《儒林外史》读书笔记【实用6篇】
《儒林外史》读书笔记 篇一
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作，以讽刺的手法揭示了清代儒生的虚伪和世态炎凉。这部小说以儒家文化为背景，通过对主人公吴敬梓的生活经历的描绘，展现了当时社会的种种问题和矛盾。本文将结合小说的情节和人物塑造，对其主要思想进行分析和总结。
首先，小说通过吴敬梓的遭遇，揭示了当时儒士们的虚伪和功利心态。吴敬梓是一个有才华的儒生，但他在仕途上屡屡受挫，最终只能放弃仕途，隐居乡间。小说中的儒士们都善于言辞，但却缺乏真正的品德和思想。他们为了升官发财，不择手段地投机取巧，虚伪地迎合上级，甚至为了达到目的而背离自己的原则。这种虚伪和功利心态在当时的儒士中普遍存在，严重阻碍了社会的进步和人民的福祉。
其次，小说通过对吴敬梓家庭的描写，揭示了当时社会的世态炎凉和家族的衰落。吴敬梓的家族曾经是一个文化昌盛的家族，但随着时代的变迁，他们的家族地位逐渐下降。小说中的吴家人在社会地位和经济条件上都有所下滑，他们为了维持家族的尊严和生活的质量，不得不进行各种妥协和牺牲。这种家族的衰落不仅是个人的悲剧，也是整个社会的悲剧，反映了当时社会的困境和压力。
最后，小说通过对吴敬梓的塑造，呈现了一个真实而丰满的人物形象。吴敬梓是一个有才华的儒生，他对文化和学问有着深厚的热爱和追求。然而，他在社会上屡屡碰壁，最终只能放弃仕途，隐居乡间。吴敬梓的遭遇让人感到无比的遗憾和惋惜，他的人生充满了坎坷和不公。但他并没有因此而沮丧和绝望，他依然保持着对人生的热爱和追求，继续写作和学习。吴敬梓给我们上了一堂生动的人生课，他的坚持和勇气让人感到钦佩和敬佩。
总之，《儒林外史》通过对儒士们的虚伪和功利心态的揭示，对当时社会的世态炎凉和家族的衰落进行了深刻的思考。小说通过对吴敬梓的塑造，展现了一个真实而丰满的人物形象。通过这部小说，我们可以看到当时社会的问题和矛盾，也可以从吴敬梓的遭遇中汲取勇气和智慧，面对人生的坎坷和不公。《儒林外史》是一部具有深刻思想和人文关怀的作品，它让我们思考人生的意义和价值，引发我们对社会问题的关注和思考。
《儒林外史》读书笔记 篇二
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作，是一部具有深刻思想和讽刺意味的小说。本文将从两个方面对《儒林外史》进行分析和总结，分别是小说的艺术手法和思想内涵。
首先，小说以讽刺的手法揭示了当时儒生的虚伪和世态炎凉。小说中的儒士们都善于言辞，但却往往只在表面上讲究礼仪和道德，实际上却违背了儒家的原则和伦理。他们为了升官发财，不择手段地投机取巧，甚至为了达到目的而背离自己的原则。小说通过对这些儒士的生动描写，让读者对他们的虚伪和功利心态深感不满和反思。这种讽刺手法不仅使小说具有了独特的艺术魅力，也让人们对社会伦理和道德进行了深刻的思考。
其次，小说通过对吴敬梓的塑造，展现了一个真实而丰满的人物形象。吴敬梓是一个有才华的儒生，他对文化和学问有着深厚的热爱和追求。然而，他在社会上屡屡碰壁，最终只能放弃仕途，隐居乡间。吴敬梓的遭遇让人感到无比的遗憾和惋惜，他的人生充满了坎坷和不公。但他并没有因此而沮丧和绝望，他依然保持着对人生的热爱和追求，继续写作和学习。吴敬梓的坚持和勇气让人感到钦佩和敬佩，也给读者带来了一种鼓舞和启示。通过吴敬梓的塑造，小说传达了对人生的热爱和追求的重要性，同时也展示了一个真实而丰满的人物形象。
综上所述，《儒林外史》以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，成为了中国古代小说的经典之作。小说通过对儒士们的虚伪和功利心态的讽刺，对当时社会的世态炎凉和家族的衰落进行了深刻的思考。通过对吴敬梓的塑造，小说展现了一个真实而丰满的人物形象，传达了对人生的热爱和追求的重要性。《儒林外史》是一部具有深刻思想和人文关怀的作品，它引发了人们对社会问题的关注和思考，也给人们带来了对人生的启示和鼓舞。
《儒林外史》读书笔记 篇三
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白的人又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……”为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。在我看来，读书就是人不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛麟角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读，时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
《儒林外史》读书笔记 篇四
《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说，作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态，展现了中国封建社会制度下，文人穷极一生只为模仿八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吴敬梓出自书香世家，本来是极其相信科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐失望，原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从绝望走向清醒，写出了《儒林外史》。
