灵境胡同
灵境胡同
灵境胡同
灵境胡同(灵境胡同)
灵境胡同是位于北京市西单地区一条东西向的胡同，属于西长安街街道办事处。自东向西分别和府右街、西皇城根大街、西单大街三条南北向街道相交，其中东端和府右街相交为丁字路口，西端和同为东西向的辟才胡同相通，与西单大街相交叉。
目录 综述 古今发展 相关故事 综述地理位置
位于西城区东南部。东起府右街，西至西单北大街。因其地原有灵济宫而得名。 说起灵境胡同，许多人都知道。它位于西城区中部，属西长安街街道办事处辖界。东西走向，东起府右街，西至著名的商业街西单北大街，中与枣林大院、西黄城根南街、东斜街、新建胡同、背阴胡同相交，全长664米。
名称来源
据《帝京景物略》去，明永乐十五年（1417），皇帝朱棣患病，夜间入睡，做梦，梦见两位道士前来授药，不日其病即愈。皇帝甚为感激，于是下令为其建宫祀，封其为玉阙真人、金阙真人，赐名为灵济宫。相传，这两位真人一叫徐知证，一叫徐知谔。既然是皇家勅建的寺庙，其占地之广，规模之大，可想而知。每逢初一、十五、立冬、夏至等节令，皇家总要派大臣前往烧香祷告，祭祀真人。有时，大臣患病，也要想办法到此祭祀，以求真人保佑，早日康复。明代凡有重大朝会，文武百官也要先到此聚集，习仪演练。许多明代文人，在此留下了歌颂灵济宫的诗文。有首诗写道：“晚来骑马过仙坛，宝芨灵文试一看。月度三花瑶殿静，风吹独鹤玉阶寒。”又有诗云：“地可招松鹤，仙源此处通。”灵济宫的道士经常还举办讲学活动，主持讲学的人，有时是大学士，有时是吏部尚书，有时是后倍侍郎，听讲的人自然也是一些高官。每次讲学参加者多达午人很有气势，而且听过几次讲课之后，多仍攀附高官显贵者。 崇祯十五年（1642）有位大臣向皇帝写了一个奏章，说灵济宫供奉的两位真人是叛臣之子，不宜受朝臣拜跪，请示用帐幕将其塑像盖起来，停止祭祀活动。崇祯皇帝认可了这个奏本，从此灵济宫便衰落了。 民国后，灵济宫所在地，谐音为灵境胡同。以西黄城根为界，灵境胡同有东西两段，西段称灵境胡同，东段称黄城根。实际是一段东西走向的皇城旧址。明清皇城的设计是有两个西南角的。今府右街南口，是皇城的西南角，由此往北，至今灵境胡同东口，向西拐弯，直达今西黄城根南街南口，形成另一个西南角而向北拐弯，直奔西安门。就是说今灵境胡同东段往北的一片地带，早年都是皇城以内的范围。 1949年后，灵境胡同与黄城根合并，统称今名。1965年，又将八宝坑并入。 早先，它可不叫灵境胡同。明代，它分为东西两部分，东部称灵济宫，因灵济宫在此而得名。此宫为永乐十五年（1417年）明成祖下令修建，以祭祀徐知证和徐知谔二兄弟。后成为百官朝见皇帝的预演场。古木深林，巍然仙宫。西部称宣城伯后墙街，因南侧有宣城伯府第故取此名。清代，以西黄城根南街为界，东段音转为灵清宫、林清宫，老百姓广称为林清胡同，西段改称为细米胡同。 1911年后，东部改为黄城根，西部则改称灵境胡同。据说，宣统帝师、太傅陈宝琛住在此，天天进宫为小溥仪授课。1949年后两段合并统称灵境胡同。1965年将八宝坑并入。八宝坑位于西部北侧，为南北走向的死胡同，因地势低洼卫生差，故原称巴巴坑，后谐音雅化称八宝坑。到了清朝灵济宫逐渐荒废。
