谢枋得《叠山集》版本源流考流传论文(最新3篇)

谢枋得《叠山集》版本源流考流传论文 篇一

在中国古代文学史上，谢枋得的《叠山集》被誉为一部重要的文学作品。然而，由于历史的变迁和文化的演变，该作品的版本和流传情况一直备受关注。本文将对谢枋得《叠山集》的版本源流进行考察和分析，以便更好地了解这部作品的流传历程。

首先，我们需要了解谢枋得的《叠山集》的版本情况。根据现有的研究成果和文献记载，可以确定谢枋得的《叠山集》有多个版本存在。其中最早的版本可以追溯到唐代，而后经历了宋、元、明、清等多个时期的传承和整理。这些版本在文字、篇目和排列等方面都存在一定的差异，反映了不同时期读者对于这部作品的理解和修改。

其次，我们需要考察谢枋得《叠山集》的流传情况。根据现有的研究成果和文献记载，可以得知，《叠山集》在唐代是比较流行的文学作品，受到了一定的欢迎和赞誉。然而，在宋代以后，由于社会环境和文化氛围的变化，该作品的流传情况逐渐衰落。直到现代，通过文献整理和学术研究的努力，才重新唤起了人们对于谢枋得《叠山集》的兴趣和关注。

最后，我们需要分析谢枋得《叠山集》版本源流的原因和意义。从版本的变迁和流传情况来看，可以看出谢枋得《叠山集》作为一部文学作品的影响力和价值。不同时期读者对于这部作品的修改和整理，反映了他们对于文学创作和审美追求的不同理解。而作品的流传情况则反映了社会环境和文化背景对于文学作品的接受和传承的影响。

综上所述，谢枋得《叠山集》版本源流的考察和分析对于我们更好地理解这部作品的流传历程和文化意义具有重要的意义。通过对版本的比较和流传情况的分析，我们可以更好地把握这部作品的价值和影响，同时也能够更好地认识到文学作品在不同时期和文化背景下的变迁和发展。只有通过对版本源流的研究，我们才能更好地理解和传承中国古代文学的精髓和魅力。

谢枋得《叠山集》版本源流考流传论文 篇二

谢枋得的《叠山集》是中国古代文学史上一部备受关注的文学作品。该作品的版本源流和流传情况一直备受研究者的关注和争议。本文将对谢枋得《叠山集》的版本源流进行考察和论述，以期更好地了解这部作品的传承和演变。

首先，我们需要了解谢枋得《叠山集》的版本情况。根据历史文献和学术研究的成果，可以确定谢枋得的《叠山集》有多个版本存在。不同版本在文字、篇目和排列等方面存在一定的差异，反映了不同时期读者对于这部作品的理解和修改。其中最早的版本可以追溯到唐代，而后经历了宋、元、明、清等多个时期的传承和整理。

其次，我们需要考察谢枋得《叠山集》的流传情况。根据现有的研究成果和文献记载，可以得知，《叠山集》在唐代是比较流行的文学作品，受到了一定的欢迎和赞誉。然而，在宋代以后，由于社会环境和文化氛围的变化，该作品的流传情况逐渐衰落。直到现代，通过文献整理和学术研究的努力，才重新唤起了人们对于谢枋得《叠山集》的兴趣和关注。

最后，我们需要分析谢枋得《叠山集》版本源流的原因和意义。从版本的变迁和流传情况来看，可以看出谢枋得《叠山集》作为一部文学作品的影响力和价值。不同时期读者对于这部作品的修改和整理，反映了他们对于文学创作和审美追求的不同理解。而作品的流传情况则反映了社会环境和文化背景对于文学作品的接受和传承的影响。

综上所述，谢枋得《叠山集》版本源流的考察和论述对于我们更好地理解这部作品的传承和演变具有重要的意义。通过对版本的比较和流传情况的分析，我们可以更好地把握这部作品的价值和影响，同时也能够更好地认识到文学作品在不同时期和文化背景下的变迁和发展。只有通过对版本源流的研究，我们才能更好地理解和传承中国古代文学的精髓和魅力。

