传统知识的概念考辨论文【精彩3篇】

传统知识的概念考辨论文 篇一

传统知识是指自古以来流传下来的经验、技艺、价值观和文化传统等，是一个民族或社群在长期的历史发展中积累起来的智慧结晶。传统知识具有独特的文化特征和内涵，对于维护社会稳定、促进社会进步、传承民族文化具有重要意义。然而，在当代社会中，传统知识的概念却面临着许多考辨的问题。

首先，传统知识的界定问题。传统知识的范畴非常广泛，包括民间医药、农业技术、工艺技能、传统节日、民俗习惯等等。由于传统知识的种类繁多，很难对其进行统一的定义和界定。不同的学者和研究者对传统知识的界定可能存在一定的差异，这导致了传统知识的概念在不同的研究领域中存在着多样性和模糊性。

其次，传统知识的价值问题。传统知识是社会和文化的重要组成部分，它承载着民族的历史和传统，具有独特的价值和意义。然而，在现代社会中，传统知识的价值却面临着被忽视和遗忘的风险。随着科技的迅速发展和信息的快速传播，传统知识往往被现代知识所取代，面临着被淘汰的危险。因此，如何充分认识和保护传统知识的价值，成为当代社会亟待解决的问题。

最后，传统知识的传承问题。传统知识的传承是一个重要的环节，它关系到传统文化的延续和发展。然而，在当代社会中，传统知识的传承面临着许多困难和挑战。一方面，传统知识的传承需要有专门的传承人和学习环境，但由于现代社会的变迁，这样的传承环境越来越少。另一方面，传统知识的传承还需要有有效的保护措施和政策支持，但目前相关的政策和法规并不完善，导致传统知识的传承难以为继。

综上所述，传统知识的概念考辨是一个复杂而重要的问题。在传统知识的界定、价值和传承等方面存在着许多困难和挑战。因此，我们需要加强对传统知识的研究和保护，积极推动传统知识的传承和发展，以促进社会的繁荣和进步。

传统知识的概念考辨论文 篇二

传统知识是一个民族或社群在长期的历史发展中所积累的智慧结晶，具有独特的文化特征和内涵。然而，在当代社会中，传统知识的概念却面临着许多考辨的问题，这对于传统知识的研究和保护提出了新的挑战。

首先，传统知识的定义问题。传统知识的范围非常广泛，涉及到许多领域，如民间医药、农业技术、工艺技能等等。不同的学者和研究者对传统知识的定义可能存在差异，这导致了传统知识的概念在不同的研究领域中存在着多样性和模糊性。因此，我们需要对传统知识的范围和内涵进行更加严谨和明确的界定。

其次，传统知识的保护问题。传统知识是一个民族或社群的宝贵财富，但在现代社会中，传统知识往往面临着被盗用和剽窃的风险。由于传统知识的特殊性和复杂性，很难通过现有的法律和制度来有效保护传统知识的权益。因此，我们需要制定相关的法律和政策，加强对传统知识的保护和管理，以确保传统知识的合法权益。

最后，传统知识的创新问题。传统知识是一个民族或社群的独特智慧，但在现代社会中，传统知识往往面临着与现代科学知识的冲突和碰撞。一方面，现代科学知识的发展为传统知识的更新和创新提供了新的机遇和可能性。另一方面，传统知识的保护和传承也需要与现代科学知识相适应。因此，我们需要积极探索传统知识与现代科学知识的融合，以促进传统知识的创新和发展。

综上所述，传统知识的概念考辨是一个复杂而重要的问题。在传统知识的定义、保护和创新等方面存在着许多困难和挑战。因此，我们需要加强对传统知识的研究和保护，积极推动传统知识的传承和发展，以促进社会的繁荣和进步。

传统知识的概念考辨论文 篇三

传统知识的概念考辨论文

　　传统知识的概念考辨

　　“传统知识”（Traditional Knowledge，简称TK）是传统部族在历史漫长的精神生产和知识创新过程中孕育、传承而成的结晶，它为人类社会的可持续 发展 及 自然 、人文资源的可持续利用提供了丰富的素材与蓝本。

　　一、传统知识的概念界定

　　“如果我们试图完全否弃概念，那么整个 法律 大厦就将化为灰烬”[1]，通过厘清传统知识及相关术语的概念，将有利于我们进一步把握传统知识保护的相关问题。

　　从语义学的角度讲，“传统知识”是由“传统”与“知识”两个词语结合而成的。“传统”一词是与“ 现代 ”相对应的概念，《现代汉语规范词典》将“传统”解释为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”。按美国社会学家希尔斯的观点，“传统”的基本含义是“世代相传的事物”，即“任何从过去延传至今或相传至今的东西”，具体而言，“传统包括物质实体，包括人们对各种事物的信仰，关于人和事件的形象，包括管理和制度”[2]。所谓“知识”，我们可以将其理解成是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和，其中，狭义性“知识”是指“客观事物的属性与联系反应”的陈述性知识，而广义性知识则包括狭义性知识与用于处理外部事物、调控自身认知过程的程序性知识[3]。

