《约翰福音》第五章学习心得(经典3篇)

《约翰福音》第五章学习心得 篇一

约翰福音是新约圣经中的一本福音书，第五章是其中的一个章节。通过学习这一章节，我对约翰福音的独特性和其中所传达的信息有了更深入的理解。

在第五章中，耶稣医治了一个瘫痪了38年的人。这个故事让我明白了耶稣的神迹和奇事不仅仅是为了展示他的能力，更是为了传达他对人类的爱和怜悯。耶稣看到了这个瘫痪的人的痛苦和困境，他不仅施展了神迹使他痊愈，还告诉他去犯罪不再犯罪。这表明耶稣关心人的整体健康，不仅仅是身体的健康，更是灵魂的健康。

我也从这个故事中学到了关于信仰的重要教训。在故事中，耶稣问那个瘫痪的人是否愿意痊愈，他的回答是：“主啊，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”这个人没有直接回答是或不是，而是找借口解释为什么他无法得到痊愈。这提醒我在面对困难和挑战时，我们不能找借口或抱怨，而是要积极主动地相信，并寻求解决问题的方法。只有真正相信并行动，我们才能经历神迹和奇迹。

此外，第五章还讲述了耶稣在安息日医治病人的故事。这引起了法利赛人的不满，他们执着于遵守法律和传统的规定，而忽视了对人的爱和怜悯。耶稣通过这个故事教导我们，守安息日固然重要，但更重要的是对人的关怀和帮助。法利赛人过于执着于形式，而忽略了背后的内涵。这让我反思自己是否也有类似的问题，是否过于注重表面的规矩，而忽略了对他人的爱和关心。

通过学习约翰福音第五章，我对耶稣的爱和怜悯有了更深刻的认识。他不仅仅是一个能够施展神迹的人，更是一个关心人的整体健康和灵魂救赎的救主。这个章节也提醒我要积极主动地相信并行动，不要找借口或抱怨，同时要注重对他人的爱和关怀，而不仅仅是形式上的遵守规矩。

《约翰福音》第五章学习心得 篇二

约翰福音是新约圣经中的一本福音书，第五章是其中的一个章节。通过学习这一章节，我对耶稣的权柄和他与父神的关系有了更深入的理解。

在第五章中，耶稣医治了一个瘫痪了38年的人。这个故事展示了耶稣的权柄和他与父神的关系。耶稣没有使用任何药物或工具，仅凭他的话语，瘫痪的人就立刻得到了痊愈。这显示了耶稣作为神的儿子拥有超自然的能力，他的权柄超越了自然界的限制。

耶稣在故事中还表达了他与父神的关系。他说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么事，惟有看见父所做的，子才能做。父所做的事，子也照样做。”这表明耶稣完全依靠父神，并与父神密切合作。他的一切行动都是与父神的旨意相一致，他的权柄和能力源自于父神。

通过学习约翰福音第五章，我对耶稣的权柄和他与父神的关系有了更深刻的认识。他作为神的儿子拥有超自然的能力，他的权柄超越了人的理解。同时，他与父神的合作关系也给我带来了启示。我们也可以依靠神，并与神合作，实现我们无法想象的事情。耶稣的权柄和与父神的关系是我们学习和效仿的榜样。

《约翰福音》第五章学习心得 篇三

耶稣在池边见到了一个瘫子，他病了38年，一直没有机会得到医治，于是8耶稣对他说："起来，拿起你的褥子，起来走吧！"9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

在这个时候，瘫子对耶稣是有信心的，他等了38年，就是在等这一天。他没有怀疑，没有反诘，而是充满信心地拿起褥子走了。

我们经常会看到一个垂死的人，兄弟姊妹去传福音，说信仰耶稣你就得救了。那个时候，他就像抓到一棵救命稻草一样，紧抓不放。对于生的渴望，使他坚信不已。确实有很多人，因为当时的信，而得救了，像那个瘫子一样，顽疾得到医治了。

但是，有些人信了之后，却不感恩，却重回归到罪之中。所以14后来耶稣在殿里遇见他，对他说："你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的将更加厉害。"

那个瘫子这次却没有听从耶稣的话，反而去告发耶稣，使得犹太人更加逼迫耶稣。

他为什么会这样呢?

首先他只是肉体得到医治，他的内心并没有得到疗治。耶稣是神子，充满慈悲怜悯之心，见他38年在那受苦，便主动来关心他。瘫子是因为关心自己的病而信，所以并不坚定。第四章提到的撒玛利亚妇人却因为认罪悔改传播福音而有福了。

其次，他的软弱带来了惧怕。他惧怕什么?人！给他医好病的神他不敬畏，反而害怕将会逼迫他的犹太人，所以他毫不犹豫地出卖耶稣了。

病的根源其实是罪。《马太福音》中提到耶稣为一个瘫子治病，说的.是："你的罪赦了。"可见，人们是因为有罪才得病的。因为最初在伊甸园，亚当与夏娃都是无病无灾的，后来他们犯了罪，才在地上辛苦操劳的。

肉体的病好治，心头的病难医啊！

圣子的权柄

在四福音书中，耶稣行了神迹都是告诫别人不要多宣扬，然而在这一章里，他对犹太人明确地称神为父，称自己为子。

《马太福音》主要讲耶稣是王，《马可福音》主要讲耶稣是仆人，《路加福音》主要讲耶稣是人子，而《约翰福音》主要讲耶稣是神子，强调耶稣的神性。

在这一章节里提到父将审判的权柄交给了子，但是耶稣并不凭自己的意思。他说30"我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求差我来者的意思。"

这句话说得很明白，耶稣是按父神的意思去审判的。

世俗世界也有审判，但难称公义。前阵子国人关注的李刚之子交通肇事案，就因为李启铭他爸是李刚，有着深厚的背景，人们对其的判决颇为怀疑。最终是判了6年。假如没有媒体的关注，或许很可能大事化小，小事化了。

虽然法官身着黑袍

，象征公平与正义，但实际情况，他是人，不可能做到绝对公正。他会受到权力、金钱、人情、感情、情绪等制约。

只有神的审判最公义最公平。

什么时候审判?基督再来的时候。那时候死人活人都要经受审判。

有些国人羡慕西方文明社会，觉得奇怪人家搞市场经济，我们也搞市场经济，为什么我们还是那么落后呢?

因为西方的市场经济强调的是契约精神，这个契约不仅仅在商品买卖时，还在于精神世界。西方大多是基督徒天主教徒，他们与上帝定了约，不敢胡作非为。害怕末日审判。

而国人因为没有这种恐惧，"人不为己天诛地灭"，即使与对方签订合约，也会在背后搞小动作。所以我们的市场经济缺乏公平可言。

为耶稣作见证

这一章节说得很明白，施洗约翰为他作见证，父神也为他做见证。耶稣很奇怪，他奉父神之名来，犹太人不认他还要逼迫他。

先前耶稣治好了那个瘫子，犹太人便指责耶稣在安息日做工了。犹太人是否因为严守戒律而得福了呢?没有！因为他们守住的是死的条文，而神让我们活出生命。

神让我们在安息日得到真正的平安。而犹太人死守戒条，反而是给自己的生命背上沉重的枷锁。

耶稣在安息日是治病救人，不是为了自己，而是为了荣耀神。

这一点我们也可借鉴。在安息日，我们是为了荣耀主，还是荣耀自己，这个是重要的。并不是窝在家里读经，就一定是最好的。

作于2011/2/27 MSN（中国大学网）