大教学论读书心得体会(推荐6篇)
大教学论读书心得体会 篇一
《大教学论》是一本具有深远影响的教育著作，作者杨维桢先生通过对中国古代教育思想的研究，提出了大教学论的理论框架。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对于教育的目的、内容和方法有了更加深入的认识。
首先，我从这本书中认识到教育的最终目的是培养学生的自主能力和创造力。杨维桢先生在书中强调教育应该以学生为中心，注重培养学生的自主思考和创新能力。他认为，教育的目标不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的思维能力和创造力，使他们能够适应社会的发展需求。这一观点对我来说是一种新的启示，我意识到作为教师，我的任务不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的自主学习能力和创新思维。
其次，我从《大教学论》中了解到教育的内容应该以人文精神为核心。杨维桢先生认为，教育应该培养学生的人文素养，使他们具备健康的心理素质和正确的价值观念。他强调教育的内容应该涵盖人文科学、社会科学和自然科学，使学生能够全面发展。这一观点对我来说是一种新的认识，我意识到作为教师，我应该注重培养学生的人文关怀和社会责任感，使他们成为有社会责任感的公民。
最后，我从《大教学论》中领悟到教育的方法应该以启发式教学为主。杨维桢先生认为，教育的方法应该注重培养学生的自主学习能力，通过启发式教学的方式引导学生主动思考和探索。他提出了“启蒙式教学”和“探究式教学”的概念，强调学生应该通过自主学习和实践来获取知识和技能。这一观点对我来说是一种新的启示，我意识到作为教师，我应该注重培养学生的主动学习能力，通过启发式教学的方式激发他们的学习兴趣和创造力。
总之，通过阅读《大教学论》，我对教育的目的、内容和方法有了更加深入的认识。我认识到教育的最终目的是培养学生的自主能力和创造力，教育的内容应该以人文精神为核心，教育的方法应该以启发式教学为主。这些观点对我来说是一种新的启示，我将会在今后的教学实践中积极应用这些理论，努力培养学生的自主学习能力和创新思维。
大教学论读书心得体会 篇二
《大教学论》是一本关于教育哲学的经典著作，作者杨维桢先生通过对中国古代教育思想的研究，提出了大教学论的理论框架。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对于教育的目的、内容和方法有了新的认识。
首先，我从《大教学论》中认识到教育的目的是培养学生的全面发展。杨维桢先生认为，教育的目标不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和社会责任感。他强调教育应该注重培养学生的综合素质，使他们能够适应社会的发展需求。这一观点对我来说是一种新的启示，我意识到作为教师，我应该注重培养学生的思维能力和创新能力，使他们成为有社会责任感的公民。
其次，我从《大教学论》中了解到教育的内容应该以人文精神为核心。杨维桢先生认为，教育的内容应该涵盖人文科学、社会科学和自然科学，使学生能够全面发展。他强调教育应该培养学生的人文素养，使他们具备健康的心理素质和正确的价值观念。这一观点对我来说是一种新的认识，我意识到作为教师，我应该注重培养学生的人文关怀和社会责任感，使他们成为有社会责任感的公民。
最后，我从《大教学论》中领悟到教育的方法应该以启发式教学为主。杨维桢先生认为，教育的方法应该注重培养学生的自主学习能力，通过启发式教学的方式引导学生主动思考和探索。他提出了“启蒙式教学”和“探究式教学”的概念，强调学生应该通过自主学习和实践来获取知识和技能。这一观点对我来说是一种新的启示，我意识到作为教师，我应该注重培养学生的主动学习能力，通过启发式教学的方式激发他们的学习兴趣和创造力。
