百家讲坛观后感(通用6篇)
百家讲坛观后感 篇一
近期，我有幸观看了一期百家讲坛的节目，主题是中国古代文化。通过这次观看，我深深感受到了中国古代文化的博大精深，也对中国传统文化有了更深入的了解。
在这期节目中，讲师以生动的语言和丰富的知识，向观众们介绍了中国古代文化的起源、发展和影响。我特别被他们讲述的古代经典文学作品所吸引。他们详细解读了《红楼梦》、《西游记》等经典著作，让我对这些作品有了更全面的认识。通过他们的解读，我明白了这些作品背后所蕴含的深刻哲学思想和人生智慧。尤其是《红楼梦》，在讲师的讲解下，我更加理解了其中的人物形象和情节，也更加意识到了它所传递的价值观和人生观。这次观看让我对中国古代文学产生了更浓厚的兴趣，我决定要多读一些经典著作，进一步了解中国文化的博大精深。
除了文学作品，讲师还向我们介绍了中国古代的艺术形式。他们通过图片和视频展示了中国传统绘画、音乐和舞蹈等艺术形式的特点和发展。我被他们所展示的古代绘画作品所深深吸引，那些富有中国传统风格和精湛技艺的作品让我感受到了中国古代艺术的独特魅力。他们还播放了一些古代音乐片段和舞蹈表演，这些音乐和舞蹈所传递的情感和意境让我感到震撼。通过这次观看，我对中国传统艺术有了更深刻的认识，也对中国古代文化的多样性和独特性有了更深入的了解。
通过观看这期百家讲坛的节目，我对中国古代文化有了更深入的了解和认识。中国古代文化的博大精深、复杂多样让我感到无比自豪。我深深体会到，只有了解和传承好中国传统文化，我们才能更好地继承和发扬中华民族的优秀传统，也才能更好地面对现代社会的挑战。我相信，通过百家讲坛这样的节目，我们能够更好地传承和弘扬中国古代文化，让更多的人了解和爱上中国文化。
百家讲坛观后感 篇二
最近，我有幸观看了一期百家讲坛的节目，主题是中国古代哲学。通过这次观看，我对中国古代哲学思想有了更深入的了解，也意识到了其对现代社会的重要性。
在这期节目中，讲师以独特的视角和深入浅出的语言，向观众们介绍了中国古代哲学的起源、流派和核心思想。他们解读了儒家、道家、墨家、法家等不同哲学流派的思想体系，让我对这些流派的特点和影响有了更清晰的认识。他们以生动的案例和实际生活中的问题，阐述了这些哲学思想如何指导人们的生活和行为。我特别被他们对儒家思想的解读所吸引，儒家思想注重道德修养和人际关系，对于现代社会的和谐发展具有重要的指导意义。通过这次观看，我对中国古代哲学思想有了更全面的了解，也对其对现代社会的影响有了更深入的认识。
除了哲学思想，讲师还向我们介绍了中国古代的科学技术和医学。他们通过图片和实物展示了中国古代的科学发明和医学成就，让我深深感受到了中国古代科学的辉煌。他们讲解了中国古代的天文学、地理学、农学等科学领域的发展，以及中医药学的理论和实践。我被他们所讲解的古代科学和医学的智慧所震撼，这些成就不仅证明了中国古代人民的聪明才智，也表明了中国古代对于人类文明的贡献。通过这次观看，我对中国古代科学和医学有了更深刻的认识，也对中国古代文化的多样性和独特性有了更深入的了解。
通过观看这期百家讲坛的节目，我对中国古代哲学有了更深入的了解和认识。中国古代哲学思想的博大精深、内涵丰富让我感到无比自豪。我深深体会到，只有了解和传承好中国古代哲学，我们才能更好地应对现代社会的挑战，更好地实现个人的成长和社会的进步。我相信，通过百家讲坛这样的节目，我们能够更好地传承和弘扬中国古代哲学思想，让更多的人了解和借鉴中国的智慧。
百家讲坛观后感 篇三
在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。
其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席；在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊！
做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。
看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心！从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄香！
让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财富！另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你一定会懂得很多的人生哲理！
百家讲坛观后感 篇四
近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。
“课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。
“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师通过借鉴与钻研，一样可以做到。
“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以现在的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学一定是非常成功的。
百家讲坛观后感 篇五
今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。
本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。
通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。
在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。
百家讲坛观后感 篇六
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而到达普及优秀中国传统文化的目的。
我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧： 钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的完美信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们能够找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，务必专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。
这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。
