学记心得体会(优选3篇)
学记心得体会 篇一
近几年，我一直坚持做学记，每天晚上都会花一些时间来回顾当天的学习内容并做一些记录。通过这个过程，我深刻地体会到学记的重要性，并从中获得了许多好处。
首先，学记有助于巩固学习内容。在做学记的过程中，我会回顾当天所学的知识点，并用自己的话语进行总结和归纳。这样一来，我不仅可以复习知识，还可以将知识从记忆中提取出来并加深理解。通过不断地复习和总结，我发现我对学习内容的记忆更加牢固，而且在应用时也更加得心应手。
其次，学记可以帮助我发现学习中的问题和不足。在写学记的过程中，我会思考自己在学习中遇到的困难和疑惑，并尽可能地将它们记录下来。这样一来，我可以清楚地看到自己的学习状况，并及时采取措施来解决问题。有时候，我会在学记中提出一些问题，然后再去寻找答案。这样一来，我不仅可以更好地理解知识，还可以培养自己的思维能力和解决问题的能力。
此外，学记还可以帮助我整理学习材料。在学习过程中，我会遇到大量的学习资料，有时候会感到有些杂乱无章。而通过做学记，我可以将这些学习资料进行整理和分类，使之更加有条理。这不仅方便了我日后的复习和查阅，还提高了我的学习效率。
综上所述，学记对我的学习起到了很大的帮助。通过做学记，我巩固了学习内容，发现了问题和不足，整理了学习材料。因此，我会继续坚持做学记，并将其作为一种有效的学习方法来提高自己的学习成绩。
学记心得体会 篇二
我从小学到现在，一直坚持做学记。刚开始的时候，我并没有意识到学记的重要性，只是单纯地觉得写写作业，做做笔记而已。然而，随着时间的推移，我逐渐体会到了学记的好处，并将其视为提高学习效果的一种重要手段。
首先，学记可以帮助我更好地理解和掌握学习内容。在写学记的过程中，我需要将自己所学的知识点用自己的话语进行总结和梳理。这样一来，我不仅可以更好地记住知识，还可以将其更好地内化为自己的思维方式。通过反复思考和写作，我可以逐渐理解和掌握学习内容，从而在应用时更加得心应手。
其次，学记可以帮助我发现自己的学习问题和不足。在写学记的过程中，我会思考自己在学习中遇到的困难和疑惑，并尽可能地将它们记录下来。这样一来，我可以清楚地看到自己的学习状况，并及时采取措施来解决问题。有时候，我会在学记中提出一些问题，然后再去寻找答案。这样一来，我不仅可以更好地理解知识，还可以培养自己的思维能力和解决问题的能力。
此外，学记还可以帮助我更好地复习和回顾学习内容。通过做学记，我可以将学习内容进行整理和归纳，并形成一份清晰的学习笔记。这样一来，当我需要复习和回顾时，我可以很方便地找到所需的知识点，并迅速温习起来。这不仅节省了我的时间，还提高了我的学习效率。
综上所述，学记对我的学习起到了很大的帮助。通过做学记，我更好地理解和掌握学习内容，发现了问题和不足，并提高了学习效率。因此，我会继续坚持做学记，并将其视为一种重要的学习方法来提高自己的学习成绩。
学记心得体会 篇三
近来，有感于各方面对教育教学技术性探求的“日益精进”，各种国产的、舶来的教育教学理论的炫目塞听，颇觉有些华而不实，大而无当。因此想到，我们的古圣先贤对教育教学也不乏精深的见解，因此，重读《学记》，希望能够作些比较，有所斩获。
《学记》是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，是中国最早的`关于
教育的论文。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，围绕教育进行了多方面的阐述。主张课内与课外相结合，课本学习
和实际训练相结合;既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活
习惯;重视启发式教学，重视教学的循序渐进;强调激发学生内在的学习
动机，培养学生学习的自觉性，重视因材施教;主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据，主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出了一条条积极性的教育原则，撮其扼要就是：创设良好环境，抓住教育机会，合理安排进度，达成群体协作，引导自由发挥，谋求全面发展。
这里谨选录其中几段文字，共同参研。“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”(善于教学，老师安闲，而教育效果却加倍的好，功劳归诸于老师;教学无方，老师很辛苦，效果仅得一半，学生反而归罪于老师。)而善学与不善学的根本原因则在于老师是否明了教育教学兴盛及失败的原因：“大学之法，禁于未发之谓预(防患于未然)，当其可之谓时(适时引导)，不凌节而施之为孙(循序渐进)，相观而善之谓摩(促成切磋琢磨，即如当今所谓互助学习或者协作学习)。此四者，教之所由兴也。发!然后禁，则扞格而不胜(邪念形成则难于禁止);时过然后学，则勤苦而难成(错失良机则增加学习的困难);杂施而不孙，则坏乱而不修(杂乱不按进度，学习就无结果);独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕僻废其学(孤单怪癖，所交非人，会违背师长，养成邪癖，因而荒废学业)。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。”有道君子善于晓喻，强调引导，而不强迫服从;要求严格，但不抑制个性发展;加以启发，而不和盘托出。不强迫，学习的人就容易亲近;不压抑，学生更能自由发挥、充分发展。只启发而不全部说出，学生能够自己思考。
看来，好多东西先哲早有明教，只要我们本着科学的态度，合理地吸收借鉴，结合现代精神发扬光大之，必然对我们的工作大有裨益，有什么
必要玩些花样，拽些洋文，故弄玄虚呢?而这种风气居然也早被我们的先哲料中且加过批判：今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也拂。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此由乎!(戏译之：现在的教育者，口里念着书本，心里并不通达，却故意找难题来为难学生，讲些枯燥无味的名物制度，让人茫然无序;但求多教，不管是否切用。而且教人没有诚意，又不顾及学生的程度与能力;教导违反情理，强求让人厌烦，使得学生厌恶学习而且憎恶师长，视学习如灾难，痛失学习的兴趣与乐趣。虽然勉强完成学业，也因无所用而忘得一干二净。教育的失败，原因在此!)
本人憨实，不敢务虚，摭拾先贤明训，或可作各位同仁镜鉴。而《学记》虽简短，其意蕴丰厚，断非片言只语所能道，就以本文抛砖引玉吧!
