大山里的大写人生论文(优质3篇)
大山里的大写人生论文 篇一
在大山里，生活并不像城市里那样繁忙和快节奏。然而，这并不意味着大山里的人生就比城市里的人生要逊色。相反，大山里的人们拥有一种特殊的人生哲学，他们懂得享受生活，追求内心的平静与满足。
大山里的人们生活简单而朴素，他们依靠农耕和养殖来维持生计。他们清晨起来，看着太阳升起，听着鸟儿的歌唱，开始一天的工作。他们与大自然和谐相处，尊重自然的规律，不过度开发资源，保护环境。他们明白，只有与自然和谐相处，才能获得丰收和长久的幸福。
大山里的人们注重人与人之间的关系，他们懂得互相帮助和支持。当一个人有困难时，邻居们会立即伸出援手，帮助解决问题。他们共同面对生活的挑战，共同分享喜悦和忧伤。这种亲密的人际关系使大山里的人生更加充实和有意义。
在大山里，人们注重内心的成长和修养。他们不追求物质的奢华，而是追求心灵的宁静和智慧。他们通过冥想和静心活动来培养内心的平静和坚韧。他们明白，只有内心强大和平静，才能应对生活中的各种挑战和困难。
大山里的人们还注重传承和发展自己的文化。他们保留着古老的习俗和传统，传承着祖辈的智慧和经验。他们通过传统的舞蹈、音乐和手工艺品来表达自己的情感和思想。他们通过文化的传承，保持着自己的独特性和个性。
总的来说，大山里的人生充满着智慧和满足。他们懂得享受生活，追求内心的平静和满足。他们与自然和谐相处，注重人与人之间的关系，培养内心的成长和修养，传承和发展自己的文化。这种大山里的大写人生哲学，值得我们在现代社会中借鉴和学习。
大山里的大写人生论文 篇二
大山里的大写人生论文
大山里的人生可以说是一种自给自足的生活方式。在大山里，人们过着朴实而简单的生活，他们依赖自然界的馈赠和自己的努力来维持生计。这种自给自足的生活方式，让大山里的人们体验到了一种独特的人生哲学。
在大山里，人们与大自然和谐相处。他们依靠农耕和养殖来获得食物和收入，同时他们也尊重自然的规律，不过度开发资源，保护环境。他们明白，只有与自然和谐相处，才能获得丰收和长久的幸福。
大山里的人们注重人与人之间的关系。他们懂得互相帮助和支持。当一个人有困难时，邻居们会立即伸出援手，帮助解决问题。他们共同面对生活的挑战，共同分享喜悦和忧伤。这种亲密的人际关系使大山里的人生更加充实和有意义。
在大山里，人们注重内心的成长和修养。他们不追求物质的奢华，而是追求心灵的宁静和智慧。他们通过冥想和静心活动来培养内心的平静和坚韧。他们明白，只有内心强大和平静，才能应对生活中的各种挑战和困难。
大山里的人们还注重传承和发展自己的文化。他们保留着古老的习俗和传统，传承着祖辈的智慧和经验。他们通过传统的舞蹈、音乐和手工艺品来表达自己的情感和思想。他们通过文化的传承，保持着自己的独特性和个性。
总的来说，大山里的人生充满着智慧和满足。他们懂得享受生活，追求内心的平静和满足。他们与自然和谐相处，注重人与人之间的关系，培养内心的成长和修养，传承和发展自己的文化。这种大山里的大写人生哲学，值得我们在现代社会中借鉴和学习。
大山里的大写人生论文 篇三
大山里的大写人生论文
关键词：
大山里，人生，桂科
简介：
清晨，我们离开洱源县城，跟随李桂科到一个叫做山石屏村的遥远村庄。 山石屏村，位于大理白族自治州洱源县炼铁乡黑惠江西岸，原名麻风院，上世纪八十年代才更名为山石屏村。从洱源前往山石屏需要翻越崇山峻岭，山路千折百转，一行人花了整整两个多小时才到达黑惠江边，隔江相望，眼前的山石屏村
内容：
清晨，我们离开洱源县城，跟随李桂科到一个叫做山石屏村的遥远村庄。
山石屏村，位于大理白族自治州洱源县炼铁乡黑惠江西岸，原名麻风院，上世纪八十年代才更名为山石屏村。从洱源前往山石屏需要翻越崇山峻岭，山路千折百转，一行人花了整整两个多小时才到达黑惠江边，隔江相望，眼前的山石屏村掩映在丛林之中，江水环绕，鸡犬相闻，简直就是一片世外桃源般的山间别墅。这就是一度贫困、为人谈之色变的麻风村“山石屏”？如果不是李桂科指点，谁能想象？
