大明泰始诗论【经典3篇】

大明泰始诗论 篇一

大明泰始诗论

大明泰始，是一个伟大的时代，也是一个繁荣的时代。在这个时代里，文化繁盛，诗歌创作达到了巅峰。大明泰始诗论，是对这个时代的诗歌创作进行的一次总结和评价。

在大明泰始时期，诗歌创作呈现出了独特的风貌。首先，大明泰始诗歌的题材广泛，形式多样。诗人们以自然景色、人物形象、历史事件等为题材，通过各种形式的表达，展现出丰富多样的创作风貌。其次，大明泰始诗歌的语言优美，意境深远。诗人们运用华丽的辞藻和优美的句式，使诗歌充满了艺术感染力，给人以美的享受和思考的空间。再次，大明泰始诗歌的思想内涵丰富。诗人们通过诗歌表达自己的思想感受，表达对社会现象的关注和思考，使诗歌不仅具有审美价值，更具有思想深度。

大明泰始诗论对这些特点进行了详细的阐述和评价。首先，它肯定了大明泰始时期诗歌的独特性和多样性。诗论指出，大明泰始时期的诗歌，不拘一格，多样化的题材和形式使诗歌更加丰富多彩，给人以新鲜感和创新感。其次，诗论赞扬了大明泰始诗歌的语言表达和意境创造。诗论认为，大明泰始时期的诗人们在语言上下了很大功夫，诗歌的表达方式更加优美动人，意境也更加深远。最后，诗论强调了大明泰始诗歌的思想内涵。诗论指出，大明泰始时期的诗歌不仅具有审美价值，更具有思想深度，诗人们通过诗歌表达自己对社会现象的关注和思考，使诗歌更具有现实意义和社会意义。

大明泰始诗论是对大明泰始时期诗歌的一次总结和评价，它对诗歌的独特性、语言表达和思想内涵进行了肯定和赞扬。它的出现，不仅对当时的诗歌创作具有指导意义，也对后世的诗歌创作产生了重要影响。大明泰始诗论的出现，使大明泰始时期的诗歌创作更加得到了认可和尊重，也为后来的诗人们提供了宝贵的创作经验和启示。

大明泰始诗论 篇二

大明泰始诗论

大明泰始，是一个伟大的时代，也是一个繁荣的时代。在这个时代里，文化繁盛，诗歌创作达到了巅峰。大明泰始诗论，是对这个时代的诗歌创作进行的一次总结和评价。

大明泰始诗论中，首先对大明泰始时期的诗歌进行了整体的评价。诗论认为，大明泰始时期的诗歌创作呈现出了独特的风貌，题材广泛，形式多样。诗人们以自然景色、人物形象、历史事件等为题材，通过各种形式的表达，展现出丰富多样的创作风貌。其次，诗论对大明泰始诗歌的语言表达进行了赞扬。诗论认为，大明泰始时期的诗人们在语言上下了很大功夫，运用华丽的辞藻和优美的句式，使诗歌充满了艺术感染力，给人以美的享受和思考的空间。最后，诗论强调了大明泰始诗歌的思想内涵。诗论指出，大明泰始时期的诗歌不仅具有审美价值，更具有思想深度，诗人们通过诗歌表达自己对社会现象的关注和思考，使诗歌更具有现实意义和社会意义。

大明泰始诗论的出现，对当时的诗歌创作产生了重要影响。首先，它对诗人们的创作提供了指导和启示。大明泰始诗论对诗歌的独特性、语言表达和思想内涵进行了详细的阐述和评价，为诗人们提供了宝贵的创作经验和启示。其次，大明泰始诗论的出现，使大明泰始时期的诗歌创作更加得到了认可和尊重。诗论的肯定和赞扬，使得当时的诗歌创作更加受到社会的关注和推崇。最后，大明泰始诗论的出现，对后来的诗歌创作产生了重要影响。大明泰始时期的诗歌创作在语言表达、思想内涵等方面取得了重要的突破和创新，这对后来的诗人们具有重要的借鉴意义。

大明泰始诗论的出现，标志着大明泰始时期诗歌创作的巅峰。它对诗歌的独特性、语言表达和思想内涵进行了肯定和赞扬，对当时的诗歌创作产生了重要影响，也为后来的诗人们提供了宝贵的创作经验和启示。大明泰始诗论的出现，使大明泰始时期的诗歌创作更加得到了认可和尊重，也为后来的诗歌创作产生了重要影响。

大明泰始诗论 篇三

【作者简介】陈庆元，1946年生。1982年毕业于南京师范大学中文系，获硕士学位，现为福建师范大学古籍研究所教授。发表过专著《中古文学论稿》等。

南朝宋文帝元嘉时期和齐武帝永明时期，是中国古代诗歌发展史上的两个重要时期。前一时期，谢灵运的清丽巧似，颜延之的情喻渊深，并方轨前秀，垂范后昆；后一个时期，沈约、谢ｔｉǎｏ＠①、王融等创造了体制较为短小、讲究声律、易于诵读的新体诗，在诗歌史上有着相当重要的地位。但是从元嘉到永明，中间还有约三十年的时间，这就是齐、梁文学家和文学批评家通常所说的大明、泰始时期。

