教育伦理视阈中的教育评价刍议论文(优选3篇)
教育伦理视阈中的教育评价刍议论文 篇一
近年来，教育评价成为教育领域中备受关注的话题。然而，教育评价的实践常常受到各种因素的制约，往往忽略了教育伦理的重要性。教育伦理视阈下的教育评价，不仅注重学生的学业成绩，还关注学生的全面发展和人格塑造。本文将从教育伦理的角度，探讨教育评价的目的、方法和价值，以期为教育评价实践提供一些启示。
教育评价的目的是为了提高教育质量和学生的发展水平。然而，在实际操作中，过于注重成绩和排名的评价方式常常导致教育的功利化。教育伦理视阈下的教育评价应该更加关注学生的德育和人格培养。评价的目的应该是培养学生具备良好的道德品质和社会责任感，而不仅仅是追求高分数。
在教育评价的方法上，教育伦理视阈强调了多元化和个别化的评价方式。传统的考试和测验评价方法，往往只能反映学生的知识掌握情况，忽略了学生的个性和潜能。教育伦理视阈下的教育评价应该采用多种评价方式，包括学业表现、课堂参与、实践活动等，全面了解学生的发展情况。同时，还应该注重个别化的评价，根据学生的差异性和需求，给予个别化的指导和支持。
教育评价的价值在于激发学生的内在动力和培养他们的道德意识。传统的评价方式过于功利化，往往使学生只关注分数和排名，忽视了学习的乐趣和内在动力。教育伦理视阈下的教育评价应该强调学生的主体地位，培养他们的自主学习能力和批判思维能力。同时，评价应该注重培养学生的道德意识和社会责任感，引导他们成为具有良好道德品质的公民。
综上所述，教育伦理视阈中的教育评价应该关注学生的全面发展和人格塑造，注重多元化和个别化的评价方式，以激发学生的内在动力和培养他们的道德意识。教育评价实践需要回归到教育伦理的基本原则，才能更好地促进学生的成长和发展。
教育伦理视阈中的教育评价刍议论文 篇二
随着教育的不断发展，教育评价在教育领域中扮演着重要的角色。然而，现行的教育评价体系常常忽视了教育伦理的价值，过于强调学术成绩和知识掌握。本文将从教育伦理的视角出发，探讨教育评价的意义、原则和实践，以期为教育评价的改革提供一些新的思考。
教育评价的意义在于提高教育质量和促进学生的全面发展。然而，现行的评价体系常常将学生的学术成绩作为唯一的评价标准，忽视了学生的品德和社会责任。教育伦理视阈下的教育评价应该更加关注学生的德育和人格培养，评价的目的应该是培养学生具备良好的道德品质和社会责任感。
在教育评价的原则上，教育伦理视阈强调多元化和公正性。传统的评价方式往往只注重学生的知识掌握和成绩，忽视了学生的个性和潜能。教育伦理视阈下的教育评价应该采用多种评价方式，包括学业表现、实践活动和社会参与等，全面了解学生的发展情况。同时，评价应该注重公正性，避免评价结果对学生的偏见和歧视。
教育评价的实践需要结合教育伦理的原则和方法。传统的评价方式往往只关注学生的学术成绩，忽视了他们的个性和兴趣。教育伦理视阈下的教育评价应该注重学生的主体地位，充分尊重他们的个性和需求，给予个别化的指导和支持。同时，评价应该注重培养学生的道德意识和社会责任感，引导他们成为具有良好道德品质的公民。
综上所述，教育伦理视阈中的教育评价应该更加关注学生的全面发展和人格塑造，采用多元化和公正的评价方式，以促进学生的成长和发展。教育评价的改革需要回归到教育伦理的基本原则，才能更好地实现教育的目标和使命。
教育伦理视阈中的教育评价刍议论文 篇三
教育伦理视阈中的教育评价刍议论文
【论文摘要】教育评价作为整个教育活动的一个关键环节，是一种价值关涉和价值创造的活动，对教与学均具有导向性作用。教育评价伦理工作从马克思主义人学意义上应是一种重要的道德关怀和精神援助，是一项激发和发展人的主体性和创造力的事业。教育评价标准的价值取向应是促进人的全面、自由、和谐的发展。
【论文关键词】教育伦理 教育评价 价值定位
