红楼梦观后感：木石前盟【精选3篇】
红楼梦观后感：木石前盟 篇一
《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国古代小说四大名著之一。作为一部描写贵族家庭的长篇小说，它展现了人性的复杂性和社会的虚伪。而其中的一个重要情节——木石前盟，更是给我留下了深刻的印象。
木石前盟是贾母遣使与王夫人商议将贾宝玉与薛宝钗订亲的情节。这一情节的发生让我对整个故事的发展产生了浓厚的兴趣，也带给我许多的思考。
首先，木石前盟的发生揭示了封建社会中婚姻的现实。在《红楼梦》中，贾府是一个富贵的大家族，它的婚姻观念是以家族利益为出发点的。在木石前盟中，贾母和王夫人商议将贾宝玉与薛宝钗订亲，一方面是因为贾宝玉是贾府的继承人，婚姻牵涉到家族的荣誉和利益；另一方面，薛宝钗的家世也是相当高贵的，符合贾府对媳妇的要求。这种婚姻观念凸显了封建社会的现实，即以利益为基础的婚姻制度。
其次，木石前盟也反映了女性在封建社会中的地位。在《红楼梦》中，女性的地位非常低下，她们被视为男性的附属物，只能依附于男性。木石前盟的发生是由贾母和王夫人商议决定的，而贾宝玉和薛宝钗对于这个决定几乎没有任何发言权。他们的婚姻被当作了一种交易，他们的感受和意愿被完全忽视。这种对女性的忽视和压制使我深感痛心，也让我更加珍惜现代社会女性的地位和权益。
最后，木石前盟也给我留下了对真爱的思考。在《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉之间有着深厚的感情，他们可以说是彼此最懂的人。然而，封建社会的道德和规范却将他们分隔开来，贾宝玉只能娶薛宝钗作为妻子。这让我思考，真正的爱情是否应该受到社会的束缚和利益的限制？在现代社会，我们是否可以更加自由地选择自己的伴侣，追求真正的爱情？
总的来说，木石前盟是《红楼梦》中一个重要情节，它展现了封建社会的现实和女性的地位，也引发了我对婚姻和爱情的思考。阅读《红楼梦》不仅仅是欣赏一部文学作品，更是对社会和人性的思考和反思。希望我们能从中汲取智慧，不断探索人类社会的进步和发展。
红楼梦观后感：木石前盟 篇二
《红楼梦》是一部永远不会被遗忘的经典之作，它以细腻的描写、丰富的人物塑造和深刻的思想内涵赢得了无数读者的喜爱。在这部小说中，木石前盟这一情节让我深深地思考了人性的复杂性和社会的虚伪。
木石前盟是贾母遣使与王夫人商议将贾宝玉与薛宝钗订亲的情节。这一情节的发展让我对整个故事的发展产生了极大的兴趣。贾母和王夫人作为贾府两位权威人物，他们以家族利益为出发点，为贾宝玉和薛宝钗联姻，这种决定的背后是对封建社会婚姻制度的坚守和社会规范的遵循。然而，婚姻应该是建立在彼此真实的感情基础上的，而不是仅仅为了家族的利益而订下的。这种为了利益而牺牲个人幸福的婚姻观让我深感遗憾，也让我更加珍惜现代社会中个人自由选择的权益。
木石前盟也让我对女性在封建社会中的地位产生了深刻的思考。在《红楼梦》中，女性的地位非常低下，她们被视为男性的附属物，只能依附于男性。木石前盟的发生是由贾母和王夫人商议决定的，而贾宝玉和薛宝钗对于这个决定几乎没有任何发言权。他们的婚姻被当作了一种交易，他们的感受和意愿被完全忽视。这种对女性的忽视和压制使我深感痛心，也让我更加珍惜现代社会女性的地位和权益。婚姻中的女性应该有自主权，她们应该有能力自主选择自己的伴侣，追求自己的幸福。
最后，木石前盟也让我对真爱产生了深刻的思考。在《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉之间有着深厚的感情，他们可以说是彼此最懂的人。然而，封建社会的道德和规范却将他们分隔开来，贾宝玉只能娶薛宝钗作为妻子。这让我思考，真正的爱情是否应该受到社会的束缚和利益的限制？在现代社会，我们是否可以更加自由地选择自己的伴侣，追求真正的爱情？
总的来说，木石前盟是《红楼梦》中一个重要情节，它展现了封建社会的现实和女性的地位，也引发了我对婚姻和爱情的思考。阅读《红楼梦》不仅仅是欣赏一部文学作品，更是对社会和人性的思考和反思。希望我们能从中汲取智慧，不断探索人类社会的进步和发展。
红楼梦观后感：木石前盟 篇三
红楼梦观后感：木石前盟
一卷线装《红楼梦》怎样读都读不够，心境在变，感受亦不同。每有闲暇，便会捧读两页，或为一句诗词而陶醉，或为一段耐人品味的言辞而痴迷，恍若自己便是置身于大观园中的红颜佳人。
其中，最令我心疼的莫过于心思细腻的林黛玉。虽然贾母对她宠爱有加，但背井离乡之苦，无父母亲兄依傍之凄，又无时无刻不在提醒她，自己仅是个无家可归的孤雁，千层暮雪，踽踽独行，故而她显得比同龄人更为早熟，待人接物总是不敢大意。
