语文大师高考必背范文【经典6篇】
语文大师高考必背范文 篇一
《红楼梦》中的女性形象与社会困境
《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，也是语文学习中不可或缺的经典之一。其中的女性形象和她们所处的社会困境，一直是学者们研究的热点。通过对《红楼梦》中几位女性形象的分析，我们可以看到她们的命运被困在封建礼教和家族伦理的牢笼之中。这些范文是高考必背的，可以帮助我们更好地理解和掌握这一经典作品。
首先，林黛玉是《红楼梦》中最具有代表性的女性形象之一。她是一个聪明、敏感、独立思考的女子，但却因为她的非凡才华和个性而受到了社会的压迫。她不愿意迎合封建礼教和婚姻制度，因此被迫嫁给了自己不爱的人。她对自己的命运感到绝望，最终选择了自我毁灭。林黛玉的形象展示了封建社会对女性的束缚和限制，她的悲剧也让人们对封建制度产生了深深的思考。
其次，贾宝玉是另一个值得关注的女性形象。虽然他是一个男性角色，但他具有女性的柔情和敏感。他对女性的理解和尊重使他成为了女性心目中的理想情人。然而，由于封建礼教的束缚，他无法与自己真正喜欢的女子在一起。他的命运也被家族的利益所左右，最终导致了他的悲剧。贾宝玉的形象反映了封建社会对男性的期望和束缚，他也成为了现实中许多男性的写照。
最后，另一个值得关注的女性形象是史湘云。她是一个活泼开朗，善良聪明的女孩，但她也受到了封建礼教的限制。她的命运被家族的利益所左右，最终导致了她的婚姻不幸和个人悲剧。史湘云的形象展示了封建社会对女性的期望和限制，她的故事也让人们对封建制度的不合理性产生了思考。
通过对《红楼梦》中几位女性形象的分析，我们可以看到她们的命运都受到了封建礼教和家族伦理的限制。她们的故事让人们对封建制度产生了深深的思考。这些范文是高考必背的，可以帮助我们更好地理解和掌握这一经典作品。
语文大师高考必背范文 篇二
《论语》中的人生智慧与价值观
《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子言行的记录，也是中国古代文化的重要组成部分。在《论语》中，我们可以找到许多关于人生智慧和价值观的精彩论述。这些范文是高考必背的，可以帮助我们更好地理解和掌握这一经典作品。
首先，孔子在《论语》中提出了“修身，齐家，治国，平天下”的思想。他强调个人修养和家庭伦理的重要性，并认为只有通过自我提升和家庭和谐，才能最终实现国家的治理和社会的和平。这一理念对于现代社会依然具有深远的意义，它提醒我们要注重个人品德的培养，关心家庭关系的维护，以及关注社会责任的担当。
其次，孔子在《论语》中强调了“己所不欲，勿施于人”的道德原则。他认为人们应该以自己的感受为标准来对待他人，不要做出自己不愿意接受的行为。这一原则体现了孔子对于公正和善良的追求，也是现代社会普遍认同的道德底线。它提醒我们要尊重他人的感受，不要随意伤害他人，以及要建立和谐的人际关系。
最后，孔子在《论语》中提出了“学而时习之，不亦悦乎”的学习观。他认为学习是一个持续的过程，需要不断地努力和实践。他强调了知识的重要性，也强调了学习的乐趣和成就感。这一观点对于现代社会依然具有启示意义，它提醒我们要坚持不懈地学习，培养自己的知识和能力，以实现自己的人生价值。
通过对《论语》中的人生智慧和价值观的分析，我们可以看到这些思想对于现代社会依然具有深远的意义。这些范文是高考必背的，可以帮助我们更好地理解和掌握这一经典作品。
