哲学议论文(经典5篇)

哲学议论文 篇一：自由意志与命运的辩证关系

自由意志和命运一直以来都是哲学界的热门话题。自由意志指的是人类在行动和决策时具有自主性和选择性的能力，而命运则是指人类在生活中所面临的各种不可逆转的因果关系。本文将探讨自由意志与命运之间的辩证关系，以及它们对人类生活和道德责任的影响。

首先，自由意志和命运并不是互相排斥的概念，而是相辅相成的。自由意志使人们能够在决策和行动中充分发挥自己的主观能动性，而命运则限制了人类的选择和行动范围。正是因为有了命运的存在，人们才能在众多的选择中作出决策，而不是被无限的可能性所困扰。因此，自由意志和命运的辩证关系使人们在生活中能够找到平衡和秩序。

其次，自由意志和命运的辩证关系对人类的生活和道德责任有着重要的影响。自由意志使人们能够根据自己的价值观和理性思考作出决策，而不是盲从于外部因素的影响。这种主动性和自主性使人们能够实现自己的目标和追求个人的幸福。然而，命运的存在也提醒人们要对自己的选择和行为负责，因为每个人的决策都会对自己和他人产生影响。因此，自由意志和命运的辩证关系使人们在行动中既要追求自身利益，又要考虑他人的利益，从而形成了一种道德责任的观念。

最后，自由意志和命运的辩证关系也引发了对宇宙和人类存在的深刻思考。人们常常在命运面前感到渺小和无助，因为有些事情超出了我们的控制范围。然而，正是这种对命运的认知，使人们更加珍惜自由意志的存在。自由意志是人类与宇宙之间的纽带，它使人们能够在无尽的宇宙中找到自己的位置和意义。因此，自由意志和命运的辩证关系引发了人类对存在意义和宇宙秩序的思考。

综上所述，自由意志和命运的辩证关系对人类的生活和道德责任有着重要的影响。它们既相互制约又相互促进，使人们能够在选择和行动中找到平衡和秩序。同时，自由意志和命运的辩证关系也引发了人类对宇宙和存在的思考。在这个不断变化和充满挑战的世界中，我们应该珍视自由意志的存在，并对自己的选择和行为负责。

哲学议论文 篇三

　　缺与全，原本就是对立的。但同时，它们也相互依存……

　　——题记

　　中秋佳节，圆月当空。仰望明月，思绪涌上心头。

　　月有阴晴圆缺，很多人都为满月赞叹不已。他们喜欢满月的美满，却忘了，没有新月，又哪来的满月呢?我不同，我喜欢残月，尤其是上弦月之前下弦月之后的残月。她总有一种说不出的美感，让我沉醉，让我着迷。

　　缺与全是对立的，从宇宙诞生的那天起，它们就对立至今。世上没有完美的事物，任何事物都是残缺不全的，正是因为没有完美的事物，所以人们都在追求完美，都把完美作为一个目标。在追逐这个目标的同时，人们获得了功名、获得了利禄，获得了所谓的成功，但获得这些并不代表获得了完美，此时的你仍然是“残而不全”的。

　　如果说“全”是一种完美，那么“残”就是适度。“残”的哲学在于它的知识，在于它的自省，在于它的与世无争……

　　“残”也是相对于自己的完美。德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”：别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。“残”再追求完美的过程中，获得了成功，使自己达到了人生的新境界，虽然还未曾完美，但获得成功就是属于自己的完美。所以“残”其实并不残，它是留有余地，是一种适度的放弃，是一种知足而长乐、随遇而安的人生态度。

　　把心态放平常，把心态放轻松，不要过度追求完美，这只会让你的人生变得紧张无味。要以“残”的心态去追求“全”的人生，你会发现，人生其实轻松美好，因为你在做一件你力所能及的事，人生的每一步都变得更坦然了。人生并不十全十美，不如意的事十有八九，保持一个乐观的心态，“残”也会变为“全”。

　　以“残”的心态，追求“全”的人生。当你回首时，你不会感到悲哀，那是因为你已经尽力了。仰望星空，你还会为满月赞叹不已吗?

