游褒禅山记讲学案
游褒禅山记讲学案
《游褒禅山记》讲学案（教师用）执笔：刘玉平 审核：高二语文备课组 适用年级：高二 授课类型：新课
使用时间：第7周
一、目标导学，明确要求
1．掌握课文相关文言常识；
2．学习叙议结合、因事说理的写作手法；
3．理解课文主旨，借鉴古人智慧。
二、课前预习，发现问题
1．介绍游记。
（师生共同回忆。）
“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美，借以表达作者思想情感。有人曾将游记比作“纸上山水”。
2．介绍王安石。
（师生共同回忆。）字节甫，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家。唐宋八大家之一（问：那八大家？韩愈，柳宗元；欧阳修，王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩）。有《临川先生文集》。封荆国公，世称“荆公”。卒谥文，又称“王文公”。
3．相关背景。
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。从中表达了他对自己实行变法的反思、总结。
三、预习思考
1、学生默读课文，正音正字，疏通字词、句型，借助注释，初知文意。
游褒禅山记（王安石）
褒禅山亦谓之华（huā）山。唐浮图（和尚）慧褒始舍(shè,名词动用，筑舍定居）于其址（句型？“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”），而卒（死）葬之；以（因为）故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhng,坟墓)也（句型？判断句）。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳（山之南）名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文（文字）犹可识，曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华”者，盖（大概）音谬也。
【翻译】：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
其（花山洞）下平旷，有泉侧（名词作状语，在一侧）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈(yo,幽深）然（……样子），入之甚寒，问其（它的）深（形容词活用为名词，深度），则其（那些）好游者不能穷（形容词动用，穷尽，走到尽头）也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其（那里
【翻译】：
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更 少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（句型？状语后置倒装句，“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”），往往有得，以（因为）其（他们）求思之深，而（而且）无不在也。夫夷以近（形容词活用为名词，平地地方，近的地方），则游者众；险以远（形容词活用为名词，险的地方，远的地方），则至（动词活用为名词，到达的人）者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观（景观），常在于险远，而人之所罕至（到达）焉（那里），故非有志（志气）者（……的人）不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng,帮助）之，亦不能至也。然力足以至焉（那里），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰（谁）能讥之乎（难道……吗）？此余之所得也（句型？判断句）。
【翻译】：
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的.（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
余于仆碑，又以（因）悲夫古书之不存（句型？省略句，“以”后省略“之”），后世之谬(形容词扇动用法，使……错误)其传而莫（没有人）能名（名词动用，说明白）者，何可胜道也哉（哪里……呢）！此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故）。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（f,父，通“甫”，古代对男子的美称），余弟安国平父、安上纯父。至和无年七月某日，临川王某记。
【翻译】：
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
2、在初知文意的基础上，试概括没自然段大意
第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；
第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；
第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；
第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；
第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。
四、圈定问题，有备而来（找出文中不懂翻译的字词或不理解的问题）
五、课堂互动，合作研讨：
（一）文言现象的落实：
1．一词多义。
(1)乃
以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
君子不齿，今其智乃反不能及，何也（副词，竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（副词，于是）
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才）
(2)道
有碑仆道（名词，路、道路）
师者，所以传道受业解惑也（名词，道理） 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名词，主张）
何可胜道也哉（动词，说、讲）
策之不以其道（名词，方法）
(3)盖
日初出大如车盖（名词，车盖）
盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
况刘豫州王室之胄，英才盖世（动词，超过，胜过）
盖其又深，则其至又加少矣（助词，有“大概”的意思）
(4)文
独其为文犹可识，曰“花山”（名词，文字）
不以木为之者，文理有疏密（名词，纹理）
属予作文以记之（名词，文章）
文过饰非（动词，掩饰）
(5)然
至于颠覆，理固宜然（代词，如此，这样）
吴广以为然（形容词，对、正确）
有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）
然视其左右，来而记之者已少（连词，表转折，但、但是）
(6)其
①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以