语文大师高考必背范文 篇三
有一个记者问建筑工地上的三个工人：“你们在干什么？”第一个说：“我在砌砖。”第二个说：“我在赚钱。”第三个回答：“我在建造一座美丽的房子。”若干年后，那记者发现，前两个仍然当建筑工人，第三个则成了小有名气的建筑师。
很多时候，我们心中有什么，决定了我们能够做出什么。如果我们心中有美的天使，我们便很可能创造出美，那么，如何雕琢出美的天使呢？
首先要爱美。艺术家爱美，但即使我们不是艺术家，也照爱不误。假如我们是科学家，我们可在探索规律的过程中，坚持追求真与美的统一。爱因斯坦就爱美，他对一个科学理论最严厉的批评就是：“噢，它看上去多么丑！”假如我们是哲学家，我们可以坚持善与美的统一。罗素就爱美，尤其是美女美酒。周国平也爱美，他坚持写“哲理美文”，而不是枯槁的大块头。假如我们什么都不是，我们仍然可以爱美，譬如说化化妆。
接着，要知美。美难以定义，但我们要能够敏锐的捕捉住它。美，可以是或狂野或细腻的笔触，可以是或华美或深邃的文字，可以是或激昂或忧伤的音符。“生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”
至此，我们已经心中有数，可以用美了。在美的指导下，我们一步步雕琢出美的天使。当然，我们并非都是熟练的雕刻师，但是不要害怕，我们心中的那把刻刀会越用越娴熟。那即是说，即使我们不幸长得很丑，又五音不全，又色盲，智商也不高，我们仍然要坚持雕刻，因为，心中的天使已经有了展翅的欲望，它不允许我们停下。也许有朝一日，我们会惊讶地发现，大功告成了，我们已经能够在美之天使指导下，去欣赏美，去创造美。
有一个美丽的神话，说的是一个叫皮格马利翁的人，倾心倾力雕琢一尊少女的雕像。雕刻过程中，他灌注了无穷的爱意，同时又小心翼翼，最后大功告成时，他无可救药地爱上了这尊雕像。这一切感动了神，于是神赋予她生命。两人幸福地生活在一起。
是不是倍感鼓舞？让我们每一个人都在心中雕琢一个天使吧，一个关于美的天使。也许有朝一日，我们会发现它展翅高飞了。现在，你是不是已经感觉到了，心中的天使正蠢蠢欲动？
语文大师高考必背范文 篇四
语文,是一个既广博又狭隘的词语。说它广，是因为它是一种民族文明的代表与缩影;说它狭，是因为有时它仅仅被当作一种应试的工具，仅仅作为一个学科。但是，不管从哪一个角度来看，语文，都具有独特的魅力。
语文之美，体现在景之美。观塞下长河落日，听小桥流水潺潺，赏荷塘月影斑驳，这是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧叶之间的采莲稚女，此乃人之景。诗经，楚辞，唐诗，宋词，元曲……远古的诗人，今朝的作家，用笔将物之景、人之景永远定格，用文字建立一个奇异瑰丽的世界，纪录下世界各种各样的美景。景也许是短暂的转瞬即逝的，可是语文所再现的景之美却是灵动的，永恒的。
语文之美，体现在意之深。意，是意境，是境界。周国平认为，人生最好的境界是丰富的安静，既为摆脱外在虚名浮利的诱惑，并且拥有内在精神世界的宝藏。对于语文亦是如此，安静，是因为真正的、本质上的语文往往是人的灵魂在铅华洗尽之后的纯粹的寄托，而不是一幅虚伪的面具，所以它展现的是恬淡，宁静，淡泊与诚挚，这是它的纯度。而丰富，则是源于它的广度与深度。正是因为它包含了各种来自生活的智者们的对生活的观察与透视，涵盖了不同思想的结晶与精神境界，才让它变得广博，变得深刻，变得美丽。
