读《于丹“论语”心得》-天地人之道(精简3篇)

读《于丹“论语”心得》-天地人之道 篇一

《论语》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，也是中华民族智慧的结晶。作为经典之一，《论语》以其深邃的思想内涵和精湛的文化艺术而被世人所推崇。在阅读《于丹“论语”心得》这本书之后，我对《论语》的理解有了更深层次的体悟，特别是关于天地人之道的思考，让我对人生有了更加全面的认识。

《论语》中提到了天地人之道，这是孔子对于人与自然、人与社会、人与自己之间关系的一种总结和规范。天地人之道是一种宇宙观和人生观，它体现了人与自然和谐相处、人与社会和谐共处、人与自己和谐发展的理念。

首先，天地人之道体现了人与自然的和谐。在《论语》中，孔子强调了人与自然的关系，提出了“天行健，君子以自强不息”的观点。这告诉我们，人应该顺应自然的规律，与自然和谐相处，同时也要不断地自我修养，不断追求进步和完善。只有这样，才能真正做到与自然和谐相处，实现人与自然的共同发展。

其次，天地人之道体现了人与社会的和谐。在《论语》中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，这是一种处世的准则，也是人与社会和谐共处的重要方面。我们应该尊重他人的权益，遵守社会的规则，以和谐的态度与他人相处。只有这样，社会才能保持稳定，人与人之间才能和谐相处，共同创造美好的社会。

最后，天地人之道体现了人与自己的和谐发展。在《论语》中，孔子提到了修身齐家治国平天下的理念。这告诉我们，一个人要想实现和谐的人生，首先要从自己做起，要修身养性，培养良好的品德和道德，同时也要顾及家庭和社会的利益，努力追求个人的全面发展。只有这样，才能实现个人与自己的和谐发展，实现人生的价值和意义。

通过阅读《于丹“论语”心得》，我对于天地人之道有了更深刻的理解。天地人之道是一种关于人与自然、人与社会、人与自己关系的理念，它体现了和谐共处、和谐相处、和谐发展的思想。只有按照天地人之道的原则行事，我们才能实现与自然、社会、自己的和谐，实现人生的全面发展。读《于丹“论语”心得》让我深感《论语》的智慧和价值，也让我对于人生有了更加清晰的认识。

读《于丹“论语”心得》-天地人之道 篇二

《论语》是中国古代文化的瑰宝，其中蕴含着丰富的思想和智慧。通过阅读《于丹“论语”心得》，我对于《论语》中关于天地人之道的理解更加深入，这让我对人生有了更加全面的认识。

《论语》中提到了天地人之道，这是孔子对于人与自然、人与社会、人与自己之间关系的总结和规范。天地人之道体现了人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与自己的和谐发展。

首先，天地人之道体现了人与自然的和谐。在《论语》中，孔子强调了人与自然的关系，提出了“天行健，君子以自强不息”的观点。这告诉我们，人应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。只有顺应自然的规律，才能实现人与自然的和谐发展。

其次，天地人之道体现了人与社会的和谐。在《论语》中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，这是一种处世的准则，也是人与社会和谐共处的重要方面。我们应该尊重他人的权益，遵守社会的规则，以和谐的态度与他人相处。只有这样，才能实现人与社会的和谐共处。

最后，天地人之道体现了人与自己的和谐发展。在《论语》中，孔子提到了修身齐家治国平天下的理念。这告诉我们，一个人要想实现和谐的人生，首先要从自己做起，要修身养性，培养良好的品德和道德。只有修身齐家，才能实现个人与自己的和谐发展。

通过阅读《于丹“论语”心得》，我对于天地人之道有了更深刻的理解。天地人之道是一种关于人与自然、人与社会、人与自己关系的理念，它体现了和谐共处、和谐相处、和谐发展的思想。只有按照天地人之道的原则行事，我们才能实现与自然、社会、自己的和谐，实现人生的全面发展。读《于丹“论语”心得》让我深感《论语》的智慧和价值，也让我对于人生有了更加清晰的认识。

读《于丹“论语”心得》-天地人之道 篇三

读《于丹“论语”心得》-天地人之道

　　1．《论语》的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精华融入人的内心，使天、地、人成为完美的整体，人的力量因此而无比强大。

　　我们今天也常会说：天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。

　　2．我们永远也不要忘记天地给予我们的力量，什么叫“天人合一”？就是人在自然中的和谐。

　　我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么？他绝不仅仅是一个小区邻里间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

　　这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。

　　我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那就是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。

　　3.物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

　　也就是说，评价一个国家是不是真正的富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每个老百姓内心的感受——他们觉得安全吗？他们快乐吗?他们对自己的生活真正有认同吗？

　　 我国在上一世纪八十年代末曾经参加过一次国际调查，数据显示，当时我们的国民幸福指数只有64%左右。91年再次参加调查，升到了73%左右，而96年又下跌到了68%。这是一件很令人困惑的事。它说明，即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心理困惑。

　　 所以孔子说：“贤哉，回也！”，因为只有真正的贤者才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡与安宁。

　　4．其实，一个人的视力有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。而我们的眼睛总是看外界太多

　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的`学生如何去找寻生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文士诗人都产生了巨大的影响。比如陶渊明。陶渊明的意义不仅在于他在诗文中购置了虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。

　　安贫乐道，在现代人眼里颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

　　那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？子贡问孔子：“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？”孔子说：“如果有这样一个字，大约就是‘恕’字吧！”，孔子对“恕”字的解释是——己所不欲，勿施于人！

　　有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想：这么可恶的事，我怎么能原谅他呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。该放下时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下来一片海阔天空。什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

　　5．《论语》告诉我们的，不仅是遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

　　儒家理论的核心和最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。孔子说：仁者——爱人；智者——知人。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

　　那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，那就要想到帮助别人实现理想。能够从身边的小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法

　　——“己欲立而立人，己欲达而达人。能进取譬，可谓仁之方也已”。

　　6．世界上什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？

　　——最重要的人是需要你帮助的人，最重要的事是马上去做，最重要的时间是当下。