《儒林外史》通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进，从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，终于他中举了，却又因为过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。
但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操，官府让他当官，他却躲了起来，不为功名利禄所动。再比如“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。
科举制从隋朝开始，唐代发展到巅峰，到明清时渐渐衰落，最后消失在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了教育的发展，培养了一大批人才，但随着时间的流逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，变为扼杀人才的工具。
《儒林外传》里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试教育又何尝不是呢？
“这个星期的作文是《让我最感动的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成绩不好老师鼓励我，这回我该写些什么呢？“这个题目都出了多少次了？老师也不出些别的，我直接上网抄算了。”同桌抱怨道。我默默叹气，不语。“今天我们来上《古诗三首》，大家一定要背好，考试肯定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，那么读书又是为了什么？
在应试教育的指挥棒下，学校教育的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国教育界还处于转型阶段，一方面，应试教育抑制了学生的天性和潜力；另一方面，素质教育不一定能得高分考上名牌大学，教育界也分成了两派争论不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次出现！
“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己理想的样子。
《儒林外史》读书笔记 篇五
最近，我读了一本书叫《儒林外史》，这本书是清朝的吴敬梓写的。在我看第一章的时候，我就喜欢上了这本书。
第一章写的是王冕画荷花。王冕的母亲靠手工活赚钱，来供王冕上学。几年靠这些手工钱远远不够交学费。于是就到秦大爷家放牛，早上给钱买一点点心，中午在秦大爷家煮些腌鱼腊肉，他总是舍不得吃，用荷叶包了回家孝敬母亲。每天给的点心钱，他总是舍不得花，合攒一个月，他就掏空去买两本书。白天牛吃饱了，王冕就坐在柳树下看书。不知不觉三四年过去了，王冕也懂了不少知识。一天，正值黄梅时节，天气闷热，王冕放牛累了，便在绿草上坐着。转眼间，一场大雨过后天空中黑云边上镶着白云，阳光透出来了，照的水通红。山上青一块，紫一块；山下树木葱茏，青翠欲滴，树枝像水洗过一般，绿的可爱。湖里有十来枝荷花，花苞上雨水点非常美丽。古人说：“人在画里一点不错，可惜没有一点画工，天下哪有学不会之事？’’王冕想了想便拿起笔画了起来，以后王冕每攒一个月就去买纸和颜料。起初画的不好，过了三四个月后，王冕画的荷花形态逼真。后来他就靠画荷花，几年他不在给秦家放牛，而是卖画，这让母亲十分欢喜。
读了这本书，我知道了要学习王冕孝敬母亲，勇敢挑战、吃苦好学的精神。几百年后的今天，再次捧起《儒林外史》细细品读，因为现在科技发达有一些人忘记了这些虽然科技发达但我们还是不能忘记吃苦耐劳的精神。所以要传承古代人吃苦好学的精神，这是一件多么快乐的事情呀！
《儒林外史》读书笔记 篇六
清朝著名作家吴敬梓写的讽刺小说《儒林外史》，我一拿到手就爱不释手。这本书运用了大量的语言、神态、心理等描写，把人物的性格特点表现得淋漓尽致。多种修辞方法的运用，使描写的人物栩栩如生、灵力飞扬。
作者笔下的人物都各有各的特点，如：王冕，他只读三年书，自学成才，天文地理无一不通，他不求官爵，只想奉养老母亲并为她送终，过后自己隐居一方。虞育德，他通过科举考试走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳朴诚实，是个平凡的真儒。还有范进，一生贫苦，五十多岁的时候才中举，考中后因喜不自胜而发狂，以前看不起他的人也纷纷开始巴结。
在那样的年代，像杜少卿的真儒还有多少？对韦四老爷规规矩矩、尊敬有加；对乡下人关心体贴、谅解他人；对朋友两肋插刀、助人为乐，这样的人多吗？
反而自吹自擂、大言不惭、计较名利、贪图金钱、自作聪明的人越来越多。我为那些自命清高的名流人士而叹息；为那些自作聪明的污吏而悲叹……科举制使众多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩小人，让社会有了黑暗腐朽的政治风气。
读书是为了丰富自己的内涵，并不苛求你读的书多么多么珍贵，而在于你有没有吸收到书中的养分精华，有没有大量阅读、博览群书。我们不在乎这个世界优秀的人有多少，但自己至少要努力变成优秀的人。
