美的随想(实用3篇)
美的随想 篇一：寻找美的足迹
美，是一种无处不在的存在。它可以在大自然中的繁花似锦中体现，也可以在人类的创作中得以展现。每个人对美的定义都不尽相同，正是这种多样性让我们对美的追寻变得更加有趣。
美的足迹遍布于大自然的每一个角落。当我漫步在郊外的小道上时，我能感受到大自然中的宁静和宜人。阳光透过树叶的缝隙洒在地面上，形成斑驳的光影。微风吹过，带来清新的气息，轻轻拂过脸颊，让人心旷神怡。远处传来鸟儿的鸣叫声，仿佛在欢迎我这个不速之客。这一切的美景让我感到宁静与谦卑，让我对自然之美有了更深的体悟。
美也可以在艺术作品中找到。绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都是艺术家用来表达自己对美的理解和感受的媒介。当我站在艺术展览馆的门前，我感受到了一种无形的力量。绘画中的色彩和线条勾勒出了艺术家的内心世界，让我沉浸其中。音乐会上，音乐家们的演奏让我心旷神怡，仿佛自己也成为了音符的一部分。舞台上的舞者们通过优美的舞姿向观众们展示了身体的灵动和肢体的柔韧。这些艺术作品给予了我不同的感受和思考，让我对艺术之美有了更深的认识。
除了大自然和艺术作品，美还存在于我们的日常生活中。在家人的微笑中，我们能够感受到亲情之美；在朋友的陪伴中，我们能够感受到友情之美；在工作中的成就感中，我们能够感受到劳动之美。美无处不在，只要我们用心去发现，就能够在平凡的生活中找到它。
追寻美的足迹，让我们的生活变得更加丰富多彩。当我们学会欣赏美的时候，我们将会对自己和周围的世界有更深层次的体悟。我们会学会感恩，学会珍惜，学会用心去生活。让美成为我们生活的一部分，让我们的世界变得更加美好。
美的随想 篇二：美的力量
美，是一种强大的力量。它可以改变人们的情绪，塑造人们的思想，甚至改变整个社会的价值观。
美有着独特的魅力，可以让人们心生敬畏。当我们站在壮丽的山巅，俯瞰着群山连绵、云雾缭绕的景象，我们感受到了大自然的伟大和神奇。这种感受让我们从内心深处产生一种敬畏之情，使我们意识到人类在宇宙中是微不足道的存在。这种敬畏之情使我们更加谦虚和珍惜我们所拥有的一切。
美也可以激发人们的情感和创造力。当我们欣赏一幅优美的画作、听一首动人的音乐、观看一部令人深思的电影时，我们会被艺术家们所传达的情感所触动。这种情感可以是快乐、悲伤、愤怒或者希望，它们可以引发我们内心深处的共鸣，激发我们的思考和创造力。通过艺术，我们能够更好地理解自己和他人，能够更好地表达自己的情感和思想。
美还有着改变社会的力量。当我们欣赏一部具有积极价值观的电影，读一本启发人的书籍，参观一座充满艺术氛围的城市时，我们会被美所感染，被美所鼓舞。美可以唤起人们内心的善良和正义感，可以激发人们去追求更高尚的品质和价值观。美的力量可以改变社会的观念和行为，推动社会的进步和发展。
美的力量是无穷的，它可以在个人层面带给我们快乐和满足，也可以在社会层面带来积极的变革。我们应该学会欣赏美，用心感受美，让美成为我们生活的一部分。当我们用美来装点我们的生活，我们的生活将会变得更加丰富多彩；当我们用美来改变我们的社会，我们的社会将会变得更加美好。让美的力量成为我们前进的动力，让美的力量改变我们自身和我们的世界。
美的随想 篇三
美的随想
寂寂的夜,拜读朱晓进教授的论文<<标示了一个时代的美学观念>>,忽
1人的境界决定美的境界
我们都知道,美在审美活动中.雄伟的高山,寂寂的树林,皎洁的月光,奔腾的俊马,优美的诗歌是美的,可是我们是否知道,如果没有人的审美活动,如果你不去体验及感受,那么就没有美.在人类社会出现以前,宇宙洪荒,无所谓美亦无所谓丑,犹如无所谓善,无所谓恶一样.那么,作为审美主体的人,他的境界自然就决定了美的境界.
人所处的的时代,,民族,生活阶层,学识及修养不同,美就不同.如中国古代的某一时期,女性就曾以丰腴为美,另一时期,又以楚腰纤纤掌中轻为美.有的非洲部落到现在依然脖子越长越美,又有的部落以鼻孔与舌尖穿环为美.但其中,人的学识及修养尤为重要.在此,我想对马克思在<<1844年经济学哲学手稿>>中所说“忧心忡忡的穷人甚至对最美的.景色都不会有什么美感”提出些不同的看法.人的经济状况对美的境界没有直接的决定意义.我想他如果是个有学问,有修养的人,那么即使他是个忧心忡忡的穷人他也会对最美的景色产生美感的.在中国,自古就有饿死不食嗟来之食,渴死不饮盗泉之水,用自己的生命创造崇高的人格美的志士,晚年困顿的杜甫在饥寒交迫中照样写下了<<茅屋为秋风所破歌>>那样的千古绝唱.曹雪芹更是再穷困交加中写出了不朽巨著<<红楼梦>>.而同样作为忧心忡忡的穷人的我,每每读到义山的“此情可待成追忆,只是当时已惘然”时,也依旧会有沧然茫然之感.
因此,作为特定的时代,民族中的审美主体,它的学识,修养不同,美的境界自然就不同,理解了这一点,就自然可以理解为什么自古就有知音难觅之叹;理解了这一点,就自然可以明白其实贾府的焦大亦是有可能爱上林黛玉的,不会因为她出的汗是“香汗”,而劳动人民出的汗是“臭汗”就体会不到她的美.(鲁迅先生在论述美的阶级性的时候认为由于阶级的不同,贾府的焦大是不会爱上林妹妹的.)只不过在他眼中的黛玉之美与宝玉眼中的黛玉之美不同而已.
2审美的差异性是有高下之分的&n
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