道德的需要和需要的道德的论文【最新3篇】

道德的需要和需要的道德的论文 篇一

道德的需要和需要的道德是人类社会发展的基石。道德的需要是指人们对于道德规范的追求和遵守,需要的道德则是指人们对于满足自身需求时所应遵守的道德标准。本文将探讨道德的需要和需要的道德之间的关系,并分析其在个人和社会层面的重要性。

道德的需要是人类天生具备的一种需求。人类作为社会性动物,需要与他人相互交往和合作,而道德规范则是维系社会秩序和人际关系的基础。通过遵守道德规范,人们能够建立互信和合作的关系,促进社会的稳定和发展。同时,道德的需要也是人们对自身价值和尊严的追求。遵守道德规范能够让人们感到内心的满足和获得他人的认可,从而提升个体的幸福感和自尊心。

需要的道德则是在满足自身需求时所应遵守的道德标准。人们在追求自身利益和满足需求的同时,需要考虑到他人的权益和社会的整体利益。只有在遵循道德规范的前提下,个人的需求才能得到合理的满足,并且不会对他人和社会造成伤害。例如,在商业交易中,遵守商业道德的原则可以保证交易的公平和诚信,从而维护市场的健康发展。需要的道德也是社会和谐与稳定的基石,它能够减少冲突和纠纷,促进社会成员之间的和睦相处。

在个人层面,道德的需要和需要的道德对个体的成长和发展起到关键作用。通过遵守道德规范,个人能够培养自律和责任感,提升自身的品德和道德素养。同时,遵守道德规范也能够保护个人的权益和利益,降低个体受到伤害的风险。在社会层面,道德的需要和需要的道德也是社会进步和稳定的基础。一个道德风尚良好的社会,能够激发人们的创造力和合作精神,促进社会的繁荣和发展。

综上所述,道德的需要和需要的道德是相辅相成的。道德的需要是人类社会发展的基石,它能够促进社会的稳定和个人的成长。而需要的道德则是在满足个体需求的同时,考虑到他人和社会的整体利益。只有在遵守道德规范的前提下,个体和社会的需求才能得到合理的满足。因此,我们应该重视和弘扬道德的需要和需要的道德,以建立一个和谐、稳定和进步的社会。

道德的需要和需要的道德的论文 篇二

道德的需要和需要的道德是构建和谐社会的关键因素。道德的需要是指人们对于道德规范的依赖和追求,需要的道德则是指人们在满足自身需求时所应遵守的道德标准。本文将分析道德的需要和需要的道德在个人和社会层面的重要性,并探讨如何提高人们对道德的需要和需要的道德的认识与实践。

道德的需要是人类社会的基石。道德规范是人们相互交往和合作的基础,它能够维护社会的秩序和稳定。通过遵守道德规范,人们能够建立互信和合作的关系,促进社会的和谐发展。同时,道德的需要也是人们对自身价值和尊严的追求。遵守道德规范能够让人们在行为中体现出高尚的品德和道德素养,获得他人的认可和尊重。

需要的道德是在满足自身需求时所应遵守的道德标准。在追求个人利益和满足需求的同时,人们需要考虑到他人的权益和社会的整体利益。只有在遵循道德规范的前提下,个人的需求才能得到合理的满足,并且不会对他人和社会造成伤害。例如,在商业交易中,遵守商业道德的原则可以保证交易的公平和诚信,维护市场的健康发展。需要的道德也是社会和谐与稳定的基石,它能够减少冲突和纠纷,促进社会成员之间的和睦相处。

在个人层面,道德的需要和需要的道德对个体的成长和发展起到至关重要的作用。通过遵守道德规范,个人能够培养自律和责任感,提升自身的品德和道德素养。同时,遵守道德规范也能够保护个人的权益和利益,降低个体受到伤害的风险。在社会层面,道德的需要和需要的道德也是社会进步和稳定的基础。一个道德风尚良好的社会,能够激发人们的创造力和合作精神,促进社会的繁荣和发展。

为了提高人们对道德的需要和需要的道德的认识与实践,我们应该重视道德教育的重要性。通过教育,人们可以了解道德规范的内涵和作用,培养道德意识和道德判断能力。同时,我们还需要加强对道德榜样的宣传和倡导,让人们在日常生活中能够模仿和学习道德行为。此外,社会应该建立健全的道德评价和激励机制,鼓励和奖励那些具有高尚品德和道德行为的个人和组织。

综上所述,道德的需要和需要的道德是社会发展和和谐的基石。道德的需要是人类社会所必需的,它能够促进社会的稳定和个人的成长。需要的道德则是在满足个人需求的同时,考虑到他人和社会的整体利益。只有在遵守道德规范的前提下,个体和社会的需求才能得到合理的满足。因此,我们应该重视和提倡道德的需要和需要的道德,以建立一个和谐、稳定和进步的社会。

道德的需要和需要的道德的论文 篇三

道德的需要和需要的道德的论文

  论文关键词:道德道德的需要需要的道德

  论文摘要:纵观人类道德文明演绎的历史长河,人类对于道德的研究可谓横穿古今,纵贯东西。虽然差异、分歧一直是引起人类各种纷争和杀戮的基本源头,但人类在道德的需要和需要的道德方面却总能表现出惊人的一致,这种共同的需要促使人类最终把道德的探究作为他们共同的主题。于是,一批批杰出的道德文明探索者和诠释者开始在不同的历史时

期不断涌现出来,逐渐架构起道德文明的基本框架并引领人类道德文明发展的基本方向。因此,我们完全可以这样说:人类为什么需要道德以及人类到底需要什么样的道德就自然成为道德研究的基本问题。

  一、人类为什么需要道德?

