教育者的爱

教育者的爱

“你爱学生吗？”据一个科研部门对二千多教师的问卷调查，肯定回答者占答卷教师的90%以上。

“老师爱你吗？”同一部门的问卷交给答卷教师的上万名学生，肯定回答者则只占答卷者的15%。

怪哉，两者的差距可谓大矣！

教育者一方自以为全身心地爱学生了，学生一方则对师爱浑然不觉，毫不买账，更不领情，其根本原因在哪儿呢？是教师的爱施得不够，还是学生对爱反应迟钝？是生对师所施的爱缺乏人性化的共鸣，还是师对给生的爱产生了不应有的异化和歧义？

教育者人品的高境是与人为善，即以培养出超越自己的学生，让生命得以永生，就像历史在遗产中永生，现实在未来中永生，父母在子女事业中永生一样。近百岁的万能科学家、上海大学校长、人称“当代蔡元培”的钱伟长每日黎明即起，挑灯伏案，手持高倍放大镜，一字一句批阅学生论文，简直忘了自己。他那渊博的学识

教育者学品的高境是学而不厌，即以发展与完善自我的不断突破，为学生耸起路标。年迈的孔夫子“韦编三绝”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” （论语）这真如司马迁所赞，是怎样“高山仰止，景行行止” （史记）的先哲风范啊！

教育者教品的高境是诲人不倦，即以“传道、受业、解惑”，赢得学生的最好发展为天职，以艺术性地启动求学者的智慧之门为乐事，尽享人世间精神与文化给予的幸福。当代名师魏书生曾长期任两个班班主任、语文课，几乎每日都接待天南地北数百名来访取经者，每年又回复四面八方数千封咨询信件，应邀去各地上课讲学而飞来飞去，他却习以为常，乐此不疲。

三品（人品、学品、教品）的核心是师德。师德是被称之为人类灵魂与智慧的工程师的人无比高尚无比完美的境界。

师德的真谛是师爱。师爱是胜似母（父）爱、纯于母（父）爱、高于母（父）爱的人类极其圣洁而美丽的情感。

师爱的本质是师魂。师魂是使自己全部生命智慧之泉在学子人生事业中永生奔流的伟大而无私的给予

上个世纪二十年代，现代著名的教育家夏丏尊对当时的学校教育只注重外形的制度和方法的改变，而没有人注意对人的培养，他比喻说这好象只注重掘池，而没人注重池中的水。他说：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，终逃不了一个空虚。”此话说得多好啊！离开了爱之水，校园里的任何劳动岂不都失去了意义？如今虽已二十一世纪了，教育改革至关重要的难点依然是夏老当年所指的“水”，这很像两千五百多年前的老子所说的“上善若水”。可见爱是教育者的根，其重要性无论怎么说都不过分，也是无论什么方式、什么方法都不能比拟的。

我曾在《播种辉煌》一书中对这种教育者的.爱作如下表述：

爱不是恩赐，恩赐是慈悲，悲天悯人的慈悲没有爱的灵光！

爱不是施舍，施舍是行善，小恩小惠的行善没有爱的圣火！

爱不是交易，交易是买卖，争斤论两的买卖没有爱的霞色！

爱不是报偿，报偿是还债，投桃报李的还债没有爱的金心！

爱是无私的给予，像大海给予白帆蔚蓝蔚蓝的依托；是纯真的奉献，如云朵献给大地晶亮晶亮的雨丝……

教育者爱的本质是教育。在教育之中，关爱每一个学生生命的成长，关爱每一个学生心智的升华，关爱每一个学生终身的幸福。

教育者爱的极致是宽容。宽容是真情的呵护，高尚的尊重，深层的理解，热切的等待，人生的一大境界。

教育者爱的真谛是赏识。赏识是高度的信赖，清醒的思索，透辟的预见，富于前瞻的远视，是智者哲学的发现。

爱是教师的高尚的品格和情操，爱也是一种高超的能力和方法。这就是一部分教师虽有良好的施爱动机，却没有足够的施爱能力和科学的施爱方法，表现为惯于用简单粗暴替代循循善诱，用霹雷闪电替代和风细雨，用喊破嗓子替代示之以范，用指手划脚替代精雕细刻，用越俎代庖替代独立自主，用放任自流替代疏导融通。如此这般，这部分教师事倍而功半也在意料之中了。

（作者系教育文学家，中国作家协会会员，著有《泛舟诲海》《教育大境界》《教育大乾坤》等文集十余部。地址：辽宁省铁岭市银州区龙园街5号楼三单元310室 邮编：112000）

责编：周正旺