麻风的病是当年人类最可怕的病症之一。中国在50年前曾一度流行，仅云南就有数十个麻风村的存在。而这些所谓的村落，实际上完全封闭的治疗场所，通常选择在极度偏僻，与世隔绝的深山老岭之中。在云南，每一个麻风村的背后，都有一段悲情往事。而每一个麻风村的改变，则离不开那些默默无闻的防疫医生们。我们来到山石屏，就是想倾听山石屏与防疫医生李桂科之间的故事，这段故事写了整整35年，如今仍在继续。
1981年4月，23岁的李桂科被分配到洱源县山石屏麻风院工作，当时的人们谈“麻”色变，附近村子的人经过疗养院都要远远的绕道而行。环境闭塞、艰苦条件，让很多人的病情越来越重，很多患者不仅身体有残疾，心理上也有承受着重压，甚至丧失了活下去的信心。在李桂科大夫看来，改变人们的歧视观念，远比医治病人身体伤痛更重要。1990年，麻风院的麻风的病人全部治愈，可现实并不乐观，治愈了的病人仍然很贫困、生产生活条件很差，他们仍然会遭受到歧视与偏见，辛辛苦苦生产出来的.农副产品没人愿意买，病人外出搭不到车，外人也不敢进麻风村。此时，原本有机会调离的李桂科选择留下，为了治愈患者们心理上的创伤，改变社会对麻风的歧视与偏见。
某种意义上说，没有李桂科，可能没有山石屏的今天。
李桂科是医生，但在山石屏，他所做的一切，早已远远超越了一个医生的本职。从他选择留在山石屏开始，他就变成了这个特殊村庄的“当家人”和代言人。事实上，地图上显示的“山石屏”村，也是来源于麻风的病人康复之后，李桂科赋予的充满浪漫色彩的命名。上世纪90年代当所有麻风的病人康复之后，留在这里的100多人如何生存下去？成了他考虑的首要问题。他开始引导村民开垦土地，搞特色种植，实现自给自足；他牵头引进了孔雀养殖，为村民增加收益。为了改善当地交通条件，他积极呼吁，争取外界支持，最终修成了一座宽敞的钢筋混凝土大桥，使山石屏从此不再与外界交通隔绝；他找准机会，争取国家资金政策，为每一个山石屏村民建起了崭新的楼房……他甚至亲自为新居落成题写对联，每一幅对联都来自他的字斟句酌。如今，他又积极奔走，打算在这里建立一个麻风村博物馆……
走进山石屏村，无论老人小孩，人们见到的李桂科的表情，就像见到亲人一般。他尽好医生的天职，与此同时，还为年老的村民理发、剪甲，乃至叠被、洗脚，这些事他整整做了三十多年从未间断。
中午，我们在山石屏与已经康复的村民们一起吃中饭，这在以前是完全不可想象的。李桂科说，外界对麻风的病人有太多误解，他们康复之后，已完全与正常人无异。麻风的病是一个医学问题，但更是一个社会问题，康复的病人需要全社会来进一步了解、关爱。与康复病人共进午餐?@样简简单单的一件事情，直到今天，多少人仍有顾虑？
在山石屏的整个参观过程中，我处于一种难以抑制的感动。他和这个村、村民之间，实在有太多故事，听来让人感慨万千。但是，临近参观结束时突然的一幕，还是令我、以及所有同事最终失控飙泪。他推开一间屋门，里面竟是满满几十口空棺材，垒在一起，这一幕当场令所有人目瞪口呆。这些空棺材每一口都写有姓名。
此时，他说：很多病人在年轻时患病之后，往往被极度恐慌的亲人迅速送进麻风院，从此不再过问。即便在康复之后，这些人中的一部分，仍不得不面临无法被家人接受，甚至无家可归的现实，无奈只能继续留在村里。这就是时隔几十年后，当麻风的病已从普通人视线中基本消失，而中国诸多地方依然存在麻风村的原因。在普遍情况下，一个人得了麻风的病，便不得不面对被社会甚至家人歧视的命运，这是无法回避的社会现实。在随后的一生中，他（她）们中的相当一部分因而惧怕与社会交流，变得脆弱、敏感、自卑，一生不得不在“村”中和病友度过，或许唯有在这里，他们才能继续感知人世的温情。然而，他们终将老去，也将面临那一天。中国人讲究入土为安，那么谁来让他们入土为安？他们一生孤苦，我不能再让他们凄凉离开这个人世。因此，想尽办法，为他们做了这些棺材。都写上名字，谁走了，让他可以在最后的一刻，体体面面地被送上山去。
听到这，瞬间，我眼泪夺眶而出。告别时刻，天空中下起了小雨，几十个村民冒雨送我们到桥头，挥手告别。李桂科的身影也在其中。他已经微微有些驼背了，此时此刻，他仿佛就是站在自家门口，送别远方的来客。
这是一个大写的人。生命中，其实我们遇不到几个这样的人，他们默默在人潮人海中前行，你无法感知他们的存在。但是一旦你走入那个故事，那就是一个足以震撼心灵的灵魂涤荡。
这就是李桂科的故事。
