语文教学论文【精彩4篇】
语文教学论文 篇一
我国传统语文教学的现状与问题分析
摘要：传统的语文教学方法在现代社会已经不能满足学生的需求，本文对我国传统语文教学的现状与问题进行了分析，并提出了相应的改进方案。
关键词：传统语文教学、现状、问题、改进方案
引言：语文教学是我国教育体系中的重要组成部分，它对学生的语言能力、思维能力和文化素养的培养起着重要的作用。然而，随着社会的发展和教育的改革，传统的语文教学方法已经无法满足学生的需求。本文将对我国传统语文教学的现状与问题进行深入分析，并提出相应的改进方案。
一、传统语文教学的现状
我国传统语文教学依然以教师为中心，注重知识的传授而忽视了学生的主体地位。教师通常采用讲授式教学方法，学生被动接受知识，缺乏积极的思考和创造性的表达。此外，传统教材内容单一，缺乏足够的关注学生的个性差异，无法激发学生的学习兴趣和动力。
二、传统语文教学的问题
1. 学生缺乏主体性。传统教学方法注重教师的指导，学生在教师的授课下缺乏主动性，难以培养学生的自主学习能力。
2. 缺乏实践环节。传统教学重视知识的传授，但很少注重学生的实践操作，导致学生对所学知识的应用能力不足。
3. 缺乏情感教育。传统教育忽视了学生的情感需求，缺乏培养学生的情感意识和情感表达能力。
三、改进传统语文教学的方案
1. 建立以学生为中心的教学模式。教师应充分尊重学生的个体差异，培养学生的主体性和自主学习能力。
2. 引入多媒体技术和互联网资源。通过多媒体技术和互联网资源，丰富教学内容，激发学生的学习兴趣。
3. 加强实践环节。教师应注重培养学生的实践操作能力，通过实践活动提高学生的应用能力。
4. 注重情感教育。教师应关注学生的情感需求，培养学生的情感意识和情感表达能力。
结论：传统语文教学方法在现代社会已经不能满足学生的需求，我们应该采取相应的改进措施，建立以学生为中心的教学模式，引入多媒体技术和互联网资源，加强实践环节，注重情感教育，以提高学生的语文素养和综合能力。
语文教学论文 篇二
探索启发式教学在语文教学中的应用
摘要：启发式教学是一种以学生为中心，注重学生思维发展和创造性思维培养的教学方法。本文探讨了启发式教学在语文教学中的应用，分析了其优势和实施过程中的注意事项。
关键词：启发式教学、语文教学、学生中心、思维发展、创造性思维
引言：启发式教学是一种以学生为中心，注重培养学生思维和创造能力的教学方法。在语文教学中，启发式教学能够激发学生的学习兴趣，培养学生的语文素养和综合能力。本文将探讨启发式教学在语文教学中的应用，并分析其优势和实施过程中的注意事项。
一、启发式教学在语文教学中的优势
1. 激发学生的学习兴趣。启发式教学注重学生的思维发展和创造性思维培养，能够激发学生的学习兴趣和主动性。
2. 培养学生的语文素养。启发式教学注重培养学生的语文素养，提高学生的阅读理解能力和写作表达能力。
3. 发展学生的创造性思维。启发式教学能够培养学生的创造性思维，提高学生的创造性表达能力和创新能力。
二、启发式教学在语文教学中的应用
1. 设计启发性问题。教师在教学过程中设计启发性问题，引导学生进行思考和探索，激发学生的思维发展和创造性思维。
2. 提供多元化的学习资源。教师可以提供多种学习资源，如图书、网络资源等，帮助学生进行自主学习和探索。
3. 进行小组合作学习。教师可以组织学生进行小组合作学习，促进学生之间的合作与交流，培养学生的合作意识和团队精神。
三、启发式教学的注意事项
1. 确定适合学生的启发性问题。教师应根据学生的实际情况，确定适合学生的启发性问题，引导学生进行思考和探索。
2. 关注学生的个体差异。教师应充分考虑学生的个体差异，灵活调整教学方法和教学资源，满足学生的学习需求。
3. 给予学生适当的引导和反馈。教师在学生进行启发性学习过程中，应给予适当的引导和反馈，帮助学生纠正错误，提高学习效果。
结论：启发式教学是一种以学生为中心，注重学生思维发展和创造性思维培养的教学方法，在语文教学中具有重要的应用价值。教师应充分发挥启发式教学的优势，设计启发性问题，提供多元化的学习资源，进行小组合作学习，同时注意个体差异和给予适当的引导和反馈，以提高学生的语文素养和综合能力。
语文教学论文 篇三
[摘要]：语文阅读教学对于培养学生的想像力具有独特的优势，文章试从创设形象、领略内涵、彰显个性化解读等方面，对培养学生的想像力进行一些探讨。?
[关键词]：创新思维；语文阅读；想像力?
“语文教学论文”。“学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。”《普通高中语文课程标准（实验）》要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度”，培养思维能力、创新能力的重要性已被提到了从未有过的高度。想像是创新思维中最具活力的因素之一。美国的学者S·阿瑞提在《创造的秘密》一书中说言：“想像力是心灵的一种能力”，爱因斯坦认为：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步。并且是知识进化的源泉。”??正是有了想像，人类才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限，以大胆、奇特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索，找出解决问题的途径。所以说，想像构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。?
阅读教学中，笔者尝试从下面三个方面来培养学生的想像力。?
一、激活文字，创设形象
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想像，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想像中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。?
如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢？我设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想像，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想像，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想像，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。?
又如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱
自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。?
二、架设桥梁，领略内涵
文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的'感悟。?
《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想像，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事？有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回答的是而又不完全是。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。“吾妻死室坏不修”，有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想像，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。?
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。?
三、放飞思绪，彰显个性
“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。?
在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。?
在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想像推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想像把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是教师始料不及的。?
“夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就是展开联想与想像的双翼，“解读”就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。?