谢枋得《叠山集》版本源流考流传论文 篇三

谢枋得《叠山集》版本源流考流传论文

　　论文摘要：谢枋得生前杂著诗文六十四卷，称为《叠山集》。由于屡经战乱，散佚严重，存者无几。至明代由枋得同乡黄溥采集遗佚，成十六卷本，于景泰五年（1454）首次刊刻，后代刊刻之各种版本均由此本增删而成。《叠山集》的现存版本主要有十六卷本，二卷本，六卷本，五卷本，四卷本等。本文将一一介绍，并对《叠山集》的版本流传情况加以梳理，使其脉络清晰。

　　论文关键词：谢枋得,叠山集,版本,流传

　　谢枋得（1226～1289）字君直，号叠山，南宋弋阳（今江西省弋阳县）人，宋理宗宝祐四年（1256）进士。历任江东提刑、江西招谕使。防守信州，与元师战败，遁隐于建宁唐石山中。南宋灭亡后，元朝屡召，不应。后被强制送往大都，坚贞不屈，于元世祖至元二十六年绝食而死，葬于叠山。谢枋得生前著述颇丰，除《叠山集》外，今存世者有《文章轨范》、《唐诗解》、《千家诗》、《批点檀弓》和《碧湖杂记》。《叠山集》原本六十四卷，由于屡经兵燹，大多散佚，存者无几。本文试对《叠山集》版本流传情况加以考证。

　　一.明代的版本及流传：

　　元代藏书目录均无《叠山集》的记载。据明清各书目著录知，《叠山集》是在明朝景泰年间首次整理和刊刻，元代没有整理和出版。所以《叠山集》的版本刊刻和流传情况要从明代说起。

　　《叠山集》首次刊刻是在明代宗景泰五年（1454）。此本前有刘儁序，后有黄溥序。半页十一行,行二十一字，黑口，四周双边，题“里生潭石黄溥编”。监察御史黄溥与谢枋得同乡，采辑枋得诗文若干篇，正其误谬，各以类归，为十六卷。卷一至三为诗、词调，卷四、卷五为书，卷六为序，卷七为记，卷八为墓志铭，卷九为说、跋，卷十和卷十一为启、状，卷十二为札、词、颂，卷十三为表，卷十四为疏，卷十五为文，卷十六为附录。并撰有序文一篇，附于书后。黄溥好友庐陵刘儁，亦为《叠山集》作序。张金吾《爱日精庐藏书志》著录：

　　《叠山集》十六卷，明景泰刊本。刘儁序，景泰甲戌；黄溥后序，景泰癸酉，即是此本。此本于明宪宗成化二十一年（1485）被王杲翻刻。内容、卷数、版式均不变。

　　明世宗嘉靖十六年丁酉（1537），黄齐贤重刻景泰黄溥本。此本半页十行，行二十字，细黑口，四周单边。瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》著录：《叠山集》十六卷，明刊本。宋谢枋得撰，……后有嘉靖丁酉古姚黄齐贤后序谓：“黄公所刻年久板毁，遂鸠工重刻之。”是为再刻本也。

　　据本条著录知，嘉靖时黄齐贤因景泰时刻板年久毁坏，遂重新刻板印刷，且为之作序，说明此次重刻原因。此本内容仍与景泰黄溥本相同，但少黄溥后序（可能已经遗失），增黄齐贤后序。卷中有“汪士钟藏”、“铁琴铜剑楼”等藏书印记。此本在民国二十三年（1934），由上海商务印书馆影印，收入《四部丛刊续编》，书后附张元济跋。