  要搞清楚这个问题是以界定道德概念为前提的,所以,有必要回顾一下什么是道德。

  (一)什么是道德?

  1.“道”字在传统的古书解释中,大约有三种意义。1),“道”的本义:道,就是指人世间所行走的道路。如《说文》曰:“道者,径路也”。2),“道”的引申义:道是指抽象的规律、法则。如子思在中庸首章中所说:“天命之谓性,率性之谓道”。孙子说:“兵者,诡道也”。3),“道”的拓展义:道是形而上的意思。如《易.系传》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。

  2.“德”字在传统的古书解释中只有本义和引申义两种意思。1),“德”的本义为“得”。如《说文》曰:“外得于人,内德于己也”。“得即德也”。2),从“德”的结构与字型看,德包含了从古直字,从心之意。因此,‘德”便引申为“品德”,“道德品质”,所以朱熹说:“德者得也,行道而有得于心者也”。因此,“道”与“德”的词源含义都明确指向为——应该如何的行为规范。但是,应该如何的行为规范并非都是道德。道德与其他应该如何的行为规范最本质的区别就在于:道德是具有社会效用的'行为规范,它和法一样也具有一定的强制性,却又不同于法的肉体强制和行政强制,只是一种舆论强制。

  综上所述,道德的定义应为:道德是社会制定或认可的关于人们具有社会效用的行为应该而非必须如何的非权力规范。

  (二)人类为什么需要道德?

  人类产生之初,自然环境极其恶劣,人的生产和生存能力非常低下,在强大的自然界面前,人是一种非常弱小的动物,靠单个的力量根本不可能生存。于是,人类被迫结成一个个群体,以集体之力共同对抗自然之力。社会、人际关系由此产生。但是,人类最初不得已而建立的的这种社会关系却相当紊乱,集体之力难于有序发挥,社会活动也不能正常进行。

  如何解决这个难题?人类在不断的思考和实践中逐渐意识到,问题的解决只能依赖于一种崭新的手段——管理。在各种社会活动的管理中,最先形成的是具有政治性质的权力管理。虽然,政治具有其他管理形式无法比拟的巨大优势,但它并不是全面而广泛的管理,只是一种外在的管理形式,靠它并不能解决人们所有行为的规范问题。于是,不同于政治的另外一种行为规范也随之产生,人们称之为德治。从此以后,政治与德治也就自然成为人类管理社会活动最有效的两大手段。

  所以说,道德和政治一样,是以社会更好的存在和发展为前提,以追求个人的利益和幸福最大化为目标的行为规范。换言之,道德是人类通过限制自身利益换得社会利益的保障并最终实现自身利益和幸福的特殊行为规范。即,个人、社会的需要是道德产生的根本原因。

  二、人类需要什么样的道德?

  从“休谟难题”到“斯密之迷”,人类一直在苦苦寻找并力图建立一种举世公认的伦理与道德标准。那么,人类到底需要什么样的道德?简单的说:我们需要的是增进每个人和全社会利益总量的优良道德。

  (一)当利益发生冲突时,我们需要“最大利益净余额”的道德

  大家都知道,不同的人总会有不同的需要。道德作为一种行为规范,在同一条件下一般不会发生冲突,但在不同的条件下总会有冲突的发生。如:道德要求人应该诚实,但在小偷面前你必须得放弃诚实而选择撒谎。所以说,当同一行为在不同的条件下相冲突时,我们只能诉诸于“最大利益净余额”的原则。即,行为的利害相减后其余额如果是利,就是正价值,就是我们应该要选择的行为。反之,就是负价值,就是我们应该要放弃的行为。正如象棋比赛中,当车与帅同处险境时,人们通常都会选择“舍车保帅”的招数。

  (二)当利益相一致时,我们需要“不损害一人地增进每个人利益”的道德

  孟子曰:“杀一无辜而得天下,不为也”讲的就是这个道理。“不损害一人地增进每个人利益”是道德的终极目标。当利益一致时,道德终极目标自然就具备了完全实现的可能。但是,其目标得以实现是以不能损害任何一个人的利益为前提。在这样的原则要求下,只要你损害了任何一个人的利益,即使你保全了多数人的利益,都是不应该、不道德的。由此可见,“代表最广大人民根本利益”,“以人为本”的提法是否就是我们这个社会终极的道德目标?我们现存的道德规范距离终极的道德目标还有多远?如何才能构建起有效塑造全体社会成员高尚品德的道德规范?如何才能攻克各种道德规范总是流于形式而收效甚微的难题?所有的这一切,都值得我们每一个人深思!都需要我们每一个人投身于道德文明的建设,共同迎接文明道德的明天!

  参考文献:

  [1]窦炎国.论道德认知[j].西北师大学报(社会科学版),2004(6)

  [2]许冬玲,彭柏林.论道德需要的功能[j].广西社会科学,2008(7)

  [3]张之沧.论马克思的道德实践[j].道德与文明,2007(3)

  [4]蒋丽君.道德需要:德育的逻辑起点与策略理路[j].南京政治学院学报,2009(3)

  [5]段文阁.自我道德需要的意义及其激发[j].齐鲁学刊,2009(6)

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