全国甲卷四川高考作文(精简6篇)
全国甲卷四川高考作文 篇一：走出舒适区，实现自我突破
在我们的成长路上，舒适区常常成为我们前进的阻碍。舒适区是指那个让我们感到安逸、安全、无需付出太多努力的地方。然而，正是因为舒适区的存在，我们常常陷入平淡、乏味的状态，无法实现自我突破。因此，我们应该勇敢地走出舒适区，挑战自我，实现更大的成长和进步。
首先，走出舒适区能够开拓我们的眼界。舒适区让我们习惯了一成不变的生活，让我们陷入了狭隘的视野中。而当我们勇敢地去尝试新事物、接触新环境时，我们会发现原来世界如此广阔多样。我们会遇到不同的人和事，了解到不同的文化和观念，激发起我们对世界的好奇心和探索欲望。这样的经历会让我们变得更加开放、宽容，培养出广阔的眼界和包容的心态。
其次，走出舒适区能够激发我们的潜能。舒适区给人一种安逸感，让我们习惯了一成不变的生活方式和思维方式。然而，只有在挑战和压力面前，我们才能真正发现自己的潜能和能力。当我们勇敢地去尝试新事物、接受新挑战时，我们会发现自己拥有意想不到的能力和才华。我们会因为超越自己的努力而变得更加自信和坚强，从而实现自我突破。
最后，走出舒适区能够让我们拥有更多的机遇。舒适区让我们陷入平庸和安逸中，无法抓住生活给予我们的机遇。而当我们勇敢地走出舒适区，主动去追求梦想时，我们就会发现机遇就在眼前。我们会遇到更多的挑战、更多的机会，从而让我们更好地实现自己的目标和理想。这样的机遇会让我们的人生充满激情和意义，让我们成为更加出色的人。
总之，走出舒适区是我们成长路上的必经之路。只有勇敢地挑战自我，走出舒适区，我们才能开拓眼界，激发潜能，抓住更多机遇，实现自我突破。让我们勇敢地向前迈进，不断追求进步与成长！
全国甲卷四川高考作文 篇二：弘扬传统文化，传承中华精神
作为一名中国人，我们有责任和义务传承和弘扬传统文化，传承中华精神。传统文化是我们民族的宝贵财富，是我们民族的根基和灵魂。只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能更好地了解和热爱我们的国家和民族，汲取智慧和力量，成为更有价值的人。
首先，传统文化是我们民族的根基。中华文化源远流长，积淀了五千年的历史和文明。传统文化是我们民族的根基，是我们民族的精神家园。它蕴含着我们民族的智慧、道德和价值观念，代表着我们民族的精神追求和信仰。只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能更好地了解和认同我们的民族根源，更好地把握我们的文化自信。
其次，传统文化是我们民族的灵魂。中国传统文化包含了丰富的哲学思想、文学艺术和礼仪习俗等元素。它们反映了我们民族的审美观、情感表达和人际关系。传统文化是我们民族的灵魂，是我们民族的独特之处。只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能更好地理解和继承我们民族的审美情趣和艺术表达，更好地传承我们民族的精神传统和文化遗产。
最后，传统文化是我们民族的瑰宝。中国传统文化包含了丰富的历史故事、传说传闻和古代文化遗产。这些传统文化的瑰宝代表了我们民族的创造力和智慧，是我们民族的瑰宝和宝藏。只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能更好地保护和传承我们民族的瑰宝，更好地传承和发扬我们民族的创造力和智慧。
总之，传承和弘扬传统文化是我们每个中国人的责任和义务。传统文化是我们民族的根基和灵魂，是我们民族的宝贵财富。只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能更好地了解和热爱我们的国家和民族，汲取智慧和力量，成为更有价值的人。让我们共同努力，传承中华精神，弘扬传统文化，为中华民族的繁荣和复兴贡献自己的力量！
