论亚里士多德的排中律疑难(精简3篇)
论亚里士多德的排中律疑难 篇一
亚里士多德是古希腊哲学家中最重要的一位,他对伦理学、形而上学和逻辑学都做出了重要贡献。他提出了一种被称为排中律的逻辑原则,该原则在西方哲学中具有重要地位。然而,亚里士多德的排中律也存在一些疑难之处,本文将针对这些疑难进行讨论。
亚里士多德的排中律即“对于任何命题P,P要么为真,要么为假,不存在中间状态”。这一原则被广泛应用于逻辑推理和哲学讨论中。它的基本思想是排除了命题的模糊性和不确定性,使得推理过程更加严谨和准确。然而,排中律也引发了一些问题。
首先,亚里士多德的排中律忽略了命题的可能性。在现实世界中,有些命题可能既不是真的,也不是假的,而是具有一定的概率。例如,如果某人说:“明天会下雨。”根据排中律,这个命题要么为真,要么为假。然而,根据气象预报,明天有60%的可能性下雨,40%的可能性不下雨。在这种情况下,排中律无法准确地描述命题的真实情况。
其次,排中律对于模糊命题也不适用。模糊命题是指含有模糊词语或模糊概念的命题,如“这个人很高”或“这个颜色很亮”。这些命题无法简单地划分为真或假,因为它们的真实性取决于人们对模糊词语的理解和主观判断。在这种情况下,排中律无法提供有用的逻辑原则。
此外,排中律还存在对于存在性命题的适用问题。存在性命题是指关于某个事物是否存在的命题,如“上帝存在”或“外星人存在”。对于这类命题,排中律无法提供明确的答案。因为存在性命题涉及到超出我们感知范围的领域,无法通过逻辑推理来确定其真实性。
综上所述,亚里士多德的排中律虽然在某些情况下能够提供简洁的逻辑原则,但它也存在疑难之处。排中律无法处理命题的可能性、模糊性和存在性等问题,因此在实际应用中需要谨慎使用。在进行逻辑推理和哲学讨论时,我们应该考虑到这些疑难,并寻找更加精确和准确的逻辑原则。
论亚里士多德的排中律疑难 篇二
亚里士多德的排中律是西方哲学中的重要概念,它在逻辑推理和哲学讨论中发挥着重要作用。然而,排中律也引发了一些疑难之处,本文将对其中的两个主要疑难进行探讨。
首先,亚里士多德的排中律忽略了命题的复杂性。排中律认为一个命题要么为真,要么为假,不存在中间状态。然而,现实世界中的命题往往不是如此简单。许多命题涉及到复杂的条件和情境,无法简单地划分为真或假。例如,如果某人说:“如果明天下雨,我就会待在家里。”根据排中律,这个命题要么为真,要么为假。然而,如果明天既下雨又有紧急事情需要处理,那么这个命题既不是真的,也不是假的。在这种情况下,排中律无法提供准确的判断。
其次,排中律无法处理命题的矛盾性。排中律认为一个命题要么为真,要么为假,不存在中间状态。然而,在现实生活中,存在着许多矛盾的命题。例如,某人声称:“我正在说谎。”根据排中律,这个命题要么为真,要么为假。然而,如果这个命题为真,那么他的说法是真实的,他正在说谎。但如果这个命题为假,他的说法也是真实的,他正在说谎。这种情况下,排中律无法提供一致的判断。
以上两个疑难说明了亚里士多德的排中律在某些情况下存在局限性。排中律无法处理复杂命题和矛盾命题,使得逻辑推理变得困难。在实际应用中,我们需要意识到排中律的局限性,并寻找其他逻辑原则来处理这些问题。例如,模糊逻辑可以应用于处理模糊命题,矛盾逻辑可以用于处理矛盾命题。通过综合运用不同的逻辑原则,我们可以更准确地进行逻辑推理和哲学讨论。
论亚里士多德的排中律疑难 篇三
论亚里士多德的排中律疑难
亚里士多德在《解释篇》第9章对排中律提出了限制. 亚里士多德说:"在有关现存事物或已发生的事物的场合,命题不论其为肯定的或否定的,都必须或为真的,或为假的.至
于一对矛盾命题,则正如上面所已指出的,不论主词是普遍的并且命题是全称性的,或者主词是单称的,两个命题中其一必定为真的`,而另一个必定为假的."[1]这里,亚里士多德就"有关现存事物或已发生的事物的场合"论述了排中律和矛盾律. 作 者:张家龙 作者单位:中国社会科学院哲学所,北京,100732 刊 名:哲学动态 PKU CSSCI 英文刊名: PHILOSOPHICAL TRENDS 年,卷(期): 2004""(12) 分类号: B81 关键词: