论《董生与李氏》的创作成就论文【通用3篇】
论《董生与李氏》的创作成就论文 篇一
《董生与李氏》是中国古代文学史上一部重要的作品，它以独特的艺术手法和深刻的人物形象赢得了读者的赞誉。本文将从故事情节、人物形象和艺术手法三个方面来探讨《董生与李氏》的创作成就。
首先，在故事情节上，《董生与李氏》以明清时期的历史背景为基础，通过展现董生和李氏的爱情故事，揭示了封建社会中的人性悲剧。故事情节紧凑，扣人心弦，引人入胜。作者通过对董生和李氏的爱情的描写，展现了他们深厚的感情和对封建礼教的挣扎。他们的命运被束缚在封建礼教的桎梏中，最终导致了悲剧的发生。这种情节设置既符合历史背景，又反映了当时社会的现实，使作品具有了深远的意义。
其次，在人物形象上，《董生与李氏》塑造了一批鲜活的人物形象，他们个性鲜明，形象生动。董生是一个有思想、有情感的人物，他对封建礼教的抗拒和对李氏的深爱使他成为一个值得读者关注和思考的角色。李氏则是一个坚强而独立的女性形象，她不愿意接受封建礼教的束缚，坚持自己的爱情和人生观。其他一些次要人物如董生的朋友们也有着鲜明的个性，他们的言行举止都体现了当时社会的价值观和道德观念。这些人物形象的塑造使得《董生与李氏》的故事更加生动有趣，读者可以通过他们的经历和命运来思考封建社会的种种问题。
最后，在艺术手法上，《董生与李氏》采用了多种技巧来丰富作品的表现力。作者运用了对话、描写和心理刻画等手法，使人物形象更加立体和真实。他善于运用意象和象征手法，通过描写自然景物和物品来烘托情感，增强作品的艺术感染力。另外，作者还善于运用反衬和对比手法，通过对不同人物和场景的对比来展示作品的主题和意义。这些艺术手法的运用使得《董生与李氏》具有了独特的艺术魅力，使读者产生共鸣和思考。
综上所述，《董生与李氏》通过其故事情节、人物形象和艺术手法的创新和运用，取得了较高的创作成就。它不仅在当时产生了重要的影响，也为后来的文艺作品提供了借鉴和启示。这部作品不仅是中国古代文学的珍贵遗产，也是人们思考人性和社会问题的重要参照物。
论《董生与李氏》的创作成就论文 篇二
《董生与李氏》是中国古代文学史上一部具有重要创作成就的作品。本文将从艺术风格、文化内涵和社会意义三个方面来探讨《董生与李氏》的创作成就。
首先，在艺术风格上，《董生与李氏》展现了浓厚的浪漫主义色彩。作品中充满了对爱情的歌颂和对封建礼教的批判。作者通过对董生和李氏这对情侣的描写，展现了他们对爱情的执着和追求。他们不顾封建礼教的束缚，坚持自己的感情和人生观。这种浪漫主义的色彩使作品充满了激情和感染力，让读者陶醉其中。
其次，在文化内涵上，《董生与李氏》体现了中国传统文化的某些价值观念和道德观念。封建礼教、婚姻观念和家庭伦理等都是作品中重要的主题。通过对这些主题的揭示和批判，作者展现了对封建社会的不满和对自由和平等的向往。作品中的人物形象和情节都体现了这些文化内涵，使作品具有了深刻的思想性和文化内涵。
最后，在社会意义上，《董生与李氏》对于当时的社会有着重要的启示和影响。它揭示了封建社会中的人性悲剧和社会弊端，对封建礼教和家庭伦理进行了深刻的批判。作品中的人物形象和情节都反映了当时社会的现实和问题。通过对这些问题的揭示和批判，作品具有了积极的社会意义，对于社会的发展和进步起到了促进作用。
综上所述，《董生与李氏》通过其浪漫主义的艺术风格、丰富的文化内涵和积极的社会意义取得了较高的创作成就。它不仅在当时引起了广泛的关注和反响，也为后来的文学创作提供了借鉴和启示。这部作品以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵成为了中国古代文学的经典之作，具有重要的文化价值和历史意义。
