震旦博物馆游玩攻略

震旦博物馆游玩攻略

  想要去旅游,震旦博物馆是个好地方。那么震旦博物馆怎么样,震旦博物馆怎么去呢?下面小编给大家带来震旦博物馆游玩攻略,欢迎大家阅读。

  古代陶器

  彩绘陶乐俑(六件)

  年代 : 唐代(618-907)

  规格 : 高22~26公分

  文物介绍

  泥质灰陶,彩绘。六位乐伎女的装扮、发饰、翘腿坐姿以及使用的乐器均不相同,应为一组宫廷乐团,分别持有笙、箫、钹、琵琶、箜篌、腰鼓等乐器作演奏状。 这组造型丰腴的盛唐乐伎,个个面颊丰满,薄施脂粉,秀眉朱唇,神情自若,姿态优雅,面孔朝下凝视乐器,专注于演奏,他们体态、表情丰富,具强烈表演艺术风格,实为难得。

  彩绘陶母子俑

  年代 : 唐代(618-907)

  规格 : 高45公分,35公分

  文物介绍

  泥质灰陶,彩绘。一组三俑,二妇女,一婴孩。年长高髻妇人手抱婴孩,婴孩双臂伸展,转向另一张开双臂,准备接抱小孩的年轻妇女。二妇人俑,容颜圆满,双颊丰腴,弯眉细目,笑意动人,体态婀娜,年长者额头正中立高髻,年轻者发髻偏坠右侧,是所谓的“坠马髻。三人均两颊红扑、圆润,表现盛唐丰肌健硕的时尚美感。

  彩绘陶妇女哺乳骑骆驼俑

  年代 : 唐代(618-907)

  规格 : 高46公分

  文物介绍

  泥质灰陶,彩绘。骆驼立于长方形踏板上,仰天昂首,双目圆睁,张口嘶鸣,背部与双峰之间披有长方形毯垫及袋囊,毯垫上坐一戴帽妇女,袒胸露乳,正在哺喂座前的婴孩。这套骆驼背上哺乳妇女的形象自然逼真,妇人左拥婴孩,右手高举,似有持物,然已缺失;婴孩双手捧乳,正意态满足地吮吸乳汁。

  历代玉器

  龙凤纹出廓璧

  年代 : 西汉晚期 (73 BCE-8 CE)

  规格 : 外径16.8公分、高31公分、厚0.8公分

  文物介绍

  此件玉璧全器以圆转的龙

身、稜面窄环及乳丁纹壁组成三圆相叠的结构,其大小相次的变化让此结构显得极为稳重,而龙凤纹的鬣鬃、冠羽及尾翼皆作飘卷状,窄环内部与龙凤纹周边增添云气般的装饰,构成云蒸霞蔚、龙凤呈祥的富丽美感。

  红山文化玉神人兽像

  年代 : 新石器时代晚期 红山文化(40th - 31 th cent. BCE)

  规格 : 高15.5公分、宽6.5公分、厚3.2公分

  文物介绍

  此件圆雕神兽属于青黄色的玉质,神兽膝盖弯曲,臀部悬空做半蹲的姿势,双手贴合放在膝上,脚下踩着横杆,由于头部前倾的缘故,鼻吻贴近双手,犹如沉思之状。虽然瓷器的造型奇特,但是高耸的角状物和立耳上缘琢磨为刃边,眼睛呈前圆后尖的形状,双手之间用宽砣作对角线琢磨的痕迹,额间、后脑与后头下方的网格纹,以及背部的勾云状纹样,都呈现红山文化的玉器风格。

  玉串饰

  年代 : 西周(mid 11th cent.-771 BCE)

  规格 : 长约62公分、宽约30公分

  文物介绍

  此组串饰包含二百九十一个组件,整体形制可以分为项饰、胸饰及垂饰三部分。项链以多件马蹄形玉牌、齿边璜形器、兽面玉饰、长方形玉石为主件;胸饰的主要构件包括玉鱼、椭圆形玉、龙纹佩、长形扁、小玉戈、鱼形璜及龙纹玉璜等;垂饰则由胸饰两侧向下延伸而出,内容包含玛瑙珠、冻石珠及玉贝等物。全套串饰的`组件丰富、颜色缤纷美丽,呈现西周玉串饰的特色。

