耶律楚材
耶律楚材
耶律楚材，契丹族，杰出政治家，蒙古帝国时期大臣。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对腐朽的大金失去信心，决心转投成吉思汗帐下以拯救处于水深火热中的百姓。他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。
目录 人物简介 人物成就 人物简介耶律楚材（公元 1190年 —公元 1244年 ）， 蒙古帝国 大臣。字晋卿，号玉泉 老人，法号湛然 居士 。蒙古名为 吾图撒合里 。出身于 契丹 贵族家庭，生长于 燕京 （今北京），世居金中都（今 北京 ），是辽太祖 耶律阿保机 的九世孙。
耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通 汉文 ，年纪轻轻就已“博及群书，旁通 天文 、 地理 、 律历 、 术数 及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”了。初仕金，为开州同知、左右司 员外郎 。 成吉思汗 十年（1215）， 蒙古 军攻占燕京，成吉思汗得知他 才华横溢 、 满腹经纶 ，遂派人向他询问治国大计。 据格鲁塞《草原帝国》记载：“占领北京后，在愿意支持蒙古统治的俘虏中，成吉思汗选中一位契丹族王子耶律楚材，他以‘身长八尺，美髯宏声’博得成吉思汗的喜爱，被任命为辅臣。这是幸运的选择，因为耶律楚材融中国高度文化和政治家气质于一身。像回鹘大臣塔塔统阿一样，他是辅佐亚洲新君主的最合适的人
窝阔台 汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王 察合台 （太宗兄）等人行君臣礼，以尊汗权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。初执掌中原地区 赋税 事宜，建议颁行《 便宜一十八事 》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立 赋税制度 ，设置燕京等处十路征收课税所。窝阔台汗三年（1231），任 中书令 （宰相）。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。在政治、经济、文化各方面 殚精竭虑 ，创举颇多。主要有保护 农业 ，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行 编户制度 ；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的.传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来 忽必烈 建立 元朝 奠定了基础。
人物成就耶律楚材不仅是一位杰出的 政治家 ，而且多才多艺，是一个在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献的人。他是我国提出经度概念的第一人，编有《 西征庚午元历 》，还主持修订了《 大明历 》。他酷爱诗歌，写过不少诗作，现存于世的有《 湛然居士文集 》共14卷。
耶律楚材在成吉思汗、 窝阔台汗 两朝任事近30年，多有襄助之功。后 脱列哥那 称制时，因屡 弹劾 皇后 宠信 之 奥都剌合蛮 ，渐被 排挤 。公元 1244年 的 5月14日 ， 悲愤 而死。“砥柱中流断，藏舟半夜移”，消息传出， 倾国 悲哀，许多 蒙古人 都哭了，如同丧失了自己的亲人。 汉族 的 士大夫 更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的 契丹族 政治家，他们的 良师益友 。 蒙古国 数日内不闻乐声。正如其同时代人 暮之谦 在《 中书耶律公挽词 》中所言：忽报台星折，仍结薤露新，斯民感天极，洒泪叫苍旻。
元世祖 中统二年（ 1261年 ）， 忽必烈 遵耶律楚材的遗愿，将他的遗骸移葬于故乡玉泉以东的瓮山，即今北京 颐和园 的 万寿山 。卒后追封 广宁 王，谥号 文正 。 他曾随从成吉思汗和 窝阔台 远征四方，写下了大量诗歌，其《 湛然居士集 》收录了660余首诗。他的诗应酬之作颇多，往往流于率易，缺少锤炼。他曾随蒙古大军西征万里，熟悉边疆的 风土人情 、 山川景物 ，在诗中生动真实地描绘了奇瑰壮丽的 西域 风光。其西域诗有50余首，其中《 西域河中十咏 》尤为人 称道 ，如：“寂寞河中府，连甍及万家。蒲萄亲酿酒，杷榄看开花。饱啖鸡舌肉，分餐马首瓜。人生唯口腹，何碍过流沙。”“寂寞河中府，遐荒僻一隅。 葡萄 垂马乳，杷榄灿牛酥。酿酒无输课，耕田不纳租。西行万余里，谁谓乃良图。”这些诗篇是后人研究西域历史的重要参考资料。耶律楚材尤其擅写律诗，诗文集中尤多七律。如《庚辰西域清明》：“清明时节过边城，远客临风几许情。野鸟间关难解语，山花烂熳不知名。蒲萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。遥想故园今好在， 梨花 深院鹧鸪声。”如《阴山》：“八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花。插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞。松桧丛中疏畎亩，藤罗深处有人家。横空千里雄西域，江左名山不足夸。”如《和移刺继先韵》：“旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少， 天山雪 重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。去国迟迟情几许，倚楼空望 白云飞 。”他的律诗韵律流畅沉稳，风骨雄健豪放，境界开阔，情调苍凉。耶律楚材也能填词，如《 鹧鸪天·题七真洞 》：“花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触 沈思 到酒边？”词中化用 黄庭坚 的诗句表达了对世事变迁的感慨。耶律楚材作为契丹后人，十分重视保存辽代文化。现存辽代篇幅最长的契丹语诗篇《 醉义歌 》就是由耶律楚材译为汉文七言歌行体长诗并保存于《 湛然居士文集 》中。即使抛开其政治上的贡献，仅就其文化上的贡献而言，耶律楚材也是一个足以彪炳史册的巨人。
蒙古人入主中原之后，统制地域扩大了，统制所面临的新问题也产生了：应当怎样改变草原游牧民族的统治方式来适应中原的农业社会呢？成吉思汗在世的时候，已经找到了一个“治天下匠”，名叫耶律楚材，他帮蒙古贵族完成了这一转变。耶律楚材是个精通 汉族文化 的契丹人。他是 辽朝 开国 皇帝 耶律阿保机 的九世孙。父亲 耶律履 在金朝做过 尚书右丞 。他从小博览群书，天文、地理、历法、数学、医学，三教九流，无不精通，他也做过金朝的校官。公元1215年成吉思汗攻下 中都 ，听说耶律楚材很有才能，就下令召见他，让他在自己身边做事。
耶律楚材归附成吉思汗后，跟随他南征北伐，深得信任。
成吉思汗去世以后，窝阔台继位当了大汗。他重用耶律楚材，耶律楚材在改变蒙古国的统治方式的剥削方式方面发挥了更大作用。 大蒙古国 里虽然有贵贱 尊卑 之分，但是从来没有像中原地区 封建王朝 那样有严格的 君臣 之别。窝阔台被选为大汗之后，耶律楚材使察哈台（窝阔台之兄）率领其部族向大汗 下拜 。从此，蒙古国才有了 尊汗 的下拜礼。
蒙古建国之初，实行 军政合一 制度，只有万户、千户、百户等统帅军队的长官，，没有治理政事的长官，攻下城镇后不派兵镇守。耶律楚材为了改变这种状况，提出建议：“地方上应设置官吏统治老百姓，另设万户总管军队，使军政相互遏制，防止独断独行。”窝阔台采纳了。窝阔台还根据他的建议，在中央设立了最高行政机构中书省，任命耶律楚材为中书令。
蒙古军队侵略亚欧各国和征服国内各民族的时候，曾执行残酷的屠城政策。在耶律楚材的...