全国甲卷四川高考作文 篇三
一封家书怎写的进孩子对父母的孝心，怎诉得完父母对孩子的唠叨。家书不仅是纸张和文字的来往，更是父母与孩子在情感上的交感。
现在的年轻人，往家里寄家书的越来越少，更多人是选择用手机上的软件，或直接打电话回家。因为很多人觉得写信非常的麻烦，但现在的手机工具越来越方便，让大多数人不愿意去写信。但我觉得，现在的手机工具虽然方便，可书信蕴藏着一种无可替代的情感，那便是孩子与父母之间的亲情。
让我们把时间往前推，推到20世纪中期，那是一个水深火热的年代，但就是在这样一种状态下，中国有一对父子，经常用家书来往，那就是傅雷和他的两个孩子傅聪、傅敏。他们可是现在所有孩子和父母的榜样。他们之间的书信被编成了一部书，那便是《傅雷家书》。其中记载了一些傅雷及其夫人以书信的方式教育自己的孩子，教育他们先成人，再成“家”等。让傅雷夫妇成为了中国父母的典范。让我们把时间再往前推推，到清朝晚期时，晚清重臣曾国藩，也曾用书信来教育自己的孩子，经常把想说的话写的信中，寄给自己的孩子。
从古至今，都有诸多名人以书信教育自己的孩子，当孩子接到自己父母写的信，信中的谆谆教诲，孩子也定会牢牢记下，因为这一封家书载满了父母对孩子的爱。现在的年轻人应该多书信与父母，有些对父母开不了口的话，可以用文字的方式来表达，如果父母与孩子相隔较远，在时间充裕的情况下，父母与孩子应用书信来往，把平时不好意思开口的一些话，说不出口的一些话，都写进信里，用文字表达自己的心意，我们要将这良好的传统沿袭下来，多用书信交流，因为一封封书，满满都是父母与孩子之间的爱。
书信自古便有，是古人的主要的联系方式。甚至是近代，人们都还用书信联系。但由于现在科技的发展，以家书这种形式与父母交流的已经很少。但我们还是要沿袭传统，尽量用家书的形式对父母表达自己的孝心。
全国甲卷四川高考作文 篇四
百善孝首先，我以前不认为这是理所当然的。爸爸妈妈每天都转过我，好像我是世界上最重要的人一样。母亲总是摇摇头说：“你太自觉了，不懂事。”
我听了于丹老师关于孝道和爱心的课，感觉到自己的缺点。
尤其是在上课之初，我讲了关于孩子和那棵老树的故事，我为此感到感动和内gui。我的父亲和母亲就像那棵老树给了我一切，而我就像这永远不会幸福。儿童。幸运的是，最后他陪伴着那棵老树，懂得孝顺，他对“孩子要抚养而不爱”感到遗憾。
小时候，她跳上橡皮筋，玩沙袋。她说当时他们很高兴。买糖果，饼干，就像假期一样丰富！但是我们呢？有些零食永远在家中无法食用。有我最喜欢的芭比娃娃；只要每学期的成绩优秀，就可以买到新玩具。电视上有一些好看的动画片；电脑里有无尽的东西。有趣的小游戏；你有空的时候可以出去玩。
但是我们仍然不满意，不快乐！我母亲还说：“您这一代人物质丰富，但精神却下降了。”我们的玩法各不相同，没有特别好的朋友，学生之间的联系也很少。正如于丹老师所说，在这个水泥丛林中，生活着看似繁忙，几乎无动于衷的生活，生活不健康，甚至心灵也不健康。如果您将来进入社会，您将无法很好地处理人际关系。如果不改善，它将变得越来越严重，下一代的恶性将继续。我们这一代是没有理由依靠传统突破的一代。“我只对过去睁开眼睛，我只对自己睁开眼睛。”我希望我们在拥有丰富物质的同时，能拥有我们母亲那一代人的简单和满足的幸福！
从现在开始，每个人都会改变！多做家务，爱更多的父母。不要变白三个字符孔融让梨和乌鸦反馈。这些美德应在以后实际完成。当我们年老时，我们也拥有值得骄傲，学习并传给下一代的精神品质。这样，我们的国家将会发展，人民将会强大。强大的人不仅拥有坚强的身体，而且拥有强大的思想和精神。秉承“修身养性，齐家治国”的君子精神。