语文之美，体现在气之伟。气，是士气，是志气，是义气。如果说意的境界是人对外界事物的态度与认知，那么气就是人对自己本心的认识与判读。语文不仅体现美景的风流韵致，境界的诚挚深远，也着重展现人的精气神。李白的豪放潇洒之气，庄子的飘逸超然之气，鲁迅的尖锐刚直之气……这些,无不体现着内心的方向与真挚。恢宏意气，为语文添上了浓墨重彩的一笔。
语文之美，浩瀚并且丰富，广阔并且深邃。在广阔和深邃的背后，它的美有着更强大、深沉的支柱，那就是整个民族几千年的文化积淀。它的美，在某种意义上是文明的传承，精神的传递，是一种伟力的生生不息。
语文大师高考必背范文 篇五
时光匆匆，岁月如梭。
透过垂柳稀疏的缝隙阳光一道道射下，我仿佛看到了曾经的我们。白衬衣，高马尾，脸上洋溢着笑容浑身散发出书生气便是你们在时的我。
古人言：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，人的生命便是如此短暂。我望向窗外，雨后的校园格外惹人，阳光洒满了整颗垂柳，垂柳在微风中轻轻摇曳，夕阳也没有丝毫吝啬，将它的变化莫测展现得淋漓尽致。我的心头泛起阵阵涟漪，太阳是会落山的;夕阳是会消散的;垂柳是会凋零的;我们是会分离的，正如张嘉佳在《从你的全世界路过》里提到的那般，“四季总是有一次凋零，结果无数次凋零。相爱总是有一次分离，结果无数次分离。”如果可以我想恳求那匆匆的岁月流逝地慢一点，再慢一点。
我们总是匆匆的，然后突然有天恍悟生命中最重要的一些东西，在我们匆匆的同时也匆匆走了，岁月不会留给我们告别的时间，当你某日回神过来时它已走远。时间教会我们怎么爱，却未教会我们分离，正如那句话所言，“上天赐予你什么，就会拿走同等价值的东西。”我是在偶然间发现了岁月的这个阴谋，直到我看到奶奶夜里腿疼睡不着开始，直到我看到爷爷每走几十米便要坐下休息开始，直到我看到母亲单薄的身体扛起比她还重的麦子开始，直到我看到父亲双鬓泛起银丝离家赚钱时的背影开始，直到……直到……，有太多的直到开始，我不敢去想象，他们所有人将会在我的生命中匆匆路过，太阳落下次日依旧会升起，夕阳消散改日依旧会出现，可是你们若走了又何时再回到我的生命中呢?
“世事如书，我偏爱你这句，愿做个逗号，待在你的脚边。”
我愿做冬夜里的棉被静听你安详的呼吸声;我愿做一把无比舒适的板凳供你歇息;我愿做一个小车替你减轻肩上的重担;我愿做你满头的黑发永保你年轻不老，我愿做……我愿做，有太多我愿做，“在季节的列车上，如果你要提前下车，请别推醒装睡的我。这样我可以沉睡到终点，假装不知道你已经离开。”
岁月匆匆，生命匆匆。下次再见请别跟我说下次，请别跟我说改天，因为岁月匆匆，生命有限我不知下次是哪次，改天是哪天。我很珍惜“我们”，我知道生命短暂，所以我将会在余下的生命里敬你爱你，我们不会成为彼此生命的路人，我们会成为彼此天空耀眼的星。
陌生人，世间万事皆匆匆，望你莫要让命中之人匆匆而过。
语文大师高考必背范文 篇六
乾卦的《大象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思即“天体的运行刚健不己，君子因而要求自己不断奋发上进”。天体的运行，譬如太阳，月亮最明显，在古人心目中，太阳，月亮一直在运转，他们认为，太阳，月亮，星星这些天体一直在运转之中，我们人活在世界上，就不能停下来休息。要自强不息。什么是自强不息？我有一个朋友每天慢跑，他说他在自强不息，这是事实，每天慢跑不容易，慢跑需要恒心，确实自强不息。但是这只是身体的运动，如果讲《易经》讲了半天叫你每天慢跑，那需要《易经》来教吗？每个运动员都知道。也有人说自强不息是每天读书，每天一定要花时间把书看一看，三日不读书，便觉面目可憎，语言乏味，所以我每天读书。但是读书是你个人的事情，你还要跟别人相处怎么办呢？