　　明代目录中著录十六卷本的还有：

　　朱睦（木挈）《万卷堂书目》：《叠山集》十六卷，谢枋得撰。

　　徐（火勃）《徐氏家藏书目》：谢枋得《叠山集》十六卷。

　　焦竑《国史经籍志》：谢枋得《叠山集》十六卷。

　　明世宗嘉靖三十四年（1555），揭阳林光祖为广信知府，又以景泰黄溥本为底本校刊行世，此本仅分上下二卷。所收诗文有诗六十八篇，书十一篇，启十二篇，婚启二十三篇，札十六篇，青词一篇，颂一篇，序七篇，记五篇，墓铭一篇，说二篇，跋三篇，功德表、疏、文共二十篇，附录胡一桂《上叠山书行实》，李源道撰《神道碑》，宋史本传，李养吾《读北行诗跋》，李仲栗、周岳祭文，李奎《请褒崇忠疏》。书首有王守元序。周弘祖《古今书刻》记载：《叠山集》广信府刻，即指此本。

　　明神宗万历三十二年（1604），阳羡吴侍御又据林光祖本重刻于上饶。是本为六卷，前有江西按察副使方万山序，后有上饶县吏朱万春跋。此本编次混乱无序，错误较多，而且有依托之文，校订颇不精审。丁丙《善本书室藏书志》著录：此万历中阳羡吴侍御刻于上饶，前有江西按察副使鄣郡方万山序，后有上饶县吏濡须朱万春跋。其中忠斋之“留”误“刘”，《蔡氏宗谱序》末署“至元十五年广信后学谢某某谨序”，又第四卷列传、行实、神道碑、祭文，之后又为启、札、表、疏编次无叙，且有依托之文，校订似未尽善。有吴中柱函风馆藏书印，竹凉轩藏书中桂两印，更有徐虹亭釚印并跋云：“壬申七月，亡友雪滩叟，令嗣顾子德公名世和，来执贽於余，所见赠也。中有吴氏函风馆印，乃余妻之祖中柱公图记也。中柱为两宫保之后，藏书最富，今馆且鞠为茂草矣。”

　　综上所述，明景泰黄溥本是《叠山集》的最早刻本；而后王杲和黄齐贤分别翻刻和重刻黄溥本；嘉靖三十四年的'林光祖刻本也是以黄溥本为底本校刊行世；而万历年间的吴侍御刻本又是据林光祖刻本重订而来。可见，景泰之后刊刻的《叠山集》均是由黄溥本增删而出。此外明代关于《叠山集》的著录还有：

　　赵琦美《脉望馆书目》：《谢叠山集》一本

　　陈第《世善堂书目》：《谢叠山文集抄》二本

　　王道明《笠泽堂书目》：《谢叠山集》

　　王圻《续文献通考·经籍考》：《叠山集》弋阳谢枋得撰

　　以上著录均未注明卷数，遂不能断定具体指哪种版本，但由此可知《叠山集》在明代确实被多位藏书家收藏，流传不衰。

　　二．清代的版本及流传：

　　据清代张金吾《爱日精庐藏书志》、瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》及丁丙《善本书室藏书志》著录（上文已引，此不重复）知，景泰黄溥本、嘉靖黄齐贤本和万历吴侍御刻本在清代均被藏书家收藏。

　　此外，嘉靖林光祖刻本，在清代也被收藏，有著录可证。彭元瑞《天禄琳琅书目后编》：《叠山谢先生文集》一函二册，宋谢枋得撰。……是本乃嘉靖中揭杨林光祖知广信府，以黄溥所校刊行，书首余姚王守元一序，与集不相应，其意欲刻《叠山批点》，读书而不果行耳。

　　以上两条著录均指嘉靖林光祖刻本，说明此本在清代仍流传。

　　清代又据明本增删刊刻《叠山集》，主要有以下几种版本：

　　据《中国古籍善本书目》和国家图书馆网站上提供的馆藏信息看，清康熙年间刊有两个版本，一是康熙五十年（1711）宁淡斋刻本，此本收《谢叠山先生文集》六卷；二是康熙六十年（1721）谢氏蕴德堂刻本，此本是弋阳县知县谭瑄根据万历吴侍御刻本重刻为《谢叠山文节公文集》六卷，正文五卷，附录一卷，与吴本相比更为详备。嘉庆六年（1801）谢氏蕴德堂又重刻此本，正文仍为五卷，只附录编为外集三卷。

