浅谈孔子“因材施教”的教学方法论文(推荐3篇)
浅谈孔子“因材施教”的教学方法论文 篇一
孔子是中国古代教育家、思想家和政治家，他的教育思想对后世影响深远。其中，“因材施教”是孔子提出的一种教学方法，其核心理念是根据学生的个性和特点，量身定制教学内容和方式，以达到最佳的教育效果。本文将从三个方面对孔子“因材施教”的教学方法进行浅谈。
首先，孔子注重学生个性的培养和发展。他认为每个人都有自己的优势和特长，应该因材施教，帮助学生发挥潜能。孔子曾说：“君子之学也，因材施教。”意思是教育应该根据学生的不同特点和能力，采用不同的教学方法和手段。孔子注重培养学生的品德修养，他认为学生的个性特点决定了他们学习的方式和目标，因此教育者应该根据学生的特点来制定教学计划，帮助他们实现个人的价值和发展潜力。
其次，孔子强调知识的启发性教学。他认为教育应该激发学生的主动性和创造性，让他们通过自主学习和思考来掌握知识。孔子曾说：“教之以道，不以告之以材。”意思是教育者应该引导学生去发现知识，而不是简单地告诉他们答案。他主张以启发性问题来引导学生思考，通过讨论和辩论来激发学生的学习兴趣和思维能力。孔子的教育方法注重学生的参与和互动，通过引导学生主动探索和思考，培养学生的创新能力和批判思维。
最后，孔子重视实践教学。他认为教育应该与实际生活紧密结合，让学生通过实践来掌握知识和技能。孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎。”意思是学习知识要经过反复的实践和训练，才能达到真正的掌握和应用。他主张学生通过实践来巩固和运用所学的知识，通过实际操作来培养实际能力和技能。孔子的教育方法强调学以致用，注重学生的实际能力和素质培养。
总之，孔子的“因材施教”教学方法注重发挥学生的个性特点和潜能，注重启发性教学和实践教学。这种教学方法不仅关注学生的学术成绩，更注重培养学生的综合素质和创新能力。在当今教育领域，我们也可以借鉴孔子的教育思想，因材施教，促进学生全面发展。
浅谈孔子“因材施教”的教学方法论文 篇三
浅谈孔子“因材施教”的教学方法论文
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。下面是小编为你带来的浅谈孔子“因材施教”的教学方法论文 ，欢迎阅读。
众所周知，孔子是儒家学派的创始人，《论语》是儒家经典中的核心著作，虽篇幅不长，却涉及到很多的内容。在《论语》当中体现了很多儒家的教育方法，如“因材施教”“学思结合”“循循善诱”等。而其中“因材施教”的教育方法又成为重中之重。它是以孔子为代表的整个儒家教育体系中最为重要的教育方法。
第一，针对于学生的学识水平进行差异教育。
孔子在《雍也》篇当中说过这样一句话“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”。这句古文翻译成现代汉语的意思是“对于中等水平以上的人可以告诉他高深的学问，中等水平以下的人不可以告诉他高深的学问”。有的学者认为这句话是孔老夫子强调人性的差异的论断，说人与人的差别是由天性决定的。对此笔者对这句话有着不同的理解。笔者认为这句话当中的“中人”是有中等学识水平的人，而不是由于先天素质所决定的“中人”，它是指人通过后天的学习而具备的中等水平的能力。那也就是说孔子说这话的实质意思是要根据每个人不同的学识能力和学识水平对其实施不同的知识传授。
那么，作为一名语文老师在实际的教学过程中一定要充分的关注这样的一个问题，要根据学生的知识基础和接受能力把学生分为“三六九等”，具体施教。如在课堂问题的设置上就要有难易的等级层次。使每一个学生都能有机会参加到这样的课堂学习之中。
第二，针对学生的个性特征“因材施教”。
孔子非常善于观察学生的性格特征，并根据学生的性格特点对每一个学生采取不同的施教方式。孔子认为每一个学生都有着不同的性格差异，针对于此要选择不同的教学方法和教学内容，对同一个问题要有不同的回答方式。
例如在《论语?先进篇》中‘子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰
“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在’;求也问，‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”’
