人生的境界

人生的境界

教学目标

??对《人生的境界》一文的教学目标，我们应从知识、情意、能力这三个方面去把握。

??在知识目标方面，通过这篇课文的教学，应使学生初步理解这种带有较强思辨性和较浓哲理色彩的论说文的写作知识，学习其浅言--即文章从字句上看并无深奥之处；深意--内容丰富，含意深刻的特点。

??在情意目标，即我们常说的思想教育方面，应让学生通过学习，启发自己对人生境界的深入思索，树立远大，健康的人生奋斗目标。

??理解文中深刻内涵，培养思辨和表达能力，是培养学生能力的一个重要目标。

教学建议

本文的内容分析

这篇文章，言浅意深，作者精辟地分析了人生的四种境界，并谈出了自己对这四种境界的深刻理解，对正处于世界观形成时期的青少年学生来讲，这篇课文所具有的强大号召力和开启对人生意义思索大门的重要性是不言而喻的。文章劈头一句话："哲学的任务是什么？"引导读者对这个似乎或者确实是陌生的问题进行思索。随后的回答，是作者对这篇文章中心的一个明确定位--本文谈"人生的精神境界"。这一定位，高度概括了文章的主题，并进一步启发人们去做更深层次的全方位的思考：精神境界都指什么呢？我们应该如何看待这些精神境界呢？种种问题会接踵而来，萦迴于我们脑海之中，急欲探个究竟，问个明白。这也正中作者下怀，作者随后便将人生的四种境界一一道来，在阐述的同时，常常加上一些鞭僻入里的分析并不时有一些点晴之笔的评价。这些地方，足见作者思想积淀之厚，文笔功力之强。文章结尾，作者提出了对人类和人类文明发展的展望，这个展望有些模糊-很难断言那时的人类自身和人类创造的文明是怎样具体的一个模式，但这个展望却又十分清晰和明确--科学不断进步，宗教及其教条和迷信，必将被科学所取代，未来的哲学，必将满足人对于超越人生的精神渴望，而这种哲学，必将（作者在文章中虽说用的是"可能"，但我们透过这个"可能"，看到的却是作者对中国哲学在未来?quot;出世"又"入世"的哲学框架中所起的重要作用坚信不疑，而这种坚信不疑，不仅来自对于中国古老文明一部分的中国哲学深厚底蕴的骄傲和自豪，更来自作者对中国哲学对人的境界的科学界定和精确分析，所以，我们才在这里大胆的将"可能"置换为"必将"有中国哲学做出的重要贡献在其中。

关于理清文章

??文章言辞不艰深，含意却颇深远，这就需要我们在教学中要引导学生去理清作者的思路，理清文章的思路。要通过这一步骤，加深对主题的了解、理解、认同。这篇文章以设问句入题，承之以人的"觉解"，转入对四种人生境界的阐释和分析，归结到对未来哲学的推测，展望及中国哲学在其中的重要作用。可以说，这篇文章作者的思路之清晰，文章思路?quot;起、承、转、合"等环节所体现出的缜密，都是令人叹为观止的，在教学中，务必向学生讲明这一点。

关于不纠缠于纯粹哲学理论讨论的教学建议

??学生对人生的思考既迫切又模糊，这极符合这一年龄段青少年的思维发展特点。但对人生的这种思考，要有人生的阅历，经验做为倚托，而学生恰恰在这方面极为欠缺，因此，他们的思考往往少力度，少浓度，显得苍白，这一切，和学生活跃的思维形成了鲜明的对照，也成为一组尖锐的矛盾。这一矛盾如不解决好，将使本文教学大打折扣。因此，我们建议，在本课教学过程中，要牢牢把它定位为一篇论说文，要把对它的把握和理解定位于语文课的角度，因此，对学生有可能提出的对人生的种种问题，对宗教的种种问题，都有可能使我们的语文学习变?quot;哲学课"。要对此种现象的产生有充分的思想准备。应对方法：（1）强调读课，找出文章脉络；（2）告诉学生一句名言--"假如人不是从一岁向八十岁活，而是从八十岁向一岁活，那么人生的许多事就都要改观了。"向学生介绍这句名言的目的在于让他们明白，人是不能从八十岁向一岁活的，因此，有些现在存在的困惑只能随着人生阅历的增加在今后得到解决。对于现在的困惑，不?quot;不求甚解"。

关于本文的诵读的建议

??关于本文教学过程中的诵读方式，我们提出如下建议。本文不适合高声诵读，集体诵读，适宜的读书方式应该是默读，前人云：默读启智。用在这篇课文的教学上再适合不过。要求学生默读课文，做记号，做批注，以此种方式，加深对文章的理解。

关于本文教学的课堂模式

??用两个字可以概括本文教学应有的特点。这两个字就是"少"和"多"。少：指老师要少讲，这样的课文只能靠学生去"悟"，每人都有自己的局限，尤其是对人生的境界思考，每个人的见解都离不开自身的阅历和经验，换言之，每个人所谈的都?quot;一隅之见"，在这种情况，如果老师讲的越多也许和学生就越难以沟通，越难以达到良好的教学效果，所以，对老师而言"多"不如"少"。多：指学生要多思、多说，要让学生自己去体味，多琢磨、多交流。综上所述，这篇课文的教学可采取讨论式，由学生提问题，由学生找答案，老师只适当引导，调节即可

《人生的境界》教学设计示例

第一课时

教学目标

知识传授目标：

1．理解本文浅言深意的特点。

2．掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。

情意目标：

1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。

2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。

能力培养目标：

熟练默读文章并做出标记点评。

教学重点

理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。

教学难点

对所谓"觉解"的理解和"圣人"做"平常人所做的事"和"平常人所做的平常"的事区别在于哪里。

教授方法 启发引导

教学过程

一、导入：

唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。我言生有涯，长短俱死尔"的诗句。"人""我"对"齿落"对"生命"的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。（引出板书课题--人生的境界）

二、 介绍作者：

冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。

三、布置默读课文，提出默读要求。