高予远【推荐3篇】
高予远 篇一：追寻梦想的勇气与坚持
梦想是每个人内心深处的火花，它能点燃我们的热情，激励我们去追求更美好的生活。然而，在现实的冲击下，许多人往往放弃了自己的梦想，选择了安逸和稳定。然而，有一位名叫高予远的年轻人却不愿甘于平庸，他用自己的勇气和坚持，追寻着自己的梦想。
高予远，一个来自普通家庭的年轻人，他的父母都是普通的工人。然而，他从小就对音乐充满了浓厚的兴趣，他喜欢弹吉他，喜欢唱歌，梦想着有一天能成为一名音乐人。尽管周围的亲友都劝他选择一个稳定的职业，但高予远始终坚信，只要自己努力，就一定能实现自己的梦想。
为了追求音乐梦想，高予远毅然决然地选择了音乐学院。在学院的三年时间里，他不仅学习了音乐理论和技巧，更锻炼了自己的演唱能力和舞台表现力。他知道，要想在音乐界有所作为，光有才华是不够的，还需要通过不断的努力和实践来提升自己。
毕业后，高予远曾面临着许多困难和挫折。他不得不在酒吧、婚礼等场合演唱，以维持自己的生计。有时候，他会遇到冷漠的观众和不公平的竞争，但他从不气馁，反而更加坚定了自己的梦想。他用自己的音乐，打动了越来越多的人，也收获了一批忠实的粉丝。
如今，高予远已经成为了一名备受瞩目的音乐人，他的歌曲在各大音乐平台上广泛传播，并获得了许多奖项。他的努力和坚持为他赢得了成功，但他并没有停下脚步。他知道，梦想永远在前方，只有不断追逐，才能获得更多的成就。
高予远的故事告诉我们，追寻梦想需要勇气和坚持。无论遇到什么困难和挫折，我们都不能放弃对梦想的追求。只有勇敢地面对困难，坚定地朝着目标前进，我们才能在追逐梦想的道路上不断成长和进步。让我们向高予远学习，勇敢地追逐自己的梦想，创造属于自己的辉煌。
高予远 篇二：高予远：用音乐传递温暖与希望
音乐是一种全球通用的语言，它能够穿越时空和文化的界限，打动人心，传递情感。而高予远，作为一位年轻的音乐人，正是用自己优美的歌声和才华，用音乐传递着温暖与希望。
高予远从小就对音乐充满了热爱，他喜欢弹吉他，喜欢唱歌。对他来说，音乐不仅是一种爱好，更是一种表达情感和思考人生的方式。他的音乐作品充满了深情和力量，歌词中蕴含着他对生活的感悟和对未来的期许。
高予远的音乐作品多以正能量和温暖为主题。他的歌曲《阳光》以其欢快的旋律和励志的歌词，传递着对生活积极向上的态度和对未来美好的向往；而《独行侠》则鼓励人们勇敢面对困难，追求自己的梦想。这些歌曲不仅给人们带来了愉悦和感动，更激励着人们积极面对生活，勇往直前。
除了创作歌曲，高予远还积极参与公益活动，用音乐传递着爱和希望。他曾参与筹款演唱会，为贫困地区的孩子们捐款和送去温暖；他还走进养老院，用音乐陪伴老人们度过孤独的时光。这些行为展现了他对社会的关注和责任感，也让更多的人感受到了音乐的力量和温暖。
高予远的音乐作品和公益活动，不仅在年轻人中引起了热烈的反响，也赢得了广大观众的喜爱和认可。他的歌声成为了许多人心中的寄托和慰藉，他的音乐给人们带来了希望和勇气。
高予远用音乐传递温暖和希望的事迹，告诉我们音乐的力量是无穷的。在这个喧嚣和忙碌的社会中，我们常常感到孤独和迷茫，但是只要听一首高予远的歌，我们就能感受到音乐带来的力量和慰藉。让我们向高予远学习，用音乐传递温暖和希望，让世界充满美好和爱。
高予远 篇三
高予远