论《董生与李氏》的创作成就论文 篇三
论《董生与李氏》的创作成就论文
《董生与李氏》被誉为中国当代戏曲作品中的《西厢记》，它以极富古典风范的演出形态、匠心独运的叙事结构、瑰丽优美的文学语言和深邃悠远的意蕴风神征服了当代舞台和观众。成为一出在当代戏剧史占突出地位的戏剧精品，笔者不揣冒昧将其突出成就略陈如下。
1古典性与现代性的完美融汇
从舞台审美的角度来看，该剧的演出形态极具中国古典美学特征和传统戏曲演出风格，充满了古典诗词的氤氲气韵，使之熔铸成一个完美的整体。该剧的最大贡献，即向观众展示了梨园戏中具有八百年南戏遗韵风采的演出形态，用中国古典美学精神的表演方式塑造了董生与李氏两个独特的舞台人物形象。
从时代精神的层面来看，《董》剧具有鲜明的现代意识和现代思辨精神。在此我们进行简要的分析：
关于反封建。把该剧定位为“反封建”确实牵涉面过大，封建时代既有糟粕也有精华，不能以偏概全而全盘打倒。通观全剧我们似乎可以得到一个印象，在作品中作者表达了对儒学问题的思考，譬如董生教授《诗经》、墓前关于“仁、义、礼、智、信”的思辨等举止，其表达的精神内核显然与儒学问题密切相关。从剧中人物董生的身上就可以得到答案。先秦儒者师表的孔子才只是个“孔三畏”，而到了程朱理学之后，作为儒者“模范人物”的董生就变成了极端的不省人伦的“董四畏”，竞比原始儒学的畏天命、畏大人、畏圣人之言的“三畏”还多了“一畏”——“畏妇人”。先秦儒学赫然有“食色，性也”的有关阐述，而后世儒学却确立了“存天理，灭人欲”的极端不合情理的儒学教规。在当代意识的烛照下，作者在极端“礼教”模范人物“董生”身上极尽揶揄、调侃、讥诮之能事，让“礼教”的模范人物爱上一个按照“礼教”教规来说是理应誓死“守节”的寡妇！这不但在艺术形式上具有很强的戏剧性，而且在精神思想上也具有“以子之矛攻子之盾”的强烈效果。必须指出的是，调侃和讽刺不等于“反”和“否定”，作者表达的是反思“极端”，其调侃和讽刺的也是“礼教”的极端，并非完全要推翻和否定整个儒学和整个“礼教”，而仅仅只是反思其极端的一面。这既是对儒学中庸精神（朴素理性）的维护，也是当代文化思想者具有现代性思辨精神的一种体现。
2关于写人性。
现代文艺创作的视角不可能对人性“视为不见”。该剧核心的题旨是要表达一个“情”字，把真实的人性放在“情”的磁场上，用戏剧方式将其躁动、摇摆、翻腾、动荡的状态生动地表现出来。过去，极端“礼教”对女性未亡人提出的最苛刻要求就是誓死“守节”，是泯灭人性的极端反动思想的一种表现。这却是一个耐人寻味的故事，故事的主题即“合理的人性”的自由解放竟然要通过貌似“非道德”的“监守自盗”来表达和体现，用更深层的伦理理念来否定不合理的害人的伦理理念，用“卫道者”自身的思想解放和精神质变来完成对戕害人性的“伪道”的背离和反叛，用否定之否定的睿智笔法来阐释一个更加先进、更加合理的价值标准。董生爱上了李氏，可看做是极端的“礼教”让位给正常的“人性”。董生在理学监狱里发生了“监守自盗”的悖论情事，这是对极端“礼教”的莫大嘲讽，说明了当极端的“礼教”要扼杀“人性”最基本的自然要求时，就连被“礼教”乳汁哺育塑造的模范人物都会成长为反对极端“礼教”的斗士和英雄。
3创作方法和审美视角的创新实践