建筑特点
今胡同北的石板房头条、二条胡同一带在基建施工时，曾发现地下有古建筑基础工程，是三合土夯土，高4.5米，面积很大，其中一处东西长32米，南北长20米，疑是当年灵济宫的地基。
古今发展历史记载
明朝时，灵境胡同分东西两部分，东段因坐落有灵济宫，因此被称为灵济宫，西部南侧有宣城伯府，因此称宣城伯后墙街。 清朝时，以西皇城根南街为界，东段因原“灵济宫”逐渐变读为灵清宫、林清宫（传说和嘉庆年间攻打皇宫的反民林清有关），因此被称为林清胡同，西段则称为细米胡同。 1911年后，进入民国时期，东段改称为黄城根，西段则称为灵境胡同。1949年后，两段并称为灵境胡同。 1985年，市政府开始对灵境胡同进行改造，胡同西段的民宅拆除，建起6层的居民楼。到1988年，已有新居民楼13座，胡同被拓宽成了一条小马路。 1992年前后，灵境胡同再次扩宽。目前最宽处32.18米。
当今发展
如今，随着时代的变迁，灵境胡同也在发生着日新月异的变化，胡同两侧盖起了许多居民楼，在昔日灵济宫的遗址上，一幅危改小区的蓝图已经勾就。这条往日几米宽的窄小胡同经过几次拓展已变成十几米的宽阔马路，去年竟还破天荒地通了公共汽车。现在看来，灵境胡同若叫成灵境大街真是恰当不过了。
相关故事史料记载
西城区的府佑街里有个站牌子，标有“灵境胡同”的站名，东西相对应的西单北大街上也有一站，曾叫过“灵境胡同”，由此可知灵境胡同是条贯穿东西的长胡同。 这条胡同名称源于一座道观，观名洪恩灵济宫。灵济宫地势宽敞，殿堂宏伟壮观，始建于明朝永乐十五年（公元1417 年）三月，是为祭祀南唐人徐知证和徐知谬兄弟俩的。传说这哥俩有着神奇的本领，好助人为乐，替人排优解难。还是在明成祖朱棣北征扫荡元军时，作战不利，于是就请这两位神仙暗中助阵，果然取得胜利。 明成祖夺取了皇位，迁都北京，有一回生了病，梦中又是进两位神仙送来了神丹妙药。皇帝吃下后，立时就痊愈了。成祖很高兴，下旨在西苑外救建灵济宫，来祭祀这两位治病救命的神仙。还给他们封了号，一位为玉朗真人，一位为金胭真人，并将他们的夫人封为仙妃。到了第二年，也就是明永乐十六年，两位神仙又升了级，由真人改封了真君，和三只眼睛的二郎神平级了。到了明成化二十二年（公元1486 年）两位真君的名号又大大地提了一步，明宪宗朱见深把他们封为上帝了。这座与紫禁城比邻的灵济宫深受皇帝的垂青，每年元旦新春、冬至和两位上帝诞辰日的那天，朝廷都要派遣太常寺的官员前往灵济宫行礼。” 两位上帝不但治好过皇帝的病，还治好过大臣的病。明万历二十二年（公元1594 年），大学士王锡爵身患沉病，明神宗朱翎钧很为臣子优虑，便拨出五十两白银，命令道官王昭忻到灵济宫为这位大学士做法事。在这两位神仙的暗中调理下，王锡爵的病真的好转了。 灵济宫在明代不仅是一座颇受重视的皇家道观，还是百官集体活动的一个重要场所。每逢隆重大朝会之前，全体官员都要被集中到这里排演礼仪。直到明宣宗的宣德年间，这种演礼才被移到朝天宫。灵济宫还是大学士、尚书们讲学的'地方，盛时，听讲者达千人。 灵济宫也是招待道教领袖的宾馆。明崇祯十四年（公元1641年），正一派真人天师张应京被皇帝朱由检召至京师，就在这里赐宴款待的。 到了清代，灵济宫不那么红火了。灵济宫的名称，在人们的口传中，以讹传讹，把“灵济”变成了“灵清”，后来又转成了“灵境”。道观所在之地也就成了“灵境胡同”。 现代的灵境胡同宽阔笔直，西头连接着繁华喧闹的西单北大街，东头连接着肃穆庄严的府佑街，小汽车往来奔驰，成为东西向的通忂。