全国甲卷四川高考作文 篇五
俗话说得好，知足常乐，如同智者乐水，仁者不忧。它是一种看起来平时却也是一般人难以企及的峰创。又有些人说，男儿当自强，应如董成鹏扶摇而上九万里，这好像也是说人理应不知足。实际上，知足与不知足全是一种存活的聪慧，谁是谁非，不可以一概而论。
大家都不愿意一生如草芥般沉静，都期待自身能长出枝繁叶茂，这就是难能可贵的不知足。拿破仑有一句广为流传颇广的至理名言：不愿当大将的兵士并不是好兵士。这话的关键便是要追求进步。一代名仕征服欧洲的个人事迹迄今仍携刻在法兰西的凯旋门上。确实，人生不善随便言知足，奋发进取和一往无前始终是不计其数的全球中生命奔流的基调。不知足，才拥有光辉的人生：知足，人们或许迄今还滞留在洪荒时代。作家们追求语不惊人死不休，它是不知足；体育健儿追求更快、高些、更强，一样不是知足；生物学家不断研究全球的秘密，也是不知足
生命岂能悄悄地消逝，它应似奔流的福特野马，在纵横驰骋中留有一串清楚的踪迹。
大家都期盼生如夏花之绚丽多彩，这一份期盼就源于生命演变中的不知足。但大量的情况下大量的人确是置身于生命的蜀道上，步歩如上青天之难。看到孔丘不能访问各国求政的尴尬，孟轲被君主见面，建议不要听听陶潜的意见，听听十年前的怨恨，洼阳楼的白居易泪水湿蓝衬衫时的啜泣声。从古至今，是多少人生不逢时，比干、屈子、陆贽但大家更了解李太白之安能摧眉折腰事权势，使我不可开心颜的决然，庄周之往矣，吾将曳尾于涂中的风趣，蒙田之喝酒不以博一醉的保持清醒。说白了谦谦君子见机，达人知命，在我们力所不及时，在我们走投无路时，何不知足，何不去试着享有现有的日常生活。春服既成，童男童女六七人，浴是县，风是舞雩，咏唱回来悠闲，瀑布随波逐流，哪里的春江没有月明的豁达，悠然看南山，悠然看南山的帅气人，世间的极人不知道，闲人在茶经上古人的悠然
生命岂能无止尽地追求，它应在生命的驿栈滞留一会儿，享有生命的悠闲。
全国甲卷四川高考作文 篇六
钱钟书把人分为两种：城里的人和城外的人。我很赞同这种观点。人生就像是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
“城里”的人过惯了“城里”的生活，就会感到索然寡味。于是，产生了对“城外”生活的向往和憧憬。我认为，这样的人，大多数是不懂得知足，而很少有人认为“城里”或“城外”的生活不适合他们的。这些不知足的人则组成了第三种人，站在“城门口”徘徊，犹豫不决的人。
整整住了四年校的我，尝尽了住宿生活的艰难。想家与失眠不断恶性循环着，甚至连睡觉也要受限制，时间一到，你必须躺在床上。这些困难都要靠自己一一去克服。这四年里，有不少同学向我打听住宿生活的情况，在他们眼中，走读生活是乏味的，家与学校“两点一线”的生活让他们厌倦。
如今，我也成为一名“走读生”了。一个月下来，面对家长，面对一个人的学习桌和“两点一线”的生活，又开始怀念那段‘艰难“的寝室生活了。我也渐渐明白，我是那样不知足，竟让年迈的爷爷奶奶来”陪读“，这是多么大的罪过啊！
其实住校和走读只不过是两种形式，不同的学生适合不同的形式。而正是由于人们的不知足，才造成了这种常见的“围城”形象，把一个本没有什么可向往的地方，想成了一个世外桃源。在这里，我劝那些徘徊在“城门口”的同学们，要学会知足，要尽快抉择。
在我们身边，有想从理科转文科的，有想换同桌的，有想离开校园的等等，这样的同学数不胜数。并非责怪这些同学过于贪心，只是衷心希望他们别再犹豫不决，别做第三种人，以免后悔莫及。
钱钟书在《围城》的前言中说，他要写一种人，应该是像方鸿渐那样，不懂得知足，最终陷入“围城”的人吧！其实，生活中并不缺少美，而是缺少一颗知足常乐的心。
