山居笔记读后感【经典6篇】
山居笔记读后感 篇一
《山居笔记》是明代文学家陈抟创作的一部散文集，集中了他在山居生活中的所见所闻、所思所感。这本书以其纯净的语言、深邃的思想和独特的艺术风格，成为了明代散文的代表作之一。读完《山居笔记》，我深受启发，感受到了作者对自然和人生的独特思考。
陈抟在《山居笔记》中以淡泊、超脱的态度面对世俗的喧嚣和名利。他选择隐居山林，追求内心的宁静与自由。他将山居生活看作一种修身养性的方式，通过与自然的亲近，获得心灵的净化和升华。他在书中写道：“我欲乐其乐，我欲哀其哀，我欲其自然，我欲其真。”这句话表达了他对自然和人生的真挚情感，也表达了他对自己内心真实感受的追求。
《山居笔记》中的每篇散文都展现了陈抟对自然的细致观察和深入思考。他通过描写山川河流、花草树木等自然景观，表达了对自然美的赞美和敬畏之情。同时，他也通过对动物的描写，表达了对生命的尊重和关注。他写道：“蜂虿有毒，然不噬人；蝠鼠有利，而不为害。”这句话展现了他对自然界万物的和谐共生的思考。他认为人与自然应该相互依存、和谐共生，而不是互相残害和掠夺。
陈抟在《山居笔记》中也展现了对人生的深刻思考。他通过对人生的反思，提出了一些深邃的哲学问题。他问道：“人之生也，不以其有，不以其无乎？”这个问题旨在探讨人生的意义和价值。他认为人生的意义不在于追求名利和物质的满足，而在于修身养性、追求内心的宁静与自由。他写道：“人生有限，而欲望无穷，唯有乐中自得，方可无忧。”这句话表达了他对人生态度的独到见解。
读完《山居笔记》，我不禁深思人生的意义和价值。我开始反思自己的生活方式和价值观念，重新审视自己对名利和物质的追求。我意识到，真正的幸福和满足不来自外部的物质条件，而来自内心的宁静与自由。我也开始关注起自然和环境保护的问题，意识到人类应该与自然和谐相处，共同建设美好的家园。
总而言之，《山居笔记》通过对自然和人生的思考，给了我很多启示和思考的方向。它让我重新审视自己的生活方式和价值观念，认识到真正的幸福和满足来自于内心的宁静与自由。它也让我重新认识到人类与自然的关系，意识到保护自然、和谐共生的重要性。我会在以后的生活中，更加注重内心的修养，追求真实和自然，与自然和谐相处，为建设美好的家园做出自己的贡献。
山居笔记读后感 篇二
《山居笔记》是明代文学家陈抟的一部散文集，以其深邃的思想和独特的艺术风格而闻名。读完这本书，我深受启发，对自然和生命有了更深刻的认识。
陈抟在《山居笔记》中以淡泊的态度面对世俗和名利。他选择隐居山林，追求内心的宁静和自由。他通过与自然的亲近，获得了一种超越物质的精神满足。他在书中写道：“山川多丽，人杰亦多。”这句话表达了他对自然和人生的赞美和对内心寻求真实的追求。他认为真正的幸福和满足来自于内心的宁静与自由，而不是外部的物质条件。
《山居笔记》中的每篇散文都展现了陈抟对自然的深入观察和思考。他通过描写山川河流、花草树木等自然景观，表达了对自然美的赞美和敬畏之情。他写道：“天地之间，无不露形著影。”这句话表达了他对自然的敬畏和对自然界万物的和谐共生的思考。他认为人类应该与自然和谐相处，共同建设美好的家园。
陈抟在《山居笔记》中也展现了对生命的深刻思考。他通过对动物的描写，表达了对生命的尊重和关注。他写道：“蜂虿有毒，然不噬人；蝠鼠有利，而不为害。”这句话展现了他对自然界万物的和谐共生的思考。他认为人类应该尊重生命，与动物和谐共处。
读完《山居笔记》，我深深地被陈抟的思想所触动。我开始重新审视自己的生活方式和价值观念，认识到真正的幸福和满足来自于内心的宁静与自由。我也开始关注起自然和环境保护的问题，意识到人类应该与自然和谐相处，共同建设美好的家园。
总而言之，《山居笔记》通过对自然和生命的思考，给了我很多启示和思考的方向。它让我重新审视自己的生活方式和价值观念，认识到真正的幸福和满足来自于内心的宁静与自由。它也让我重新认识到人类与自然的关系，意识到保护自然、和谐共生的重要性。我会在以后的生活中，更加注重内心的修养，追求真实和自然，与自然和谐相处，为建设美好的家园做出自己的贡献。