　　乾隆四十六年（1781）修成《四库全书》，收《叠山集》五卷。此本以康熙六十年谢氏蕴德堂刻本为蓝本，加以刊削而成。《四库全书总目·别集类17》著录：《叠山集》五卷。编修汪如藻家藏本。……此本乃本朝康熙中弋阳知县谭瑄所重订，视旧本较为详备。枋得忠孝大节，炳著史册。《却聘》一书流传不朽，虽乡塾童儒，皆能诵而习之。而其他文章亦博大昌明，具有法度，不愧有本之言。观所辑《文章轨范》，多所阐发，可以知其非苟作矣。惟原本有《蔡氏宗谱》一首，末暑至元二十五年，其词气不类枋得，确为依托；又有《贺上帝生辰表》、《许旌阳飞升日贺表》，此类凡十余篇，皆似道流青词，非枋得所宜有，亦决非枋得所宜作，其为雁本误收，亦无疑义。今并加刊削，不使其乱真焉。

　　四库馆臣在谢氏蕴德堂刻本的基础之上，删除了其中的《蔡氏宗谱》、《贺上帝生辰表》、《许旌阳飞升日贺表》等伪作十余篇，重新整理为五卷。卷一为诗、词，卷二为书，卷三为记、铭、说、跋、启，卷四为外集，卷五为附录。《四库全书》本与嘉靖黄齐贤本比较，黄本中卷十二的《荐父青词》、卷十四的疏和卷十五的两篇放罪文共十七篇，四库本除收卷十四中的《梅野起居疏》一篇外，其它均未收，应是四库馆臣所认定的伪作。

　　道光二十八年（1848）泾县潘骏文刻《乾坤正气集》，收谢枋得文四卷，题为《谢叠山先生文集》。此本卷一为书、序，卷二为记、说、墓铭、跋、启、说、疏，卷三为启、札，卷四为表、疏、文、词。有谢枋得传记，无附录和诗（《乾坤正气集》所收作品凡专有诗集者均不再另收其诗）。此本在光绪元年（1875）、光绪七年（1881）、光绪十八年（1892）被重印。

　　同治五年（1866）刻《正谊堂全书》收张伯行辑《谢叠山先生文集》两卷，卷一为书、启，卷二为序、记、墓铭、说、跋。有张伯行序和《宋史》本传。此本内容较少，两卷合计仅三十篇。民国二十五年（1936），由上海商务印书馆重刻，收入《丛书集成初编》。

　　三．现存版本及流传：

　　明清以来刊刻的《叠山集》之各种版本今大多都保存。

　　傅增湘《藏园群书经眼录·集部三》著录：

　　《叠山先生集》十六卷，宋谢枋得撰。明景泰刊本，十一行二十一字，黑口四周双阑。题“题里生潭石黄溥编”，前有景泰五年庐陵刘隽克彦序，云杂著、诗六十四卷，藏于家，兵燹无存。御史黄溥采辑散佚，为十六卷刻之，后有景泰癸酉黄溥序......，今有“臣存恕”、“勿之”、“香圃所藏”、“陆氏香圃”、“芝荣印信”、“蒋香生氏”、“秦汉十印其收藏记”各印。

　　《叠山集》十六卷，宋谢枋得撰。明景泰刊本，十一行二十一字，黑口，四周双阑。今有“五砚搂袁氏”、“陈墫西畇”、“陈贞莲”、“包子莊”各藏印。

　　《叠山集》十六卷，宋谢枋得撰。明嘉靖刊本。十行二十字。题“里生潭石黄溥编”。

　　从傅增湘先生的著录看，明代景泰黄溥本和嘉靖黄齐贤本，傅先生均曾目验。且景泰黄溥本在流传过程中，经多位藏书家收藏，藏印累累，弥足珍贵。景泰黄溥本今在国家图书馆，上海图书馆，吉林大学图书馆均有收藏；嘉靖黄齐贤本在国家图书馆收藏。