教育评价是一定的评价主体对教育活动中的各种现象及其相关的各种实态进行把握和价值判断、分析的过程教育评价作为整个教育活动的一个关键环节，对教与学均具有导向性作用。教育评价的伦理思考旨在探讨教育评价应当如何实现教育的本质功能，规约教育行为，使日益凸显的工具理性服从价值理性的问题。教育评价的道德考量在于使教育本源的善性不至于因为人为的评价而游离教育这个伦理实体，从而使教育评价手段的运用既合乎教育规律又合乎教育的终极追求，即实现人的解放和全面自由发展。
美国著名教育评价专家斯塔弗尔比姆指出:“评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进。”评价最重要的旨趣在于促进评价对象素质的提高。评价属于认识论范畴，但也关涉价值的活动，所以它又不同于对客观事实的认知。进行价值判断，反映评价活动的本质特性。教育评价是一种价值关注和价值创造活动。
传统的
因此，教育伦理呼唤教育及教育评价回归生活。笔者以为，教育评价的伦理基础在于爱与教育关怀。教育评价伦理应主张在教育对象的意义上，从人的身心和谐发展的本体价值出发，把当前需要与长远需要结合起来，关注未来发展，给评价对象更多的终极价值关怀，这是对生命本质和人学伦理应有的观照和理解。
教育评价的伦理尺度是教育者对受教育者的道德关怀。教育评价的方式、方法和目标都应关注人的存在价值和内心情感，着力于兴趣的培养和人格的完善。马克思主义认为，社会发展的过程是人的本质力量的确证和存在意义的显现。教育的本质在于全面提升人的价值和尊严，帮助人获得自我价值的实现。教育是为了人的自由存在而存在。诚如杜威所指出的:“学校教育的价值，它的标准就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。教育的本质特性决定了教育评价必须关注人的价值和发展。教育评价伦理在马克思主义人学意义上就应是一种重要的道德关怀和精神援助，是一项激发人的主体性和创造力的事业。因此，教育评价必须由考量教育结果、侧重绩效分析转变为对人的学习过程、人的内心世界和精神层面的深度评价。它追求的不是非此即彼的取舍和选择，而应是改进和拯救，应是主体和主体对话交流和融通的过程。
有学者认为，教育评价的价值构成应包括主客体价值和交往价值，教育评价依此可分为规范性评价和超规范性评价。闭在此基础上，教育评价就应兼具三种价值:首先是判断价值。教育是充满价值的活动，规范性教育评价就是通过判断价值优劣，实现对评价对象价值的认定。其次是发现价值。在超规范性评价中，评价主体依据各自的价值观点，进行充分有效的交流、磋商，并在特定的交往活动中逐步达成共识，从而产生新的价值内涵。最后是提升价值。由于评价主体的交往活动可以实现教育价值的发现与创新，因此可以深人地认识作为评价对象的教育活动或现实，从而实现价值的提升。由此可见，教育评价的旨趣在于肯定和创造价值，这表明教育评价兼有鉴定、研究、导向、激励和改进等功能。
然而，目前我国教育评价的目标、内容、方式较单一，评价效果不够理想。从深层来看，其根本间题在于缺乏伦理的视角。以考试和测评为主要评价手段，虽然具有一定的客观性和可操作性，却存在评价片面性和手段单一化缺陷，更由于伦理尺度的缺失而使评价无助于甚至有碍于学生的自由全面发展。对教师的评价也缺乏公平性和深人性，评价给教师的行为带来了诸多的道德风险。唯分数论的评价本身就是悖离教育规律的。当唯分数沦的评价结果被等同于教师的个人价值时，教师往往不惜牺牲有助于学生个发展的活动，这就使学生的自我成长受到局限。教育评价忽略了智力以外的如性格、道德、心理、环境、文化背景等诸多因素，且对教育活动本身的改善没有起到应有的作用。考试分数、学生手册的成绩等评价结果经常给学生、家长及教师造成了沉重的心理压力，造成了“不是为了教育的评价，而是为了评价的教育的现象”。叫这使得师生的教与学的活动丧失了应有的自由创造性和自主性。 所以，教育评价的伦理尺度，必须是能够激发人的主体性发展和激励人格的自我完善。受伦理尺度的规约，“新评定走出了甄别的误区，关注学生的实际发展，它也就不再是过去的那种从目标、标准到命题全部一刀切的僵硬面目，转而重视学生在评定中的个性化反应。