总之，通过阅读《大教学论》，我对教育的目的、内容和方法有了新的认识。我认识到教育的目的是培养学生的全面发展，教育的内容应该以人文精神为核心，教育的方法应该以启发式教学为主。这些观点对我来说是一种新的启示，我将会在今后的教学实践中积极应用这些理论，努力培养学生的全面发展和创新能力。
大教学论读书心得体会 篇三
《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名可谓实至名归。《大教学论》的全名是“《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术”。夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”， 夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。
1、夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础
夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。
夸美纽斯关于“一切人”的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督宗教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。在这个时代背景之前的教育家、思想家或者政治对于“谁应该接受教育”这个问题的答案绝对是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他们往往以人的生而不平等来论述教育也应该是不平等的。例如，《理想国》认为不同的人身上注入了不同的元素——金、银、铜和铁。只有注入了金子的人才能接受教育，成为“哲学王”。而其他的人就应该接受命运的不同安排，他们不能接受教育，这是命运的安排，命中注定的事。这种以人性的不同、人生而不平等的观点来论述教育不平等的思想无论是在古代中国还是国外的著作中都是为数不少的。这是因为在阶级社会中，教育带有明显的统治阶级的政治主张，教育为政治而服务的目的非常明显。
2、夸美纽斯的教育公平思想的内容及评价
夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。”通过这段话，夸美纽斯的教育平等指的是教育机会均等，教育对象不因性别、贫富、城乡的差异都应该接受教育。虽然夸美纽斯的教育平等只是涉及到了教育的最朴素、最基本的公平——教育机会的平等。
3、对当前教育公平问题的一些启发
教育公平是一个艰巨的任务。教育给社会创造价值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是国家。国家有义务让每个人接受公平的教育。然而实现教育公平并不是件容易的事情，实现教育机会的平等首先遇到的问题就是负担巨大的教育成本。这对经任何国家和社会而言都是一笔巨大的开支，是个巨大的挑战。众观当前社会中存在的教育不公平现象，它仍然呈现一种复杂化的趋势。特别是教育机会的不平等，其表现更为突出：一是地缘性的教育不公平，例如以户籍作限制，外地学生入学必须交纳赞助费(实为择校费)，外地学生与本地学生在录取分数上不平等，外地学生必须取得较本地学生高出许多的分数才能被学校录取;二是性别歧视，这主要是指男女学生的入学率不平等，男童的入学率明显得高于女童，这主要是由人们的旧观念造成的;三是城乡歧视，城市的教育物质资源配置比乡村好，教师的数量和质量都比乡村的要强，城市适龄儿童的入学率比乡村的高出一大截等。以上的各种现象交织在一起，形成了更加复杂化的问题。由此可见，教育要实现公平，还有很长的路要走。
大教学论读书心得体会 篇四
