观心心得报告琦琦【通用3篇】
观心心得报告琦琦 篇一
观心心得报告琦琦
近期内，我在琦琦的指导下进行了一系列的心灵观察和反思的实践，从中获得了一些宝贵的体验和收获。在这篇报告中，我将分享我的观心心得，并对琦琦的指导表示由衷的感谢。
首先，我要感谢琦琦为我提供了一个观心的指导框架。在琦琦的引导下，我学会了将观察的焦点聚集在自己的内心世界上，通过观察思维、情绪和身体感受等方面的变化，来认识自己内心的状态。这种观心的实践，让我更加敏锐地察觉到自己的情绪变化和思维模式，从而更好地理解自己的内心世界。
其次，我要感谢琦琦对于观心实践的精准指导。在琦琦的指导下，我学会了将观察的焦点集中在当下的瞬间，而不是过去或未来。通过专注于当下的感受和体验，我能够更好地把握现实，减少对于过去和未来的纠结和焦虑。这种观心的实践，让我更加专注和深入地体验每一个瞬间的生活，使我能够更加全身心地投入到当下的活动中。
最后，我要感谢琦琦对于观心实践的持续鼓励和指导。在琦琦的陪伴下，我学会了坚持观心的实践，不断地提醒自己保持觉知和专注。通过每天的观心实践，我逐渐培养了对于当下的敏感度和专注力，使我能够更好地面对生活中的各种挑战和困难。
通过这一系列的观心实践，我对于自己的内心世界有了更深入的认识，也学会了更好地处理自己的情绪和思维。观心让我更加平静和内心安宁，在面对压力和困扰时能够更好地保持冷静和理智。我相信，在未来的成长中，观心将成为我应对各种挑战和困难的重要工具和支持。
再次感谢琦琦的指导和陪伴，我将继续坚持观心的实践，不断提升自己的内心素质和生活质量。
观心心得报告琦琦 篇二
观心心得报告琦琦
在琦琦的引导下，我进行了一段时间的观心实践，通过观察自己的内心世界，我获得了一些重要的体验和收获。在这篇报告中，我将分享我的观心心得，并对琦琦的指导表示衷心的感谢。
首先，观心实践让我更加深入地认识了自己。通过观察自己的思维、情绪和身体感受等方面的变化，我能够更好地理解自己的内心世界。我发现，我常常被思维和情绪的波动所困扰，但通过观心实践，我能够更好地觉察到这些波动，并学会了不被它们所左右。观心实践让我更加清晰地看到自己的弱点和局限，从而能够有针对性地进行改进和成长。
其次，观心实践让我更加专注和投入到当下的活动中。在琦琦的指导下，我学会了将观察的焦点集中在当下的瞬间，而不是过去或未来。这种观心的实践，让我更加全身心地投入到当下的活动中，提高了我的专注力和工作效率。我发现，当我能够全神贯注地投入到当下的活动中时，我的表现和成果都会有所提升。
最后，观心实践让我更加平静和内心安宁。在琦琦的陪伴下，我学会了保持觉知和专注，不被外界的喧嚣和干扰所影响。通过观心实践，我能够更好地应对生活中的各种压力和困扰，保持冷静和理智。观心实践让我意识到内心的平静和安宁是源于内心的力量，而不是外在的环境和他人的评判。
通过这段时间的观心实践，我深刻体验到观心对于个人成长和内心平静的重要性。我将继续坚持观心的实践，不断提升自己的觉知和专注力，以更好地应对生活中的各种挑战和困难。
最后，我要感谢琦琦的指导和陪伴，在观心实践中给予了我无私的支持和帮助。我相信，在琦琦的指导下，我将能够不断提升自己的内心素质和生活质量。感谢琦琦，感谢观心带给我的宝贵经验和启示。
观心心得报告琦琦 篇三
观心心得报告(二)琦琦
观心心得报告(二)琦琦作者：古国治__老古最近这段时间遇到了不少事情，酸甜苦辣样样俱全。从中体会到了很多东西！1从人情世故中学到了原来难得糊涂是种境界，现在人都精明的很,想装糊涂都不会装！
2从身边点滴中学到了无常
前些日子班的途中，在眼前发生一幕惨剧。我的前面，一只猫在丛中窜出撞到了正在行驶中的车轮上，当场倒地不起四肢抽搐。当时的我没有一丝犹豫，也没有经过思考。上前把它抱了起来，它的四肢在挣扎，我想它应该很痛苦。它已经如此，不应该再被第二车甚至更多的车去碾压！在很多人的目光中，我把它放在了草丛里，轻轻抚摸着它的头在心里默默的为它念准提咒。血一滴滴流出来，我的眼睛也湿润了。临终的最后一口气吐出也没肯闭上眼睛。它真的受了很多的苦！走在途中时，发现了人们的冷漠，只有僵硬的表情和若无其事的眼神。我的心很疼，当时顿觉它的生命和我的生命没有分别。看着它，便看到了我。我的泪止不住了，不断的涌出！没有