山居笔记读后感 篇三
读完《山居笔记》最直接的感觉就是自己对中国的历史、传统、文化、文明、地域和风情知之甚少，平时的那一丁点了解微不足道。读起来很害怕，越读越感到自己的无知，越读越认为自己就是一个十足的文盲，会有那种感觉：灵魂是空白的，只有一副所谓的皮囊。
这本书从古讲到今、从北聊到南、从西聊到东、从文人谈到小人，每一篇每一文都很有穿透力和感染力，这个力量好像可以脱离空间、跑赢时间和穿透历史。
书中所讲的文化，文化比政治和军事力量更顽强，更有生命力，但在时间面前，在历史长河中也可能只是一瞬间的事，很容易就被时间击败。后又谈到文明，文明相对于文化更脆弱，一个庞然的渤海国在一朝之间就消失了，如果没有看到《脆弱的都城》这篇文章，我想自己是不会想到一个城市消失的这么快，相对于山川湖泊，在历史长河中是这么的不起眼，甚至很可能在不久的将来就会被人彻底的遗忘。
文化不能持续，文明又很脆弱，那究竟什么是永恒呢？
历史的车轮永远不会倒退，时间永远推着它往前走，一种文化也好、文明也好，消失了，马上又有一种新的文化或文明起来了，犹如各朝各代的兴衰起落一样。这样，我不由得想起一个词“进化”，物竞天择、适者生存，一种文化、一种文明消失了，不可避免的会孕育出一种新的文化、一种新的文明，如果这样，我们所有的文化和文明从未消失，因为它们已植入到了我们的基因里，且随时会有可能进化为一种更高级别的形态。
山居笔记读后感 篇四
人的生命由时间和空间组成。时间再怎么长，也就百十来岁吧，延长的余地不大，但空间就不一样了。伸缩的范围可以非常悬殊。因此，生命质量的落差，很大程度上与空间有关。在交通困难，举步维艰的古代，很多人走不了太远。但他们心中的天地却很辽阔。是一些无畏的旅行家给予的，用他们的脚步，用他们的记述。这样的旅行家不仅提升了自身生命的质量，而且也提升了整个文明的力量。
一直喜欢余秋雨的文章。从《霜冷长河》开始。自认为他的文章博古通今，讲每个例子都旁征博引，是不用读很多书就可以得到很多知识的捷径。是的，曾经我愿把他的书当作工具，最快捷最有效的扩充我知识量的一条捷径。本以为自己的知识已够丰富了,可读过《山居笔记》之后，我才发现自己是多么浅薄。
余秋雨颠覆了众多当代人们心目中对作家的定义。作家不再是只会在书房中闷头写书查资料的主儿了。作家更应该做的是访历名山大川，访遍文明的踪迹，去提升整个文明的力量。
不经过实践，是难有成就的。这条亘古不变的真理适用于任何事情，同样包括写作。《山居笔记》中，给我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞书院，岳簏书院，这些都是最早的中华文明的催生剂。文革期间和文革之后，见到的景色固然不同，但不管怎么不同，都掩盖不了古老的文明氤氲出的文化气息。
余秋雨先生说他有一个分工，把已经找到了结论的问题交给课堂，把能够找到结论的问题交给学术，把无法找到结论的问题交给散文。看了他许多散文后，我不禁要问，什么才是找不到结论的问题?
山居笔记读后感 篇五
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的.人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
山居笔记读后感 篇六
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说："权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……"，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……)
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口"八宝琉璃井"，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!