传说
林清是嘉庆年间农民起义的领袖，宛平宋家庄（今大兴县芦城乡宋家庄）人。他从小很穷，十几岁时到了北京城，找到一家药铺当上了小伙计。吃的是残羹剩饭，住的是冷屋冷炕。不久，生了一身毒疮，慢慢就走不了路了。他这个伙计是专管办货要账的，如今生了毒疮，一瘸一拐出不了门，掌柜的就把他赶了出来。他没路可走，就蹲在北京的小店里乞讨要饭。日子长了，结识了一些江湖好汉，帮他治好了疮，还教了他一身武艺。 他带着这身武艺走南闯北，在运粮船上当纤夫，在码头上当搬运工，江南江北，没有他不去的地方。他走访民间，看到各处穷人无家可归，流落街头，心中非常愤恨。他一气之下跑回京城。在京城又找了个打更的差事，每天拿着梆子在顺城街皇城根敲更报点。他见那些深宅大院的富贵人家，整夜酒宴欢乐，再想想穷苦人民的水深火热，心里更加不平，他日夜盼望着穷人能有一个出路。后来他听说山东、河北都闹了白莲教。他想，这许是穷人的一条出路，就去参加了。 从这以后，他每天出去传教，交结穷人。 有一次，他和几个教友到一个村里去活动。刚进村子不久就遇见了官兵，叫官府给抓了去，押到了保定府，过了三次堂，挨了几顿大板子。后来，好不容易才逃了出来。他想，要和官府斗，就得豁出命来。不光豁出命来，还得人多心齐，拼个你死我活。从这以后，他就更注意收罗人马。他在保定，认识了一个穷教书的，叫牛亮臣。这个人很有智谋，林清就请他为军师。后来又认识一个木匠，叫李四，也叫李文成，胆大心细，也成了他的好帮手。他们兴起八卦教，推选林清为总教主，目的是反抗清朝。 他们越聚人越多，势力越大，就按着八卦，分成八面义军。他们要改天换日，昭示天理，又把八卦教改成天理教，学着李闯王的样子，打出"顺天保民"的大旗，准备推翻清朝，建立一个大明天顺王朝。 这天，他们派了三个人，进入北京，买通了太监，探听宫里虚实。太监告诉他们。嘉庆皇帝带了不少人要到热河"避暑山庄"去避暑了，宫里空虚。他们见时机己到，就决定发动起义，杀进宫去。 林清部署了河北、河南、山东一带的兵力，准备好粮食、柴草、棍棒和刀枪。他自己带领一支人马，挑选了三百武艺高强的小伙子，装扮成商人、小贩，在没关城门以前，混进了北京。 到了北京，直奔西单灵济宫。这灵济宫就在灵境胡同里边。这天，整个胡同戒备森严，全都是天理教的人把守。灵济宫里香烟缭绕，灯火通明。林清在这里秘密开会，计议分东西两路，摸进宫去，抄皇帝的老窝。 到了第二天早晨，林清先派了几个人去找宫里买通的太监，准备里应外合。这几个人靠近皇城根儿，想从西华门进去，可是一下叫官兵看见了，都被抓了起来。事情一败露。就有人报告了守城官。守城官听说有人谋反，心想，皇帝不在，出了事可不得了，就命令严加防守。过了一会，他又想，不对，这一统天下，太平盛世，哪里会有人谋反呢？定是闹错了，就又收回命令，对抓住的几个人也