  青花瓷器

  青花云鹤纹大罐

  年代 : 明 嘉靖(1522-1566)

  规格 : 高46.7公分、口径23.5公分、腹径44.2公分、足径25公分

  文物介绍

  口沿、颈间饰卷草纹一周,通体满画云鹤、灵芝纹饰,余隙填染青花蓝地,构成青花地白花装饰。青花画“大明嘉靖年制”六字二行楷款。 青花地白花工艺始于元代,是一种特殊的装饰形式,与白地青花及蓝地白花的表现手法略微不同。这类青花地白花技法常见于元代大盘上,明代洪武、永乐、宣德继之,成化之后则较少见及,嘉靖时期在沿袭前朝基础上有所变化。

  青花双鱼藻纹大盘

  年代 : 元代(1271-1368)

  规格 : 高7.2公分、口径46公分、足径26.9公分

  文物介绍

  盘心青花描绘鲭、鲢二鱼对游于水藻浮萍中,外围绕缠枝莲纹一周,折沿面上绘柿蒂斜格锦纹一道,纹饰间共饰青线八道, 盘外壁一周满饰缠枝莲纹。鱼藻纹与缠枝莲纹为元代青花最常见的纹饰之一,具有富饶多子的吉祥寓意,两者皆传承自宋代。元青花大盘同时也反映了草原民族及伊斯兰世界席地而坐,共同饮食的生活习惯。

  青花红彩波涛云龙纹大盘

  年代 :清 雍正(1723-1735)

  规格 : 高8.9公分、口径47公分、足径27.5公分

  文物介绍

  全器以釉下青花及釉上红彩装饰,盘心绘一龙于海水中戏珠,海水以青花描画,龙纹戏珠则饰以橘红彩。内口沿青涛一周,内外盘壁各画二 对波涛中追逐的红彩龙纹,龙纹均以深浅渐层橘红彩渲染描画,橘彩明丽;卷云及海水纹则以青花勾绘,釉色鲜明,全器胎骨匀称,洁白细腻,盘底青花书“大清雍 正年制”二行六字楷款,外加双青圈。 青花红彩装饰技法始于明宣德年间,以后明清各朝皆有制作。

  佛教造像

  菩萨立像

  年代 : 东魏(534-550)

  规格 : 高73公分

  文物介绍

  这尊菩萨是东魏青州造像中能够极为罕见的圆雕菩萨像。 菩萨颜貌矜庄,头戴华冠,两侧有冠带:额前的发饰不中分,梳出三稜花瓣式发绺,施蓝彩。菩萨整体展现的是隐藏体态的褒衣博带式风格,这是东魏时期的特征。 菩萨面相,端整中透出温雅,头光的红晕圈上贴有细小的、用刀片切割出的菱形贴花金箔,而不是泥金塗,由此尊东魏 菩萨像,证明这种“切金”技法比之日本,早出很多。

  佛三尊像

  年代:东魏 (534-550)

  规格:高104公分

  文物介绍

  中国的佛陀造像,承袭印度传统,五世纪初才出现一佛二菩萨的三尊像组合,这种形式一直流传至今。 这是一铺山东青州佛教雕刻的精品,表现出秀骨清像的特色,三尊像借着身后的背光把主尊佛与二脇侍菩萨连成一体,虽然台座已失,推测当立于一覆莲之上。在主佛的身侧各雕一龙,口吐莲茎、莲叶、莲蓬,生动自然,莲蓬化为左右两侧脇侍菩萨足下的莲台座,颇具巧思,此乃山东匠师的创意。

  飞天

  年代 : 北齐(550-577)

  规格 : 高91.5公分

  文物介绍

  此尊飞天眉细眼长,双眼俯视,一手持莲花,一手上举,持摩尼珠宝,意味着有求必应,心想事成。 长近一公尺,据闻此飞天出自河北邯郸市附近的响堂山石窟, 一般而言,佛像是主体,在信仰上启发众人;飞天则是配角,手持乐器,衣带飘扬,千姿百态,以乐舞香花供养诸佛,烘托出佛陀说法的法喜。

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