《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。开始读的时候，不知道自已在读什么，觉得不像是谈教育问题，倒是在谈宗教人生的问题，但是当读到第七八章时，感觉就不一样了，以后就都是关于教育的了。读了以后，觉得受益匪浅。感受确实很多，我主要谈以下的几个方面：
一、敬佩夸美纽斯有教育的理想
作为一名基督宗教的教徒，对于教育有这样的一种美好的期望，一种执着的追求，我真是佩服!夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来资本主义学校教育制度的形成奠定了基础。他身上的这种面对困难决不退缩、对事业的执着追求的精神很值得我学习。回想自己，工作了二十多年，看到了一些负面的东西，慢慢地自己也开始倦怠了，对于事业的那种激情也开始减少了。有时候很想去改变一些现状，但是又想，有些现状是你一个人能改变得了的吗?我就认为自己再努力都不会有什么结果，为什么要不断地努力呢?读了夸美纽斯的作品后，觉得不能失去信念，人活着还是要有一种信念的。不管自己能改变多少，只要去做了，尽到自已的努力就行。
二、夸美纽斯主张普及教育
夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。” 夸美纽斯指出，普及教育要从学前期开始。他认为：“人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适”，“应该赶快对上天的植物及时加以培植、修剪和灌溉，把他们谨慎地形成，使在学问、德行与虔信方面获得兴旺的进展”。他认为一切人都要受教育，只有通过教育，才能提高人的素质。教育对于国家的发展有着至关重要的作用。
的确，振兴民族的希望在教育，要想使我们国家更加繁荣富强，就必须加快培养建设祖国所需人才的步伐。百年大计，教育为本。只有优先发展教育，我们的强国之梦才能早日实现。
三、教育要适应自然
夸美纽斯明确地提出了“教育要适应自然”的原则。他所说的“自然”实际上有两方面的含义：一是指自然界及其普遍法则;二是指人的与生俱来的天性。首先，教育应该以自然界及其普通法则为依据，步自然的后尘，找出教育的普遍规律。夸美纽斯强调指出： “改良学校的基础应当是万物的秩序。”在他看来，教育的严谨秩序应该以自然为借鉴，模仿自然。这样，教育艺术的进行就会同自然的运行一样容易、自然。
夸美纽斯把整个自然界看成是一架机器，认为世界上的一切都是按照机械原理安排的，是有秩序的。秩序是事物的灵魂，一切秩序良好的东西，只要能保持它的秩序，也就可以保持其地位和力量。在他看来，教育也不例外，教育就像一座组合得很巧妙的钟一样，有自己的秩序。夸美纽斯举例说，人模仿鱼在水里游的方式而学会游泳和造船，人模仿动物的发声器官而学会制造笛子、哨子及其他管乐器，等等。因此，教育也可以模仿和借鉴自然的秩序。其次，教育要根据人的天性，适合人的年龄，使每个人的智力都能得到充分的发展。在夸美纽斯看来，自然界的万物都在自己合适的时机生长发展，例如，鸟儿在春天繁殖，园丁在春天种植。同样，童年是人类的春天，是受教育的大好时期;早晨是一天中的春天，是读书的好时光。自然分为春、夏、秋、冬四季，学校教育也应分成学前、初等、中等、高等四个阶段进行;要把学校的时间、科目和方法巧妙地加以安排，使之符合自然秩序，获得预期的效果。
这正如我们中国提倡的“润物细无声”的教育思想、要对学生进行潜移默化的教育有着异曲同工之妙。这样的教育对于培养人才是有益的。
由此我想到我们工作室的课题《构建自然的语言课堂，培养合理儿童》，我们的思想和夸美纽斯的思想不期而遇，教师的教要合乎自然，学生的学也要合乎自然，这样的课堂中学生才能显现出生命的活力。
四、教育与生活相结合
教育和生活融合在一起，教育的过程就是生活的过程，教育的世界就是生活的世界。这个复合世界是按照儿童、少年的成长规律设计的，比较而言，学生学到的知识浅显但却复杂，不太规范但却鲜活、生动，带着强烈的个人体验性。这个世界中，学校、教师、教材与现实生活同等重要。