子路问：“听到了就行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？’您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？’您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，敢问为什么。”孔子说：“冉求退缩，所以鼓励他前进;仲由好胜，所以让他后退。”
由此，我们看出孔子充分的分析了每一个学生的个性特征，同一个问题，同样的教学内容却给出了不同教学回答。这对于塑造学生的个性人格和整合学生的知识结构有着重大的作用。
几年的教学生涯，使我对学生也有着一些了解，也总结了他们的一些个性特征。其中有四类学生使我的印象最深刻。开朗多动型，沉默抑郁型，胆小逃避型，偏执社会型。这四种性格特征的学生，都有其利弊。那么针对于他们的这种个性特征，我想运用《论语》中的“因材施教”的教学方法是最正确不过的了。对于第一种开朗多动型的我认为老师要正面的劝说甚至要严厉的指正，帮他们改正注意力不集中的问题，去更好的完成自己的学业。而对于第二种类型的学生，老师首先要做到非常的有耐心和谨小细微。要找到形成他们这种性格的问题根源，针对于形成原因循循善诱的去引导。并且引导这种类型的学生周围的同学（例如说前后桌，与他同一个地方的同学）多多的融入他们的生活中，帮他们从这种性格中走出来，去寻求更好的发展。而对于第三种胆小逃避型的，我认为就是要让他们更加独立，自主的去面对事情（例如把某些事情交给这类学生去处理），以改掉这一毛病。对于第四种所谓的“问题学生”老师一定要与他们多交流，多引导，用自身的魅力去感化他们，让他们拥有一个难忘的高中生活。
第三，根据学生的不同的志趣爱好，重点施教
孔子很在意培养学生的志趣爱好，常和他们阅览名山大川，闲座与池边旷野。而且儒家本身也很重视山水诗乐对人的教化陶冶作用。《论语?仁爱篇》记载“智者乐水，仁者乐山”意思是说“智者喜爱水，仁者喜爱山”，用水和山来形容智者和仁者，是生动而又明智的。山厚重而又敦实，水柔婉而又清灵。厚重敦实的山有一种仁者的厚重，柔婉清灵的水有一分智者的飘逸。山和水汲取天地之滋养，本身就带有自然的`灵透，这种天人划一的境界在这句《论语》中淋漓尽致的体现着。足见儒家对自然的崇尚，对在自然性情融入学生志趣爱好的重视。而且当人们面对山水自然万物时，也会产生很多的疑问和思考。据《孟子?尽心上》记载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”《论语?子罕篇》“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”。都是孔子基于自然山水而发出的喟叹。同时儒家也很重视诗书礼乐对人的教化作用，孔子曾说：“诗三百，一言以避之。曰：‘思无邪”。足见孔老夫子对《诗经》的赞许之情。那么孔夫子会在实际的教学中去刻意的培养学生的这种对诗书礼乐，以及自然山水的爱好情感。孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“於斯致思，无所不致矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天。旌旗缤纷，下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭?之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐著缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释二国之患。唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”颜回退而不对，孔子曰：“回来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿明王圣主辅相之，敷其五教，道之以礼乐。使民城郭不修，沟池不越。铸剑戟以为农器，放牛马于渊薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所施其辨矣。”夫子凛然曰：“美哉德也！”――《孔子家浯?致思第八》
我们看，在这段记载当中就表明了当孔夫子带弟子去游览山水时，就会在其中与他们切磋讨论，最后以每个人不同的兴趣爱好为基点，做以不同的评价和总结。通过这种方法来对学生进行潜移默化的教育。
那这也就启迪着我们当代的一些老师要多多给自己的学生上课外鉴赏课，让自己的学生在祖国山河的陶冶中获得心智的陶冶。
孔子的“因材施教”的教育方法历经千年依然换发着勃勃的生机，为我们今天教育教学提供着生生不竭的源泉。