一是限知限能叙事手法在戏曲领域的成功实践。目前，叙事的视角主要有全知全能和限知限能两种。限知限能视角是一种对全知全能视角有所退撤的视角，这种视角只是在有意无意之间为读者或观众提供某种意会和联想的自由空间，它能揭示和暗射出更深更广的意蕴和内涵。从戏剧结构上看，剧目在单线结构的基础上深入地描绘和展示人物的心理世界和精神状态，巧妙地使用限知限能的叙事视角和委婉含蓄的艺术手法对人物的内心世界所发生的转折变化给予生动细微的艺术披露，从而巧妙、又有分寸地暴露了人物的被屏蔽的潜意识世界，体现了艺术家对人的心灵世界和内在活动的深刻洞察和精确把握。譬如，李氏对董生的跟踪和偷窥行为不但没有直接斥骂，反而以“荒郊野外正是读书的好去处”和“猫咬老鼠”来为之辩护和掩饰，这暗示了李氏对董生的微妙情感心理特征；还有，在董、李二人“缱绻”之后，一句意味深长的“李氏恍如昨夜死”，更是无比巧妙又无比委婉地表达出李氏的灵与肉的矛盾呻吟，极为深刻地揭示了人物的幽邃心理和精神世界。而董生的“子见南子”的自嘲、《诗经·卫风·硕人》篇的动情吟诵，以及他在欢愉之时听到“彭员外”三字之后的“丢盔弃甲落荒而逃”等生动描绘，这些含蓄限知的艺术表现手法被作品用来暴露人物微妙的心理世界和潜在意识，引起了观众更多的联想和感知。可以说，《董》剧是当代戏曲在创作领域运用限知限能叙事手法运用得最为成功的一个范例。
二是心理审美创作实践在戏曲领域的生动展示。刘再复先生在《性格组合论》中阐述“小说发展历史的一般轮廓”时，把“内心世界审美化的展示阶段”作为小说创作的一个新的历史阶段来看待。戏曲素有“以歌舞演故事”之称，从广义上可划入“叙事”艺术一派。戏曲作品从未如此生动细微地展示过人物的
4独特情境和优美意境的生动呈现
首先是戏剧情境的成功营造。剧中人物的生活环境只有荒山野岭的包围和孤独寂寞的侵袭，人物在那狭隘偏仄的空间里过着了无生趣的生活。一条寂寥空旷的古代街巷，一个庭院深深的封闭世界，冰封着两颗热气腾腾的心。在这种独特的情境中，鬼使神差，男方受人之托代劳监视女方，盯梢、跟踪、偷窥和“捉奸”随之而来。情境给人物的行动提供了合理性的理由，各自的外在和内在世界都为对方打开了大门，观察、理解、欣赏和爱慕随之而来。逐渐地，人性种子萌芽破土的巨大力量不任掩埋，董生与李氏的情感之花都开放得不由自主。在那种奇妙的规定情境中，监视与被监视转化为一次彼此相互认识和了解的契机，这是所有人都始料不及的诡异安排。临终托付，书声传情、月下惊艳、监守自盗、坟前舌战等典型环境的选择和渲染，人物的内心欲望被这犹如魔幻般的情境所激发。对于董生来说，履行监视的任务让他发现了“美”（既有生活之美更有人性之美），跟踪的快感也不仅仅只是履行监守承诺的满足，更重要的一层是爱美之心的人性本能被点燃、被激活，李氏完全地走进了他的外部世界和内部世界。对于李氏来说，丧偶的落寞冰凉无从倾诉，她的世界只有隔巷听诗，只有羡慕天上双星成对的痴心妄想，直到董生的监视引起了她的嘲笑和讽刺，直接点燃她的好胜的欲念和重生的热望，并促使了她对董生主动发出挑逗和撩拨的“信号”。在顺理成章的故事里，在下自成蹊的情节中，水到渠成的戏剧情境为他们提供了“西厢缱绻”的温床，最终他们爱情的双翼得以自由飞翔，实现共效于飞。
其次是其优美意境的成功营造。这主要凭借文学语言和舞台表演两个方面来表现。该剧的文学语言瑰丽优美，诸如“门儿半掩，南风微卷珠帘”、“巫山云散，霜雪折雁行”等富有诗意的文学语言的使用，既形象地透露了人物哀怨的心境，同时也勾勒出一幅打动人心的优美意象，令人浮想联翩、回味无穷。此外，舞台表演对戏剧情境的烘托和渲染也极为有力。董生的扮演者龚万里在表演人物“登墙夜窥”时对李氏之美所表现出来的如痴如醉之状是那么的憨态可掬，而李氏的扮演者曾静萍在刻画人物孤芳自赏时的娇痴之态足以令人心旌摇荡，还有“西厢缱绻”时手忙脚乱的董生为半推半就的李氏“掩门”和“脱鞋”等等的艺术表演，都在舞台上营造起一个个超越直观视觉的精美意象，构成了一组组令人回味无穷的优美意境画图。