讲读课文与家庭生活相结合，把学生已有的家庭生活经验引进到阅读中来，把学生的现实生活引入到课文中来。学生们都有自己的家、都有自己的家庭生活。托尔斯泰说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。生活中的母子情、父子情、祖孙情、兄弟姐妹情永远是温馨甜蜜、款款动人的;母爱、父爱、爷爷、奶奶、外公、外婆的爱，甚至是继父养母的爱，总是博大精深、牵魂系魄的。把丰富多彩、真实感人的家庭生活引入到课堂中，总能使学生很快进入教学情境。“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源开展综合的学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”让学生在课外继续学习语言、历练自己运用语言的能力，学生的语文素养将不断得到提高，语文这个特殊工具也会被“活用”。
千方法万方法，再没有什么方法比让学生亲身经历读书实践活动更好的方法了，生活的边界就是教育的边界，生活的范围就是课程的范围。”丰富多彩的生活实践是语文教学的活水源头，学生可以观察精彩的世界、洞察生活的秘密、领悟人生的真谛。相信在语文教学这一广阔的天地里，只要充分运用教育艺术，将“生活”这一活水引进课堂，必将达到“天光云影共徘徊”的境界，把学生的生活经验与语文教学和谐地统一起来，就必然会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的感觉。
总之，语文教学要面向生活，更要走进生活。语文教学只有面向生活，才能从根本上找到教什么;只有走进生活，才能从本质上解决怎样教。我们必须把语文教学与学生生活紧密地连接起来，把学生经验与语文教学内容的和谐统一起来，这样才能更好地提高语文教学效率。
大教学论读书心得体会 篇五
《课程与教学论》这本书，它对提高教师的专业地位和社会地位，增强教师职业的吸引力有着积极而重要的意义。
我对其中的两个例子非常感兴趣，第一个例子，澳洲的课程故事：“稻米”的综合课程，这节课的流程大概是这样的，老师在黑板上写了“稻米，全球性的作物”就让学生讨论为什么稻米是一种世界性作物和每天有24亿人要吃米。然后让学生在一张世界地图上找出主要的产米地区，说出来能在这些地方生产的原因。接着进行一场简短的辩论，问题是：米应该在澳大利亚生产吗？列出同意和反对的理由，再让学生对澳洲的产米技术和传统的亚洲的产米技术进行对比。讨论、辩论、比较等活动结束后，老师让同学们拿出练习本，做一些小测试。
老师发给每位学生一张学习资料，是关于印度尼西亚稻米生长过程的描述，要学生把这些标题按一定的顺序排列，有些学生还用彩笔画出了生动的稻米生长的图画。老师拿出了稻米和各门课程之间整合的专题、内容和具体的课程设计。整个综合课程的专题框架如下：稻米在课堂教育中：社会与环境、数学、科学与技术、音乐与美术。稻米与文化、稻米种植的用途、稻米与健康、稻米艺术画廊、世界各地的米、米的加工过程……就看到这些标题，大家一定能体会课程开发的价值。一个稻米的专题与各门课程结合起来，开发出一门完全综合化的新课程。特别是与相关国家的稻米历史、饮食文化紧密结合，让小学生从小对世界多元文化有一个具体的感受。
这是何等宽松的课程政策环境！与时代和生活紧密结合，灵活开放。而我们国家的课程教材依然是学生的主食，那种结构式、系统式、科学化的经典内容太多，如果老师在实施过程中只是教教材，那些鲜活的内容永远也进不了课堂。而我们国家的考试制度，也无形之中制约了老师的积极性，课程的改革不彻底，一方面是教材上适当的放手，另一方面还是用一次考试的成绩衡量老师的水平，考察的还是学生死记硬背的东西，对学生的成长无益，对我国的基础教育更无力，这些矛盾处理不好，我们国家素质教育收效就会甚微。
第二个例子：刘老师是一位从教不满五年年轻的教师，孙老师是一位从教二十多年的中年教师，两人同上《货币的职能》，老师采用事先与学生一起走访了镇上的几家银行的储蓄所，并认真制作了有关的教学课件。上课他在银幕上出示小题做铺垫，让学生通过阅读后自己解答，主要是让学生在老师精心创设的教学情境中去阅读、思考、争辩、训练、评判、归纳。
孙老师主要以讲解为主，介绍货币、货币的含义、人民币的主币和辅币、当今世界主要国家队货币……思路清晰，表达生动，学生回答的好，课堂气氛烘托的愉快而热烈。评课中，大家意见不统一，认为孙老师知识渊博，思路开阔。不赞同刘老师的课。但抽测学生则表明，刘老师所教班级学生成绩超过了孙老师的学生。
这个故事表明，自主学习符合学生的发展需求，学习是学生自己的事情，教师只能让学生自己读书，自己感受事理，自己分析，自己掌握知识。新的教学手段不但可以提高学生学习的兴趣，更可以提高学生的实践能力。
教学具有自身的规律性、原则性和艺术性。因此，教师不仅要培养学生的审美和创造美的能力，提高学生认识美的水平，培养学生积极的情感，体现教师职业美和自身价值。
通过读《课程与教学论》我明白了，要不断学习新的教育理论知识，掌握先进的教学方法，提高教学水平，提高自己的理论知识水平，在整合教学模式中创造一块属于自己的天地。
大教学论读书心得体会 篇六
今年寒假，我读完了《小学语文课程与教学论》一书，在作文教学方面，我的感触极深。
小学生作文内容以记叙文为主，主要是写人、记事和描写景物。小学生由于见识小，课外阅读量少和知识不丰富，导致了怕写作文，厌写作文，感到作文难写，写起作文来总是咬着笔杆苦思冥想，觉得无话可说，无内容可写，无从下笔或者总是流水账式的几句，只是事情或事物的简单罗列，空洞无物，或是瞎编烂造，没有真情实感。作为教师如何调动小学生写作的积极性，培养小学生对作文的兴趣，发展小学生的思维能力和想象能力，这是只得思考的问题。
一、教学中发现的写作教学的几点问题：
1．封闭式教学，学生没有生活体验
许多教师在作文教学中，仿袭用旧有的封闭的教学模式，大多侧重于命题作文的指导，重形式，轻内容，习惯于教师，学生写，导致学生“举一”有余， “反三”不足，学生仅限于会写这篇文章，但一旦换个题目，换张面孔，要求学生换个材料，学生就手足无措。这样的作文教学模式，无异于“闭门造车”，学生只会依样画瓢，奉命而作，无论是选材主意，安排结构，还是语言特点，总是小心翼翼，不敢越雷池一步。作文成为无源之水，毫无生活气息和儿童情趣，这样状态导致学生产生僵化的思想模式和机械的思维定势，当然谈不上作文的兴趣。
2．缺乏适时鼓励，学生丧失信心
对于小学生，特别是刚接触作文的三年级学生，学习写作有一定的艰苦性，但是一旦发生兴趣，学生就会“乐此不疲”，愉快地学习，对写作产生主动性和积极性，找到他们打开写作这扇大门的金钥匙。这一时期的我们正培养学生由口头表达向书面表达过渡，这段时间对小学生不是很容易度过，所以教师应给予学生一定的时间，给他们多一点的耐心、帮助和鼓励。如果教师对刚接触写作的学生的习作求全责备，或用命令的方式去禁止或不屑一顾地去挖苦讥讽，那么学生就会觉得无法用自己的理解和想象来表达自己的情感和欲望，多次消极的体验就会发展为对作文的怨恨，原先的兴趣或是掌握的一些技能也会自行消退。特别是一些水平稍差的学生，他们对作文本身就存在一定的畏惧心理，教师若再不给他们信心，就更是雪上加霜，产生一种反抗的心理和一蹶不振的自卑感，对写作完全丧失兴趣，失去信心。
3．批改缺少反馈交流，学生缺乏写作积极性