内容摘要：哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是：中国哲学从本质而言是一种存在的智慧，一种避免吾人生命坠毁入危灭之途的智慧。为免个体生命坠毁于危途，中国哲学要求心秉中正，以礼规范自己言语行为。礼对生命之养可分为三个层次：个体生命、自然环境、社会群体。以此为基础，礼养吾人生命“入精微、致广大”，终使吾人生命达“天地同和，天地同节”的生生之界。礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练与涵养。
关键词：爱智慧危途礼
什么是中国哲学的爱智慧
1哲学是爱智慧。
什么是爱智慧。爱智慧是生命在日常生活中，对自己、对先贤、对历史、对现实生活的理解，并以此理解为基础对生活做出实质性抉择。这一抉择就是我们的行为。
每一次这样的行为都将我们的生命带入到一个新的领域中，一个只有你独知的'领域中。在这一领域中，世界、人类、大地、时空与你处于无间的融合中，在这一融合中，你或有智慧或无智慧。所谓智慧是意味着你是否秉承、顺应了只有你独知的这一融合境域中的中正力量。
智慧就是秉承“独知境域”中那一本源意义上的中正力量。有了这一中正力量，我们的抉择才不会坠毁入危途。
我们的一生都是在这种“独知境域”中进行抉择。每一次抉择，或有智慧，或无智慧。但无论怎么样的抉择都是你自己的抉择，而不是他人的抉择，你要承担你抉择后一切发生的事件，无人能代替你承担。逃避承担不仅不是智慧的，同时也不是爱智者的生活方式，爱智者，不一定是智慧的，但承担自己抉择后的一切事件则是爱智者的行为方式或生活方式。没有承担后果的爱智慧行为，永远不可能是智慧的拥有者。
自己抉择并承担抉择是一
每一次抉择，或智慧，或愚蠢，但无论怎样抉择都由你自己做出，并由你自己承担抉择后的一切。先贤只是以睿智的目光作壁上观。先贤只能冷静的言：自己抉择、自己承担，没有人能代替你。
爱智慧就是你自己看着做作壁上观的先贤，对现实处境中的事物做出抉择，没有现成的旅游指南为你指出坐几路公交车可以到达目的地。
爱智慧不等同于你就有智慧，只有你做出抉择了，这时才能判断你是否有智慧。
一次有智慧，不代表你终生有智慧。你仍在充满歧途的旅途中，或危坠，或走出危途。只有生命秉承中正之力，不断走出危途，智慧积累越多，我们才能逐渐接近那“善的相”，接近那“良知”，接近那先贤中的“仁”，或拥有。但拥有并不一定代表你永远都在真理之路上行走，你的抉择还有可能将你带入危途。
形而上学的终结，意味着先贤只作壁上观。爱智慧、有智慧，需要你看着壁上观的先贤，在他们的光辉下，进入你未知的领域。领域永远是未知的，因为你不是上帝，不是先知。在未知领域中，壁上观的先贤只能告诉你“人心惟危，道心惟微”，爱智慧，就是自己独行在“危”、“微”的路上，心秉中正而不坠毁入危途。
当我们沉溺于先贤的典籍中，忘了自己的抉择时，这是对生命存在的遗忘，这种遗忘恰能导致你误入危途。因为存在是你自己的存在，不是先贤的存在，先贤不能代替你存在。沉溺于先贤的典籍，是自己对自己独知领域的无视，是舍已从人。当我们舍已从人时，你将离危坠之途不远。舍已从人，你将偏离中正之途。
中国先贤曰：“人心惟危，道心惟微。”充分揭示了我们终生都在“危”、“微”的途中独自行走。
问题是：哲学是爱智慧，我们怎样才能在哲学的智慧下，在“危”、“微”的途中独自行走减少坠毁入危途的机会？
中国先贤又曰：“惟精惟一，允执其中。”
怎样才能“惟精惟一，允执其中”？
“中正”与“礼”，二者互为表里，达“惟精惟一，允执其中”之界。
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