论诚信的议论文(精彩6篇)
论诚信的议论文 篇一
诚信是一种重要的品质，对于个人和社会来说都具有重要的意义。在现代社会，诚信的重要性被越来越多地强调和关注。本文将从个人和社会两个角度探讨诚信的重要性。
首先，个人诚信对于个体发展至关重要。一个诚实守信的人往往能够建立良好的人际关系，并获得他人的信任和尊重。诚信的个体通常能够坚守承诺，言行一致，不轻易撒谎和欺骗他人。这种品质不仅能够提升个体的社会声誉，还能够增强个体的自尊心和自信心。与此相反，缺乏诚信的个体往往会被社会所唾弃，失去信任和支持。因此，个人诚信对于个体的发展和幸福感至关重要。
其次，社会诚信对于社会的稳定和发展也具有重要意义。一个诚实守信的社会能够建立和谐的人际关系，促进社会的和谐与进步。社会诚信体现在各个方面，如商业交易、政府治理、公共服务等。在商业交易中，诚信是商家与消费者之间建立信任的基础。商家应当履行承诺，提供优质的产品和服务，而消费者也应当守信支付款项，不欺骗和侵害商家利益。在政府治理方面，政府应当诚实守信地履行职责，为民众提供公正和高效的服务，而民众也应当守信遵守法律，不从事违法行为。只有在这种诚信的基础上，社会才能够保持稳定和繁荣。
然而，诚信在现代社会面临着一些挑战。诚信的缺失在一些领域日益突出，如商业欺诈、政府腐败和个人隐私泄露等。这些问题不仅损害了个体和社会的利益，还破坏了社会的信任基础。因此，我们需要重视诚信问题，并采取相应的措施来加强诚信建设。这包括加强诚信教育，培养公民的诚信意识和道德观念；加强法律法规的制定和执行，打击各种违法行为；加强监管和惩处机制，确保诚信行为得到应有的奖励和保护。
综上所述，诚信是一个重要的品质，对于个人和社会来说都具有重要的意义。个人诚信可以促进个体的发展和幸福感，社会诚信可以促进社会的和谐与进步。然而，诚信面临一些挑战，我们需要采取措施来加强诚信建设。只有在诚信的基础上，我们才能够共同创造一个更加美好的社会。
论诚信的议论文 篇二
诚信是一种重要的品质，对于个人和社会来说都具有重要的意义。然而，在现代社会，诚信的价值和地位却受到了一定程度的冲击和忽视。本文将从教育、制度和社会文化三个方面探讨如何加强诚信建设。
首先，教育是培养诚信的重要途径。学校应当注重诚信教育，将诚信纳入教育内容和教育目标。教师应当以身作则，守诚信，教育学生树立正确的价值观和道德观念。同时，诚信教育应当贯穿于学科教育之中，通过教学内容的设计和评估方式的改进，引导学生树立诚信意识和行为习惯。此外，家庭也应当承担起培养诚信的责任，父母应当给予孩子正确的道德引导，传递诚信的重要性和价值。
其次，制度是保障诚信的重要保障。政府应当加强法律法规的制定和执行，打击各种违法行为。同时，政府还应当建立健全的监管和惩处机制，对于违法行为和失信行为进行严厉打击和惩罚，确保诚信行为得到应有的奖励和保护。此外，企业和组织也应当建立健全的内部制度，强化诚信意识和行为规范，为员工提供诚信的工作环境和机制。
最后，社会文化对于诚信的培育和发展起着重要的影响。社会应当弘扬诚信的价值观和文化，让诚信成为社会共识和行为规范。媒体可以发挥积极的作用，提高公众对诚信的认识和重视程度。同时，社会也应当给予诚信行为以充分的认可和奖励，为诚实守信的个体和组织提供更多的发展机会和资源。
综上所述，加强诚信建设是一个重要的任务。教育、制度和社会文化是培养诚信的重要途径和保障。只有通过这些途径的综合作用，我们才能够共同创造一个更加诚信和谐的社会。
论诚信的议论文 篇三
古人云：“人无信而不立。”的确，诚信是个人发展所需的重要品质，也是中华民族得以立足于世界民族之林的根本。
有人不禁要发问，诚信如此重要，我们身边的诚信又在哪呢？
让我们顺着悠久的历史长河，回溯到古秦，你会看见：商鞅立木于南门，赏赐将木桩抬到北门者百金；再往回到春秋战国，你会看见，那晋文公为了履行当年的诺言，退避三舍，不惜舍去有重要战略意义的前方战场；你还会看见，季布的一诺千金，为人称道一时……
诚信自古就扎根在人们的内心，它贯穿了千百年的沧海桑田，融入了人们的灵魂。诚信，不仅仅只是空口无凭的一句承诺，更是在心中督促人们承担责任、履行诺言的观念。它如同一盏明灯，驱散充斥着日常生活的种种黑暗，为我们的心照亮一条光明大道。
现今生活中，履行诺言的守信之人又何尝少呢？我们有为人诚恳守信的平老静，有绝不违背朋友承诺的宋庆龄，有宁可放弃极好的商业机会也绝不违约的李嘉诚，更有工地中随处可见，为了履行对家人“美好生活”的承诺而打拼的人们。诚信时刻就伴在我们身旁，守信的人们用他们平凡却执着的行为，向社会诠释着诚信的力量。
事实上，诚信做人，不仅适用于名人，更适用于我们每一个人。莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先要对自己诚信。对自己忠实，才不会对别人欺诈。”对我们学生而言，在学习中我们要做到两方面。
一是对学习中的难题诚信，诚信地做题，抱着对于题目，会就是会，不会就是不会的态度，不去投机取巧，不去敷衍了事，以诚实的态度去面对问题、解决问题；
二是对于我们身边的人诚实。老子有言：“轻诺必寡信。”在我们生活中，我们不应为了顺从别人的意愿而轻易透支我们的信用，不应对什么事都轻易下承诺。对于自己无能为力的事，应当礼貌地拒绝，不要为做个“好好先生”而失去诚信。