学生每次写作文，只要一写完，就上交给老师，似乎这就是任务完成了，不管它好还是不好，自己不会再去修改，只是等着老师说通过或是不通过。如果通过了就欣喜若狂，但不会思考为什么我这次作文能一次过关呢，是我哪里写得比较好呢，我下回写文章时也应该注意这点，学生没有这方面的思考，只是交差了事。出现这样的情况更多是因为教师在批改作文时缺少专业的点评，学生的不到任何教师在写作上与他们的交流、反馈，久而久之，学生只把写作看成是一项任务。如果是不通过的学生，他们则是等着，等着老师给他们改，即使自己改，也是添个只言片语了事，根本就没有在本质上做大的修改。这样的情况也是因为作为教师的我们没有针对每一篇学生作文，作出有针对性点评，给学生一个明确具体的修改文章的方向，更多的是概括地说说存在的普遍问题，说说大概怎么去改，而这样的指导对小学生而言。我想说，这是无意的，因为他们只是刚接触写作的孩子，这样的泛泛而言，是不是对孩子的要求太高了。而现实是我们大部分教师对交上来的作文只是打个成绩，大概地写几句评语，发还给学生，就算是一次作文教学结束了。学生面对作文的单一读者——教师，得到的反馈仅仅是一个分数和一些模棱两可的评语，如果我们是学生也会提不起写作的的兴趣，每一次的作文教学都不可能收到较好的效果。或许，我们在作文教学中，更要采取一些相应措施去消除学生作文的惧怕心理，激发他们的写作热情。
二、结合《小学语文课程与教学论》中的作文教学提出自己的几点拙见：
1．广辟渠道，引来源头活水
叶圣陶先生说：“作文这件事离不开生活。”写作兴趣的源头在于生活，如果学生生活丰富，接触的事物多，见识广，视野开阔，感受就会深刻，写起作文来就会左右逢源，触类旁通。因此，作为教师应该有目的，有计划地引导学生去观察生活、认识事物。注重从学生实际出发，拓展教学资源，组织学生在班级中进行演讲比赛，鼓励学生多参与学校活动、社区活动等，同时鼓励学生多写日记，记录生活点滴，多读好文章，多做摘抄。教师还可以在班级中定期举行信息交流会，让学生将各人收集的材料、感受进行交流，同时还可以交流学生读到的好文章，好句子，谈谈自己读文章是的体会感受等等，以扩大活动效果，使每个个体都能获得全体的信息量，从而使他们感到“处处留心皆文章”从而对写作产生兴趣。只要学生对写作有了兴趣，那么他们就会对作文产生好感和热爱，会主动留心观察各种事物，主动积累写作素材，自觉地、勤奋地吸收好文章的精华，并把它运用到自己的习作中来，从而使作文能力逐步得到发展和提高。因此，教师进行作文教学，理当充分地引导学生留意生活，以此提高他们的写作兴趣，并要充分挖掘利用兴趣这一巨大动力，最终提高教学质量和效果。
2．创造成功机会，获得成功体验
心理学研究表明，成功动机能激发人们的奋斗精神，成功是兴趣的支柱。因此，在作文教学中，教师对学生的作文要尽可能创造成功的机会，鼓励和帮助学生去获得成功的体验，用满意的效果去强化学习兴趣。要充分挖掘捕捉每一个不生作文的成功点、闪光点，及时加以肯定。学生作文不可能十全十美，但也不会是一无是处。“数子十过，不如奖子一长”，教师的评判对学生来说是非常重要的，点滴的成功，会使学生心理立即兴奋，激起喜悦之情。这样就能调动大多数学生，尤其是中差生的写作积极性。如果在作文训练中学生总是体验不到成功的快感，就会产生焦虑、自卑，从而失去学习作文的兴趣。
3．双边批改，增加反馈交流
学生作文完成后，可以采取师生互相交流批改，以增加作文兴趣，作文本收上来后，或先由教师大概批改，对每遗篇文章都指出一些较明显的缺点，并明确给予学生修改的方向和建议，再让学生精细批改，斟酌字、词句的用法是否妥帖；或先由学生互相批改，再由教师进行检查性批阅，双向交流，对交流中出现的问题，教师再进行个别点评，集体评讲。这样做，对全班学生来说都是大有好处的，大家都要经历一个复杂而细致的思维过程，诸如：遣词造句是否合理准确，语言是否生动鲜明，叙事是否完整具体，都得动脑筋分析推理，然后做出判断，并逐一予以修改。而且，写得差的同学改到写得好的作文可能学到方法，得到启发；写得好的同学，改到差的作文，也会从中得到教训。每互改一次，无异于一次观摩和交流。
作文教学需要老师用心教，花心思、花时间指导学生改，指导鼓励学生多积累、感受。作文教学需要学生用心学，用心感受、体验，要投入，需要入情入境感受好文
章，需要入情入境写出真感受，需要十足耐心改出好文章。