　　在国际保护层面上，与“传统知识”一起以类似方式使用的还有“土著知识”（Indigenous Knowledge）、“土著遗产”（Indigenous Heritage）、“非物质文化遗产”（Non-material Cultural Heritage）及“传统技艺”（Traditional Skill）等等。在国际法律框架下首先使用这一术语的是1970年签订的《关于禁止和防止非法进口、出口及转让文化财产所有权手段公约》[4]。从较具影响力的国际公约来看，具有代表性的“传统知识”定义主要是世界知识产权组织（WIPO）及生物多样性公约（CBD）所作出的界定。

　　CBD在关于传统知识的条款中，将传统知识界定为“采用传统生活方式的本土和当地社区的与生物多样性的保护和可持续利用相关的知识、创新和实践”，并进一步解释为该知识“来自实践、经由数世纪而得，适应了本土文化和本土环境，经过口头从一代传向下一代”[5]。据此我们得出，CBD定义的`传统知识是指全球的本土和当地社区的知识、创新与实践，它是经过漫长的实践发展而成的，适应了本土的文化与环境，并通过口头方式代代相传。在对传统知识的定义时CBD侧重于生物多样性方面，强调一种实用属性，即它是集体拥有的，而且采取了故事、歌曲、民间文艺、谚语、文化价值、信仰、仪式、社区规则、本地语言和农业实践。

　　二、传统知识、遗传资源及民间文学艺术

　　系统提出“遗传资源”（Genetic Resources）术语并进行界定的首当CBD及联合国粮食与农业组织（FAO）。根据CBD的定义，遗传资源指的是具有外在或者内在价值的遗传材料，而遗传材料是来自生物界以其他来源的包含任何遗传功能单位的材料[9]。进言之，遗传资源是指具有实际或潜在价值的，来自植物、动物、微生物或其他来源的任何含有遗传功能单位的物质或材料，包括人类遗传资源、动植物、微生物遗传资源等等。在传统社群内，遗传资源与传统知识有着非常紧密的联系，它们都直接关系着本土居民的生存和发展。有学者指出，“遗传资源并非仅仅指‘上帝的礼物’，而通常包括了人类由此获得的知识和才智”[10]，对于传统部族而言，他们基于动植物及微生物所含有的遗传材料而获得的知识和信息远比遗传材料本身更具有意义。

　　就传统知识与遗传资源、民间文学艺术的关系而言，三者虽存在适用和保护侧重点方面的差异，但同时具有以下共性：第一，所涉及的对象都属于某种意义上的“共同遗产”；第二，都属于群体智慧与贡献的结果，超越了知识产权所关注的个人智力成果范围；第三，每个主题都在人类社会发展的历史长河中既有正规革新，也有非正规的革新（其中非正规的革新者对知识产权保护提出了新的要求）；第四，对象和资源价值实现预期都具有一定的不确定性（indefinitiveness）；第五，都将随着 自然 与社会的发展变化而呈现出动态变化的状态。传统知识与遗传资源、民间文学艺术三者可以进行三位一体化地理解，比如民间文学艺术（民歌、民谚）从来就不曾“为艺术而艺术”，多数民间文学艺术的内容往往就是传统部族的生活经验和技艺诀窍的表达，同时，传统知识内容中也映射了传统部族所特有的遗传资源。正基于此，民间文学艺术曾作为广义的传统知识内涵之一，遗传资源也被视为与传统知识存在着千丝万缕、密不可分的联系。在WIPO专门委员会上，秘书处将传统知识和遗传资源、民间文学艺术并行作为会议讨论的三大议题是有必要的。

　　参考文献 ：

　　[1] [美]博登海默.法 理学 — 法律 哲学 与法律方法[M].邓正来，译.北京:中国政法大学出版社，1999:486.

　　[2] 马治国.西部知识产权保护战略[M].北京:知识产权出版社，2007:200. [4] 郑成思.知识产权—应用法学与基本理论[M].北京:人民出版社，2005:190.

　　[5] See CBD，Art 8（j）.

　　[6] WIPO，Intellectual Property Needs and Expectations of Traditional Knowledge Holders:WIPO Report on Fact-Finding Missions on [7] WIPO/GRTKF/IC/3/9，2002:11. [9] 杨明.传统知识的法律保护：模式选择与制度设计[J].法商研究，2006，（1）.

　　[10] Graham Dutfield，Trade，Intellectual Property and Biogenetic Resources:A Guide to the International Regulatory Landscape，国际 [11] See “The Protection of Traditional Cultural Expressions/Expressions of folklore:Overview of Policy Objectives and Core Principles”，WIPO/GRTKF/IC/7/3.

　　[12] 张玉敏.民间文学艺术法律保护模式的选择[J].法商研究，2007，（4）.