最后，让我们每一个人都从自身做起，以诚信待人，共同创造中华民族更加灿烂的辉煌吧！
论诚信的议论文 篇四
所谓诚信，即诚实与守信，我认为人要讲诚信。
战国时代的孟子，有句很好的话：诚者天之道也，思诚者人之道也。这句话的意思就是说：“诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。”这就是所谓诚信的本质和道理。无论古今中外，诚信都不容随意丢弃，绝不被任何利益所诱惑。我们今天就叫做有诚信。
我国是一个历史悠久国家，每个时代都有很多这样讲诚信的人，我们是有着重承诺，讲信义的优良传统民族。
随着时间的流逝，年代在不停变换，时代不断的的创新，诚信的具体含义却一如既往，不曾改变。祖先的许多有诚信的光荣事迹，流传至今还有着它积极的教育意义，这值得我们学习与模仿。
秦朝末年，幼时韩信家境贫穷，吃着剩饭白天还要帮哥哥干活，晚上刻苦读书却因嫂嫂认为耗费灯油而读不成。被赶出流落街头。在他落魄时，意味老人支持他读书，还每天给他饭吃。韩信很感激的对老人说：“我涨大笔报答您。”后来韩信做了楚王，不忘旧恩，将老人接到自己宫殿里。像对待自己的母亲一样对待老人。
孟子说的几句话，在韩信身上都表现出来了。人不可无诚信，守信乃为人之根本，立足天下应以诚信为本，所谓人要讲诚信。
的确，人不可无诚信。有个富商过河时船沉了，他大声呼救，渔夫闻声而致。富商大喊：“我是这片最有钱的人，你若能救我，给你100两金子。”待被救上岸后，却只给了渔夫10两金子。渔夫疑惑的质问，富商却道：“你个打鱼的白有金子还不知足。”后来富商又一次在原地翻船，大喊谁救他给谁100两金子。有人欲救，被骗过的渔夫指着他说：他就是那个不讲诚信的骗子。”于是商人被淹死了。
商人的不守诺言，使别人失去了对他的信任，导致了最后的悲剧。两个例子都是讲诚信的，可结果性质却恰然相反。一位被后人称赞，美名千史。一位被后人批判，臭名远扬。以至于看出，讲诚信多么重要。所谓人要讲诚信。
风，是聚合物的一种精华力量。然而预聚合人心，更应有诚信之风相伴。它无处不在，只在于你自己。
千经万典，信义为先；人生行路，诚信为重。所谓人要讲诚信。
论诚信的议论文 篇五
从《论语》中的“言而无信，不知其可也”到程颐的“以诚感人者，人已以诚而应”；再从马克·吐温的“坦白是诚实和勇敢的产物”，到左拉的“失信就是失败”。古往今来，多少名人学士都用自己的话，乃至实际行动告诉我们要讲诚信，这些无一不体现着诚实的重要性。
从小，父母和老师都教导我们：不能撒谎，撒谎不是一个好孩子应该做的。我们从小就是在这样的熏陶下长大，谎言，不应该在我们的生活中出现！
诚信，是中华民族的传统美德之一，我们必须弘扬，并且发扬光大。
相信大家都读过《狼来了》这个故事吧。故事中的小男孩就是因为说了谎话，导致所有人都不再信任他，最后他被狼吃掉了。
有人说：“生活中需要善意的谎言。”那么我想告诉他：如果你有一个朋友在你面前唱歌（唱得很难听），她问你唱得怎么样，你说好听。而你的朋友就兴冲冲地跑去众人面前唱，可是众人并不会估计她的脸面，他们只会说唱得难听，而你的朋友就会接受双倍的打击，从此对音乐失去信心。
由此，我们可以知道，善意的谎言有时的确可以给别人带来希望，但终究还是谎言，应该审时度势，慎用之。在我们用“善意”在“欺骗”的深渊上指出一张网时，就应该想到，当这张“善意”的网被“现实”侵蚀过后，还在网上行走的人，是否会落入一个更深、更大的深渊！
莎士比亚说过：“闪光的东西，并不全部都是金子；动听的语言，并不都是好话。”这在我们的生活中，也是显而易见的。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”同学们，善意的谎言可以用婉约的事实来代替。
诚信是我们的做人之本，是一个企业的兴盛之源，是一个国家和谐稳定的基石。让我们的生命在诚心的土壤中开出美丽的鲜花！
论诚信的议论文 篇六
古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。
古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。
孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。
北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。
几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。
还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。
奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地人相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。
诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。