　　除以上两种版本外，其它版本的收藏情况，据《中国古籍善本书目》著录和全国各大图书馆网站馆藏信息可知：

　　《新刊重订叠山谢先生文集》二卷，明嘉靖三十四年林光祖刻本，在国家图书馆、上海图书馆、复旦大学图书馆等地收藏。

　　《谢叠山先生文集》六卷，清康熙宁淡斋刻本，泉州市图书馆藏。

　　《谢叠山公文集》六卷，清康熙六十年蕴德堂刻本，浙江图书馆藏。

　　《四库全书》本、《乾坤正气集》本和《正谊堂全书》本，可为常见。1983年，北京中华书局重印《丛书集成初编》；1985年，上海书店重印《四部丛刊续编》，此本成为今日的通行善本。

　　此外，《全宋文》、《全宋诗》的编辑是当代对《叠山集》的又一次整理和补充。

　　《全宋文》将谢枋得文编为七卷。卷一为表、书，卷二至卷四为书、启、札，卷五为序、跋、说，卷六为记、颂、墓铭，卷七为诔、书、文。序曰：“本书所收谢枋得文，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖本《叠山集》为底本，参校国家图书馆藏明景泰四年刊本（简称景泰本）。集外辑得佚文五篇，共编为七卷。”《全宋文》在每篇作品之后都注明该作品来源和删改补充情况。辑佚之文分别来自道光《金谷县志》、康熙《广信府志》、同治《兴安县志》等书。

　　《全宋诗》收谢枋得诗四卷。其序曰：“谢枋得诗以《四部丛刊》影印明景泰五年刻《叠山集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清嘉庆六年谢氏蕴德堂刻《谢叠山公文集》（简称嘉庆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，编为第四卷”。《全宋诗》也注明了所收作品来源。辑佚之诗分别摘自《诗林广记》、《隐居通议》、《元风雅》、同治《弋阳县志》等书。

　　《叠山集》版本流传图(较原书有增删的用虚线连接)：

　　②此指明嘉靖黄齐贤本。

　　参考文献

　　1 清]张金吾.爱日精庐藏书志[A].宋元明清书目题跋丛刊.清代卷第5册[Z].北京:中华书局,2006:576

　　2 清]瞿镛.铁琴铜剑楼藏书目录[A].宋元明清书目题跋丛刊.清代卷第4册[Z].北京:中华书局,2006:333

　　3 明]朱睦(木挈).万卷堂书目[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第1册[Z].北京:中华书局,2006:605

　　4 明]徐(火勃).徐氏家藏书目[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第2册[Z].北京:中华书局,2006:413

　　5 明]焦竑.国史经籍志[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第2册[Z].北京:中华书局,2006:900

　　6 明]周弘祖.古今书刻[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第3册[Z].北京:中华书局,2006:161

　　7 清]丁丙.善本书室藏书志[A].宋元明清书目题跋丛刊.清代卷第3册[Z].北京:中华书局,2006:776

　　8 明]赵琦美.脉望馆书目[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第1册[Z].北京:中华书局,2006:978

　　9 明]陈第.世善堂书目[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第2册[Z].北京:中华书局,2006:41

　　10 明]王道明.笠泽堂书目[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第2册[Z].北京:中华书局,2006:552

　　11 明]王圻.续文献通考·经籍考[A].宋元明清书目题跋丛刊.明代卷第2册[Z].北京:中华书局,2006:669

　　12 清]陆心源.皕宋楼藏书志[A].宋元明清书目题跋丛刊.清代卷第1册[Z].北京:中华书局,2006:1032

　　13 清]彭元瑞.天禄琳琅书目后编[A].宋元明清书目题跋丛刊.清代卷第11册[Z].北京:中华书局,2006:442

　　14 清]永瑢等.四库全书总目[M].北京:中华书局,1945:1408

　　15 傅增湘.藏园群书经眼录[M].北京:中华书局,1983:1277—1278

　　16 曾枣庄、刘琳主编.四川大学古籍整理研究所编.全宋文.第355册[M].上海:上海辞书出版社,2006:46

　　17 傅璇琮等主编.北京大学古文献研究所编.全宋诗.第66册[M].北京:北京大学出版社,1998:41400