雅斯贝尔斯《什么是教育》读后感(精彩3篇)
雅斯贝尔斯《什么是教育》读后感 篇一
《什么是教育》这本书让我对教育有了全新的认识和思考。作者雅斯贝尔斯以其独特的视角和丰富的经验，深入探讨了教育的本质和目的。通过阅读这本书，我对教育的含义和作用有了更深刻的理解。
书中的第一部分讲述了教育的定义和特征。作者指出，教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品格和素养。教育应该是全面的，既包括智力的培养，也包括道德、情感和身体的培养。这一观点引起了我的共鸣。现代社会注重知识的传授，但往往忽视了学生的综合素质的培养。而真正的教育应该是全面的，注重培养学生的品德、情感和身体素质。
第二部分讨论了教育的目的和意义。作者认为，教育的目的是培养人的自由和独立思考能力，使其成为有思想、有判断力的人。教育的最终目标不是为了取得高分或者找到好工作，而是使人能够真正地理解和把握世界。这一点让我深思。在现实社会中，很多人把教育的价值仅仅看作是为了找到好工作和实现个人利益。然而，真正的教育应该是为了培养人的思考能力和创造力，使其能够真正地理解和改变世界。
第三部分探讨了教育的实践。作者提出了一些教育的原则和方法。他强调教育应该是个体化的，要根据学生的特点和需求来制定教学计划。此外，教育还应该注重培养学生的自主学习能力和创新能力。通过这些原则和方法，教育才能真正发挥作用，培养出具有独立思考能力和创新精神的人才。
通过阅读《什么是教育》，我对教育有了更深入的了解。教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品格和素养。教育的目的是培养人的自由和独立思考能力，使其成为有思想、有判断力的人。为了实现这一目标，教育应该是个体化的，注重培养学生的自主学习能力和创新能力。这本书让我对教育有了全新的认识，也让我对自己的教育方式和目标有了更明确的思考。
雅斯贝尔斯《什么是教育》读后感 篇二
《什么是教育》这本书给我带来了很多启发和思考。作者雅斯贝尔斯通过对教育的深入探讨，揭示了教育的本质和意义。这本书让我对教育有了更深刻的认识，并对自己的教育方式和目标进行了反思。
书中的第一部分讨论了教育的定义和特征。作者指出，教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品格和素养。教育应该是全面的，包括智力、道德、情感和身体的培养。这一观点让我深思。在现实社会中，很多人将教育的目标仅仅看作是获取知识和技能，而忽视了学生的品德和情感的培养。然而，真正的教育应该是全面的，注重培养学生的品德和情感素质。
第二部分讨论了教育的目的和意义。作者认为，教育的目的是培养人的自由和独立思考能力，使其成为有思想、有判断力的人。教育的价值不仅仅在于取得好成绩或者找到好工作，更重要的是使人能够真正地理解和把握世界。这一点让我深有感触。在当今社会，很多人追求教育的目的仅仅是为了个人利益，忽视了教育对于培养人的思考能力和创造力的重要性。然而，真正的教育应该是为了培养人的思考能力和创新精神，使其能够真正地理解和改变世界。
第三部分探讨了教育的实践。作者提出了一些教育的原则和方法。他强调教育应该是个体化的，要根据学生的特点和需求来制定教学计划。此外，教育还应该注重培养学生的自主学习能力和创新能力。通过这些原则和方法，教育才能真正发挥作用，培养出具有独立思考能力和创新精神的人才。
通过阅读《什么是教育》，我对教育有了更深入的了解。教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品格和素养。教育的目的是培养人的自由和独立思考能力，使其成为有思想、有判断力的人。为了实现这一目标，教育应该是个体化的，注重培养学生的自主学习能力和创新能力。这本书让我对教育有了全新的认识，也让我对自己的教育方式和目标有了更明确的思考。
雅斯贝尔斯《什么是教育》读后感 篇三
雅斯贝尔斯《什么是教育》读后感
在什么是教育一书中，德国教育家雅斯贝尔斯以"存在、自由和超越"的存在主义哲学为根和基础，深刻表达了"什么是教育"的独到见解。雅氏不仅是存在主义哲学的主要代表人物，更有着长达40多年的教学生涯，是当之无愧的教育家。早年的医学经历，使得雅氏的教育观念更加关注人，重视"人的灵魂"
雅氏教育思想中的"整体性教育"与"对教育虔诚的信仰"引起了我的注意与思考。当下，精神性价值缺失成为一个十分严重的问题。人学科被人们认为是"无用"的学科，如何扭转这种局面，成为我们每一个人学科工作者努力的方向。
在整体性教育观念中，雅氏尤其注重对历史知识的学习。
"通过单纯地对过去的把握和重复、或者是通过对过去的理解、对未的憧憬，我们以现在的每一份努力和体认，而感到未的羽翼带的希望。"只有熟悉过去，我们才能熟悉民族和人类的生活，由此我们才可以理解人类的所作所为，才懂得未的选择。所以，雅氏十分重视对古典知识的学习与掌握，认为谁在年轻时接触到这些东西，那么谁就拥有一个充满活力、开放的精神世界。古典知识对人性的陶冶，使得人们在自觉中向高贵的心灵与行为靠拢。但这一切的前提在于对知识的理解与运用，而不是单单记住各种条。也就是说，在教育中，雅氏坚决反对死记硬背的教学方式，而是注重对灵魂的启迪，对生命的理解。因此，平等的交流与对话在雅氏心目中占据着重要的位置。教育失落的本质，就在于整体性价值观念的缺失，使人们只关注于眼前的利益，而忽略教育长远的意义与价值。"如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。"那么，只活在"此在"的人们，缺失开阔的视野与心胸应对人生中的风风雨雨、起起伏伏，无法自我教育，导致精神价值很难寻觅。所以，只有拥有整体性价值观念，我们才能通过探寻本真的过去，憧憬本然的未，而坚定地立在本的"此在"
对教育虔诚的信仰，使得人们拥有追求真理的热情。如果缺乏虔诚的信仰，教育对我们说只是可有可无的物品，而无法真正融入到我们的生命中。"教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的`本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。"这是教育者的最高理想追求。我们在求知中明理，在明理中学会质疑与批判，在质疑与批判中获得独立思考的意识和能力。这时，我们才是一个真正意义的人，一个有着独立理想和品格的人。作为一位教育者，我们应始终把培育人才，教化人心作为自身的使命，自始至终对教育事业充满虔敬的态度，将教育融入自己的生命，完成作为教育者存在的价值与意义。在短暂的一生中，真正致力于教育，致力于影响人的活动的人，他的生命不仅没有浪费，还得到了无限的延续与扩展，直到世世代代。
说雅斯贝尔斯是一个充满浪漫主义色彩的教育家，并不为过。这种天生的浪漫气质，即使在面对教育这样一严肃的事情中，雅氏依然对"梦想"一词情有独钟。在他看，"谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下。"是的，这就是教育散发出的魅力。正是因为未充满了无限的可能，每个人都具有多维的生成性，才使得教育事业显得愈发重要，变得梦幻。作为教育史的研究生，我们不仅仅要把教育当作事业，更要当作一生的志业，勇敢地追梦。