哲学议论文 篇四

　　水善利万物而有静，局众人之所恶。

　　水善利万物而有靜，处众人所厌恶的地位，所以很接近于道。善于居住于合适地方；善于心胸像深渊一样地宽容别人；善于待人以仁；善于说话诚信而不虚夸；善于治理业务；善于发挥自己的能力办事；善于抓住时机而动。正是由于不争，所以没有过失。

　　“水善利萬物而有靜”，为什么上善似水呢？因为水有二个特性，一是善利万物，一是有静。水善利万物，植物因水而长，动物因水而生，洗漱烹饪泪血唾尿都离不开水；水不仅是对万物善良，而且是善于有利万物，在万物需要的时候，自然而然地最适当地满足其需要，不是主动地强使万物吸收水，而是渗透到土里，让植物自己根据其需要吸收；而是在饮料与食物中，让人和动物根据自己的需要吸收；而是在溪河或容器中，在人们需要的时候，洗涤污垢。水有静，“有“表明水不是像石头那样坚硬地静止，而是在运动中有时因势而静止。水往低处流，不与它物争高低；极柔而温顺，沿堤而流，顺山而转；安守于湖沿内、堤坝后或小瓶里长年累月，而一遇缺口立即奔流而出。

　　“居众人之所惡，故几於道矣”，“恶”是“善”的反义。第二章有“天下皆知美為美，恶已”。天下皆知人应当利己，而水独善利万物；天下皆知见利必争，而水则有静。善利万物和有静都是天下人所恶，而水独居天下人所恶的地位，水的道理是不“可道也”，所以接近于道。“几”，接近，而不是完全是，因为道的范畴渊深，善利万物与有静不是道的全部。

哲学议论文 篇五

　　人生是个经历，是个过程，从不断的经历中得到经验总结出正确的.道理，从不同的角度去了解同一件事物，以尽量了解事物的本质，事物是有多面性的，所以不同的人在不同的角度会有不同的理解，这与每个人的性格、经历、环境有关。

　　首先要正确的认识到自己对理想和信仰的理解是否正确，如果是正确的，一定会找到相应的信仰或是理想，先建立理想或是信仰哪个都可以，但一定要证实是正确的，这需要不断的经历总结经验得出道理，再不断的随着时间和发展再不断的更正和改变，最终证实正确与否。

　　信仰和理想是一个人生观和价值观的体现。可以信仰宗教，政治，家庭，生活，金钱，子女等。梦想是要让信仰的高度得以实现，也就是说，希望在信仰中达到什么程度，比如说宗教，要达到多深的理解，政治上要做到哪个职位，金钱上要挣到多少钱，子女要培养成什么样，这就是高度，这就是理想，但人的梦想往往都是很高的，难以实现或是不可能实现的。信仰和理想，同于对与错，黑与白，有相成也有相对，有理想一定会有信仰，有信仰一定会有理想。

　　人生下来没有目地，所以有很多路让你选，你可以选一条或多条。结果都是一样要失去生命，那么就看你在这个过程中需要什么了。也就是你的人生观和价值观是什么样的，有的人遗臭万年，有的人千古流芳。本质就是开始，过程和结果。制定好你的过程，只有过程才是有滋味的，因为结果都差不多。就像我们玩电脑游戏一样，开始很难，过程很有滋味，结果是胜是败没有人会重视，到了后期已经无聊至极，只是为了将其结束而结束，如何结束，结束的方式有很多，在后期可以把结束当成另一个新生。

　　人为什么活着？从狭义上讲，就是为了活着，为了更好的活着。

　　从广义上讲：人是宇宙的一部分，虽然微不足道，像毛发一样，但也是一个构成部分，失去部分就没有了整体。一个人的错可以让所有人受到伤害，如果地球有了损失，影响的就是宇宙，造成负面伤害。一个人的对也可以产生影响，对宇宙的一切产生正面的影响。人并不渺小。