论语读书心得(优选3篇）

论语读书心得 篇一

论语是中国古代著名的儒家经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行和教诲，对中国文化产生了深远的影响。在阅读论语的过程中，我深深地感受到了其中蕴含的智慧和价值观的重要性。下面我将分享我在读论语过程中的一些心得体会。

首先，我认为论语中强调的“仁爱”思想是至关重要的。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了孔子对待他人的态度，也是他对待自己的要求。在当今社会，人们常常只关注自己的利益，忽略了对他人的关怀和尊重。然而，如果每个人都能够以仁爱之心对待他人，社会将会更加和谐。通过读论语，我深深体会到仁爱之道在实践中的重要性。

其次，论语中强调的学习和修养也给我留下了深刻的印象。孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习是一个持续不断的过程，只有不断地学习和修养，才能够不断提高自己。通过读论语，我明白了只有通过不断地学习和实践，我们才能够成长为更好的人。

此外，论语中的一些故事和对话也给我带来了很多启示。例如，孔子曾和弟子子路讨论“仁”的意义。子路认为“仁”是为了取悦他人，而孔子则认为“仁”是对自己的要求。通过这个对话，我明白了仁爱之道不仅仅是为了取悦他人，更是对自己的要求和要求别人的要求。只有通过要求自己和他人的行为符合仁爱之道，我们才能够实现真正的和谐和进步。

在读论语的过程中，我也遇到了一些困惑和问题。例如，有时候我觉得论语中的一些观点过于理想化，与现实生活有些脱节。然而，通过深入思考和与他人的交流，我逐渐明白了论语中的观点是为了指导我们如何做人，如何处理人际关系，而不是简单地反映现实。通过读论语，我明白了理想与现实之间的差距是可以通过我们的努力去缩小的。

综上所述，通过读论语，我深刻体会到了仁爱思想的重要性，学习和修养的重要性，以及理想与现实之间的关系。我相信只有通过实践和不断地努力，我们才能够更好地应用论语中的智慧和价值观，让我们的社会更加和谐、进步。

论语读书心得 篇二

论语是中国古代儒家经典之一，在我读完这本书后，我对儒家的思想和道德观有了更深入的了解，也对自己的生活态度和价值观进行了反思和调整。下面我将分享我在读论语过程中的一些心得体会。

首先，我被论语中强调的“礼”所深深打动。孔子曾说：“君子之德风，小人之德草。”这句话告诉我们，一个人的品德和行为对他人产生了深刻的影响。通过学习和实践，我们可以通过遵守礼仪和规范，提高自己的品德和行为水平，对他人产生积极的影响。在当今社会，人们常常忽视了礼仪和规范的重要性，而以自我为中心。通过读论语，我明白了礼仪和规范对于社会和个人的发展是至关重要的。

其次，我在论语中感受到了儒家强调的家庭伦理和家庭观念的重要性。孔子曾说：“父母之年，不可不知也。”这句话告诉我们要尊重和孝敬父母。在当今社会，人们常常忽视了家庭的重要性，忽略了对父母的孝敬和关爱。然而，通过读论语，我明白了一个良好的家庭关系对于个人的成长和幸福是至关重要的。

此外，论语中的一些故事和对话也给我带来了很多启示。例如，孔子曾和弟子子路讨论“知”的意义。子路认为“知”是知识的积累，而孔子则认为“知”是对道德的理解和实践。通过这个对话，我明白了知识的重要性与道德的重要性之间的关系。只有通过对道德的理解和实践，我们才能够真正地将知识转化为智慧。

在读论语的过程中，我也遇到了一些挑战和困惑。例如，有时候我觉得论语中的一些教诲过于理想化，与现实生活有些脱节。然而，通过深入思考和与他人的交流，我逐渐明白了论语中的教诲是为了指导我们如何做人，如何处理人际关系，而不是简单地反映现实。通过读论语，我明白了理想与现实之间的差距是可以通过我们的努力去缩小的。

综上所述，通过读论语，我深刻体会到了礼仪的重要性，家庭伦理和家庭观念的重要性，以及知识与道德的关系。我相信只有通过实践和不断地努力，我们才能够更好地应用论语中的智慧和道德观，让我们的生活更加充实和有意义。

论语读书心得 篇三

论语读书心得

李泽厚说："学"者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单！(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎！--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周！""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博学而无所成名！"学何为?习也！学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已！

学而时习之，不亦说乎！--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎！同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的；又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者！

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸！凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑；西施是美，可是她有心脏病，娶不得！所以圣人是孤独的`。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎！--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎！伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代；还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多！更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴

孔子说：我不生气！因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了！否则，还有什么能让我宽慰自己呢?

可是当一个君子，真的好难啊！

人不知而不愠，不亦君子乎！--一声无奈的叹息，袅袅了千古！

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