她曾说自己是“草木之人”，七分聪慧中更带三分禅味，佛家所说的六道轮回，即如草木的四时荣枯，亦生亦灭。只是那无言的生命，更加令人怜惜。故而，林黛玉与花做了知音，与竹成了良朋。多少泪抛洒于自叹自怜，多少情倾注在红楼一梦，最终，还是未能寻得自己的幸福，泪干人亦去，令人心痛不已。
本以为如此灵透的仙姝只应镌刻于书卷，供有缘人细细体悟，未曾想一次无意闲览，竟发现世间果有这般哀艳芊绵，隽永清逸的女子。“比梅花，觉梅花太瘦；比海棠，觉海棠少清。”她本是一个平凡的女子，却因那不平凡的心智而变得绝艳夺目。叶小鸾，得知其名的人无不对她心生爱怜，又深感惋惜。
小鸾六个月大时便因母亲产后体弱，交于膝下无子的舅母抚养，本应无忧无虑的童年却不能享受到与兄弟姊妹同等的快乐，更有舅舅与舅母的关系并不融洽，家庭氛围紧张，使得天资过人的她幼时便懂得了人情冷暖，世事无常，早熟而善感。
她不喜舅舅身上的市侩之气和槛外的浮华喧杂，红楼闺阁内，或于清风明月下赋诗填词，或在池塘花荫处引线穿针，与舅母相依为命，日子安静而简约。她的诗词一如她的为人，清幽而恬寂，无妖艳之态，无脂粉之气。几案上，一卷书，一炉香，一盏茶，一禅心，便觉安稳妥帖。梅雨绵绵，她便独坐轩窗，静静听雨，黄昏日暮，她便与烟霞相伴，同清风作别，不惊不扰，与人无尤。
这天，叶小鸾同舅母一起来到汾阳湖畔，环顾四周，但见水落而岸高，流涸而崖出，地势高旷，秀色可餐，令人心情爽朗，不忍离去。蓦地，湖水一隅，一块棱角分明，苍然俊秀的石块吸引了她的注意，恍若有种隔世的熟悉，她思前想后，不知在哪里见过，情不自禁地移步前去。
询问附近的人，亦不知此石是谁人所留，是何来历。她深深地凝望着眼前的石块，眼泪竟不受控制的`溢满了眼眶。心里暗叹：想必它昔日定然栖居在那昌盛之地，繁华之所，因年代邈远，才堙没在此，无人问津。抑或开天辟地以来，此石就生于这片水域，而今不过日渐成形，水落而石出。
若是这块石头因昔日繁华之所被湮没而默默在此，着实令人惋惜。可想而知，当年它的主人定会将其移植在花木隐映处，与池台依倚，水榭相傍，更有歌童舞女在那里流连，文人墨客于那里啸咏，林壑交美，烟霞辉映，一派峥嵘的景象。怎奈现今，所有的美好皆已被岁月的风尘，遗失了下落，再也无法触及。就连颓垣费井、荒涂旧址都无迹可考，唯有一块孤零零的石头颓然的卧于湖侧，不知有几百年了，真是可悲。
虽然这里，时有流波冲激而奔排，鱼虾在窟穴穿梭游泳，清风吹芦花瑟瑟，寒宵唳征雁嘹嘹，轻烟白露，蒹葭无际，钓艇渔帆吹横笛而出没，萍钿荇带，杂黛螺萦覆其间，使石块可以存在于天地之间，却也只能同湖水一起被人无止境的忽视冷落，或生或殆，好生荒凉。
叶小鸾轻轻拭去脸上的泪痕，心情无比沉重，恍若自己便是石块旁边的一株草木，与之相依多年，深谙其悲苦。最令她忧郁的莫如发现了此石，却无能将其妥帖安置，给它一处不会埋没其材的栖息之地。
正在嗟叹之际，叶小鸾似想到了什么，眼眸中复现出神采。若是此石一旦被有缘人发现，罗之于庭，垒之为山，荫之以茂树，披之以苍苔，不是又能重见天日了吗？
那时，依然会有璀璨的红英点缀其间，芬芳的素蕊萦绕其侧，翠微缭绕于其巅，飞花飘洒于其岩。若是被人置于楹槛之间，它便可以同高台上的归云相送，若是被人置于轩窗之处，它便可以照遐景而沐清风，亦使往来其间的游者观之而忘返。
终于，她长叹一声，不再暗自洒泪。虽然石块现今被埋没于层波之间，但若是遇到慧眼识珠者，定然会有出头之日，只要水不落，潮不涸。她又深深地看了良久，因舅母在旁不停地催促，方才作罢。也许，她真得与此石有过一段缘分，依稀记得——叫做前生。
离去后，叶小鸾对此石一直念念不忘，常会静坐一隅，翻阅那日写下的一篇《汾湖石记》，恍惚中，自己就在波浪间，与之素心相对，然而，抬眼望去才发觉，深深庭院里，除了斑驳的记忆，便是空芜的月光。
无人知道她素日为何会不厌其烦的临摹《洛神赋》，她是羡慕极了曹植笔下的洛神啊，因为那美丽的洛神可以涉水凌波，去到她所不能至的地方。更无人想到，待嫁前五日，亭亭玉立的叶小鸾会翩然逝去，如羽化而登仙。
其母痛失爱子，回忆其临终之前的情景，道“临终略无昏迷之色，星眸炯炯，念佛之声，明朗清彻，须臾而逝”，因此事发生的突兀，其母一直无法接受爱女死去的事实，日夜盼望女儿能够魂兮归来，死而复生，遂等到第七日才将她入殓。
也许，她的芳魂早已化作了汾湖石边的一株花木，与之安然相伴，一同承受四季轮回，红尘迭变。生死因果各有命数，有时，死亡亦是重生。云水溟濛处，我仿佛看到了那处相互依持的灵透石木，“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪，皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出绿波”，只一眼，便不能相忘。