所以，《易经》讲的自强不息，意思很清楚，要归结到德行的修养上，跟别人的来往就是培养德行。你现在说我跟别人来往常常犯错，以至于产生各种恩恩怨怨，有时候会觉得很遗憾。没关系，“人非圣贤，孰能无过”，孔子也说：“过而不改，是谓过矣。”（《论语卫灵公》你有过错不去改，才是真的过错。我每一次看到这一句话，都会想到金庸小说《神雕侠侣》中的杨过，杨过的名字意思就是有过就改。犯错误、做错事不要紧，关键是如何补救自己的过错，像孔子也说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”意思是：让我多活几年，到五十岁时专心研究《易经》，以后就不会有大的过错了。
由此可见，真正的“自强不息”是每天增加自己的德行。因而我们每天都要想想：今天自己有没有比昨天更进一步，比昨天更改善？跟别人来往的时候，有没有更孝顺一点，更有爱一点，更诚实一点，更谦虚一点？每天这样做的话，你就会发现生命充满意义。人活在世界上，在许多地方都一再强调，最怕五个字：“重复而乏味”。你一旦觉得生命不断重复，今天跟昨天差不多，下个星期与这个星期大概也差不多，明年与今年大概也不会差多远。这样的日子好过吗？西方人为什么有心理问题？甚至很多先进的国家，发达的国家自杀率特别高？就是“重复而乏味”五个字。社会安定了，经济繁荣了，政治上轨道了，什么都有了，最后发现再多活几年，都差不多，一个人对自己做的事情，兴趣自然会降低。就好比你第一次去次好的菜，很兴奋，第二次就变得兴趣缺缺了。
因此，你每天都要问：“我如何让自己感觉到自己的活力？”否则光是重复而乏味，人生真是无趣。所以，在《易经》里面就强调自强不息，即增进自己的德行。
那么，如何能发现自己的德行每天进步呢？从真诚开始。所以，我们强调儒家的思想――“人性向善”，其中“向”字最重要，“向”代表什么？就是由真诚而引发力量，力量由内而发，源源不绝。
我自己要做自己做好事，不是别人叫我做的，这样才有力量，因为真诚。我自己要我自己做，因此快乐也是由内而发，而不是别人给我快乐，别人让我快乐，别人可以拿走，别人可以停止供应;我自己的快乐由内而发，天下没有人可以把它夺走。
这是儒家思想最可贵的地方，《易经》里面的《易传》就是儒家的手笔。我们看到自强不息，就要想到，人生如果自强不息，生命看起来很有活力，很有动力，就好像乾卦一样，充满无限的生命力。
整个宇宙的创造和发展，是由乾卦开始的，乾卦开始之后，宇宙万物才有价值的问题。
我们要特别强调中国哲学思想的两句话：第一句，“宇宙万物充满生命”;第二句，“人的生命需要实现价值”。
实现价值，代表我的生命不是活着而已。
除了人类之外，其他生物只是活着而已，只希望多活一天，活得久一点;人类不一样，人类不光跟其他生物一样，多活一天，活久一点，这不是人的生活。
老子曾经提到，十个人当中，有三个活到自然的寿命结束;另外三个因为各种疾病、战乱而提早结束;还有另外三个就是因为养生养得太好而结束了，就好像你现在富贵，就得富贵病了，养生养的太好了。十个人里面只有一个可以得到“道”。
不同的学派，他们看人的生命最终是殊途同归。
你如何让你的生命重要的地方凸现出来，不是外在的，不在于身体的层面，而在于你内心的一种自我要求，即德行的修养上。