一件事情，让我明白了珍惜。一个生命，让我明白了无常。它虽然走了，但它以亲身历险教会了我好多，让我起了大惭愧，为以前的所做的事情抱歉！它是无常，它即是老师。《地藏经》上有一句话：无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。无论是西游记中的黑白无常还是白娘子中的黑白无常，它们并不是两个人，也并不是有这么两个东西追着自己索命。它们是自然界的法则，是宇宙的真相。可是人们都在浮躁当中，没有人肯去认识这样的真相。也没人肯去承认，每每听到这样的词汇不是躲就是避。任你多么美丽的容颜，多么富有的财产，多么大的权利，没有什么事情可以逃得过无常的法则。而人们还蒙在鼓中仍旧在挣在抢，为了名为了利，不是你死就是我活。人们不肯去停下来听你讲这些"废话"没人愿意这样的浪费时间。为了什么?！转眼之间物事人非，偏偏拿假当真。为什么不提前醒悟?！人们都活在不知不觉中。许多人认为这样的事情和自己无关，因为人们都在习惯性的趋乐避苦，用尽种种心机去找寻短暂的快乐来掩饰自己的空虚和苦涩。不敢面对。
静下心来时，感受到身边发生的一切。一切都在变啊，每天都有很多意外的.事情发生，无常。
生命每时每刻都在流逝，我应该抓紧时间好好的修行，要学会面对死亡，而不是无可奈何的接受死亡。要自己做主！
3要懂得生命的真谛，要学会慈悲，要以平等的心去面对一切，要以真诚的心去对待每个人
我学了会尊重生命，珍惜一切。每一个生命都是值得我们去尊重的！都是值得我们去感恩的！
平时没有真正懂得感恩，当自己看到每件事物的缘起后，才发自内心的去感恩一切。
4学生很惭愧，以前每当起惭愧时首先是自我责备，但后来发现自责是个陷井。要接受自己，才能面对自己。对自己宽容才能对别人包容。
5现在转头看看自己的以前全都是贪嗔痴的迷惑
以前想好好修行是想把自己包装的更好，来迎得别人的尊重，希望别人能尊敬我，夸奖我表扬我。现在看看真的可笑，而且也很可怜。
以前修行想找境界，想保持住清静，想修成个什么，认为自己努力能换来什么，现在来看看其实自己当时是在幻想中。总是抱着有所得的心来搞。
以前认为躲到哪里找个清静的地方去修就行了，现在想想并不是这么回事。如果不知道修什么，到了哪里又能怎么样呢！
每当觉得有所突破时，自己总会洋洋自得，这正是我慢。总想告诉别人，想着自己有朝一日能教别人，这好为人师也是大我慢啊。像这样的修怎么会有成就呢?！
之前自己的忏悔被老师发到博上时，那时的我慢不断的往出跳，爱虚荣的心又钻出来了。真是太惭愧了！以上这些都是以前常犯的毛病，总期望着能有些什么所得。但现在回头看看，都是浮云。虽然觉得自己很夜郎自大，但从中发现了问题。没发现是问题，一但发现就变成了经历。开始很讨厌自己，但慢慢学着接受了真实的自我。这就是真实的自我，爱虚荣，爱名利，爱一切而又装做若无其事的自我。他很可怜，需要我来疼爱。他并不想疯狂的贪敛一切，而是他被空虚的假象所骗了很久。希望别人尊重是因为没有自信，不相信自己，怀疑自己，否定自己。想保持什么?想找什么?想修什么?想得到什么?明白了无常，就发现了全都是自己的幻想，自我的执取。该放下了。看着他们倒下时是那么的无助！战胜自我，斗战胜佛也是从此取名吧！以有所得的心仍旧是在世间法里面转不会有任何结果。以为躲个地方?其实没有任何地方可以躲，就连极乐世界也不利外！认为有个极乐世界可躲也是错误的！修行是修自己的心，觉得以自我为中心就像洋葱一瓣一瓣拨开，拨掉贪，拨掉嗔恨，拨掉怀疑，嫉妒，傲慢。虽然会被呛得流泪可泪水中充满知足。内心不干净，即使躲到国外，仍然还是处处问题。心镜不平整永远也不能如实的看到真实的一切。现在心中有了目标。也看到了自己越活越像个人样了。修行也越修越有信心了！另外1学生发现念佛法门，不是念声佛号就叫念佛。所谓念佛是念念念觉是谓念佛。无论持咒，观想，安般还是什么，念念自知，念念觉照，念念做主即是念佛.观心也是念佛2观心过程中自己以前存在的毛病，比如自己总想着要二六时中观心，可是如果这样起一个念头，马上观心就变成做意的了。而且很辛苦很紧张。发现观心的观是本来就有的，而且观心更不是作造出来的。是很轻松的。3阿弥陀经里面讲宝树说法，风吹过铃响也在说法，鸟也在说法。这不是文字而是功夫境界，心心念念在法上面。4密宗的黄财神和各财神不只是为了让人求财，而是让人效仿他们的精神，财神到处给众生放财放福，正是让我们也去布施。不是为了私力。5素食是希望我们脱离味觉的黏附，佛像是让我们内心恭敬，经书希望我们明白道理，种种法门是助我们去掉自私，寺庙各种活动帮助我们从世间认识人生。学佛是理智的，冷静的，而不是盲目和狂热或迷信带有目的性的。6以前心里总是想着应该向佛菩萨，向老师去忏悔，现在看到应该是向自己忏悔才对。佛菩萨和老师是那样无怨无悔的倾听着学生们所诉的苦。而我们自己也应该站在老师的角度来为自己的内心解决痛苦。忏悔就是无悔的接受。7梦中也反应自己更微细的情绪以及想要发作而平时不敢表现出来的情绪。每次给老师写信时受到老师的表扬时都会很开心很高兴，现在看原来都是老师的慈悲，在默默的鼓励我，在给自己建立自信，帮助自己成长。现在看明白了，再也不会翘尾巴了！感恩老师的叮咛和教导
此刻心中充满着安宁，充满着祥和和幸福。祈愿老师和师母能够身体健康一切如意。
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