　　宋文帝刘义隆于元嘉三十年(453)谢世，至宋亡还有二十七年，中间经过六帝，经营较久的只有孝武帝十一年和明帝七年。而孝武帝大明(457-464)、明帝泰始(465-471)则是继文帝元嘉之后两个时间相对较长的年号。文学史上常常以年号来标示某一时期的文学。以年号标示某一时期的文学，其起迄的时间又往往与年号不尽相同，建安文学和永明文学的情况都是这样。从文风、特别是诗风嬗变的角度来审视大明、泰始文学，当指的是文帝刘义隆谢世至宋亡，甚至到齐初建元，即齐武帝登基的永明之前约三十年的文学。

　　钟嵘《诗品》曾两次将大明、泰始连称以指代元嘉之后一个时期的文学（其中一次引用其从祖钟宪语）。在钟嵘前后，用“大明以来”，或休（汤惠休）、鲍（照）并称来论述元嘉之后约三十年文学的，至少有萧惠基、王僧虔、萧子显、裴子野数人。可见，齐、梁间文史家对这一期的文学是相当重视的。可惜在此之后，便少有文学史家将大明、泰始连称作为一个文学史时期来作整体的、深入的探究（单个作家或诗人的研究则时有涉及大明、泰始）。认真思考起来，原因较多。首先或是因为齐、梁的文史家对大明、泰始文学批评的多，褒扬的'少。其次是大明、泰始文学在宋、齐间特色不够鲜明，表面上看成绩也并不十分突出，似乎前不及元嘉，后不及永明。三是受宋严羽的影响。严羽在他的《沧浪诗话》中，论及“元嘉体”时，把鲍照和谢灵运、颜延之一起归入此体，从大处着眼，有其可取之处，但又未免有些简单化。《沧浪诗话》是中国古代一部成绩巨大的诗话，后人受它的影响自不可免。四是具体操作的困难。三十年左右的时间，不算太长，南朝中前期的作家，有的既在元嘉已经成名，又活跃于大明、泰始，例如鲍照、谢庄；有的则活到永明以后，然而在刘宋后期已有文名，例如谢超宗、丘灵鞠、谢ｆěｉ＠②、江淹，齐、梁文评家去宋不远，较容易辨析这些作家作品的年代，而对于后代的文学史家，特别是对今天的研究者来说，就比较困难了。更何况齐、梁文评家能看到的作品肯定比我们要多得多，像《诗品》下“宋御史苏宝生、宋中书令史陵修之、宋典祠令任昙绪、宋越骑戴法兴”条，苏、陵、任、戴四人的作品已全部亡佚；至于颇受到王俭称道的谢ｆěｉ＠②，其诗也是一篇无存。这无疑给我们今天的研究带来很大的难度。

　　大明、泰始时期文学大约三十年，时间不算太长，但如果和正始文学（从齐王芳正始年间至魏亡不足三十年）、永明文学（从齐武帝永明间至沈约卒约三十年）相比，也不见得短。随着南朝文学研究的逐渐深细，特别是近年一些相关年谱的问世（注：详见刘跃进、范子烨编《六朝作家年谱辑要》，黑龙江教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）出版社1999年版。）和《南北朝文学编年史》的出版（注：曹道衡、刘跃进著《南北朝文学编年史》，人民文学出版社2000年版。），为大明、泰始文学的研究提供了不少便利。本文要研究的就是这一时期诗风的嬗变以及这一时期诗歌在南朝文学史上的贡献和地位。

　　　　一

　　沈约《宋书·颜延之传》云：“延之与陈郡谢灵运俱以词采齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜谢焉。”同书《谢灵运传论》亦云：“爰逮宋氏，颜、谢腾声。灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。”齐、梁文学家往往也将颜谢联称（注：刘勰《文心雕龙·时序》：“颜谢重叶以风采。”颜、谢既指两个家族，亦含有颜延之、谢灵运在内。钟嵘《诗品序》：“谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。”于颜、谢虽有轩轾，但仍将他们并称为元嘉中“五言之冠冕”。），把他们当作刘宋时期、至少是元嘉时期的代表作家和诗人，从大处看，自然是很有道理的。谢灵运卒于元嘉十年(433)，此时距宋亡还有四十七年。“宋初吟咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋”（《文心雕龙·明诗》），尽管谢灵运在身后对刘宋文坛仍然产生很大的影响，但在元嘉后期和大明、泰始时期发挥具体作用的则只能是颜延之或鲍照、汤惠休以及宋孝

武帝刘骏等人了。

　　颜延之比谢灵运年长一岁，却比谢多活了二十三四年，卒

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