这就是说，评定尊重对象的个别差异和个性特点”囚美国教育学者桑德在上世纪}o年代就提出“教育人格化”的思想，主张根据教育的本来面目将教育评价改革成为妥当的、注重人格培养的评价。人是社会实践的主体性存在，这是马克思主义人学思想的核心。人的主体性在于人作为活动主体在对客体的作用过程中所表现出来的能动性、自主性和创造性。教育的终极目标是为了人的解放和自由发展。诚如黑格尔所说:教育是一项促进人的解放的事业。教育评价只有真正立足于关心、尊重、帮助学生，才一不至于违背教育实践的初衷。从根本上说，评价不是让客体成为被打击被选择的对象，而是为了给评价对象输进能量，使生命主体在自我教育、自我评价和自我认同中主动建构、主动发展。教育评价必须满足评价对象心理、精神和道德方面的需要，促进他们的人格和价值的提升。
因此，教育评价不是一般意义上的评估或判别，而更是一种态度和方法。它重在将评价结果以科学的、恰当的、具有建设性的方式，在平等、尊重和互助的基础上，通过协商、讨沦、反思等不同的评价方式进行沟通，使评价者和评价对象共享和谐的教育生活，以获得评价的最大效益。
教育评价必须依据一定的评价标准进行。教育评价标准是对教育对象的价值实现进行评判的具体尺度。传统的教育评价标准重智轻德、重知识轻能力、重表象轻内涵，过于强调教育的工具价值及其为社会服务的目的，这种评价标准必须改变。教育评价标准可分为相对评价标准、绝对评价标准和个体内差异评价标准。由于我国的考试基本上是一种选拔性评价，因而普遍盛行的是相对评价标准。这种评价虽然有利于激发评价对象的竞争意识，但容易挫伤评价对象的积极性，增加其心理负担;而且评价面相对集中，不利于人的身心和谐发展。
因此，教育评价应尽可能采用绝对评价标准和个体内差异评价标准。一方面，在评价对象集合之外确定一个标准，评价时，将评价对象与这个客观标准进行比较，对其达到标准的程度作出判断。由于有一个可以信赖的.客观标准，容易使评价者心安、被评价者有方向。为此，绝对评价标准在教育评价中应居于核心位置。另一方面，要从学生的实际、整体情况出发，兼顾个体差异，保证评价科学、合理、公正，为评价对象提供更多成功的机会和可能，并能维持评价对象的心理平衡，对其起到激励作用。在日常的教育评价中，更多的应考虑个体内差异评价，这样可以为教育对象减压减负，最重要的是使评价成为个体自主发展的动力。对于教育评价标准的伦理思考，主要不是评价标准在技术性上的可行与否的分析，而是其形而上层面的人本性追问，是对评价标准自身正当合理与否、应该不应该的反思。我们认为，教育评价标准自身的价值取向应以促进人的全面、自由、和谐发展为依归。
教育评价标准应以促进人的全面、自由、协调和充分发展为内在价值精神。近年来，教育实行由“应试教育”向素质教育和创新教育的转轨，这是社会发展对人的发展的一种新的需求，也是与人的发展需要相融通的新的教育理念。社会发展必须以人的发展为前提和动力，人的发展也必须以社会发展为背景和条件。但归根结底，只有高素质的人才能推进社会的高度文明和发展，进而最终走向有利于人的全面发展的社会形态。人的发展和社会发展的认识论是教育评价标准确立的基本立足点和归宿。我国在上世纪80年代对教育终极目标讨论的最后定论是，教育应在实践中协调促进人的发展和社会发展。同时，联合国教科文组织提出:“教育以人的发展为基本目标这个极其包容性的最高目标对教育自身包含的各种可能发生冲突的目标—只要这些目标不属于奴役和驯化人的异化目标—具有整合作用。这个目标绝不脱离现实，但对于实现人类最佳状态的关注是它的灵魂。”
因此，在人文性的教育评价伦理视角下，必须变革教育评价标准中重知识、智力和学历的评价机制，使教育评价成为更重视人的思维能力的训练、人的潜能的挖掘、人的道德精神和审美情趣的培育等具有个性化的、综合性的、发展性的评价，成为重视人的身心素质、智力与非智力因素等和谐发展的评价，并以此确立具体评价方法，推进素质教育和创新教育由形式化向实质化转换。
