《中国的智慧》读后感(精彩6篇)
《中国的智慧》读后感 篇一
中国的智慧，是一个充满魅力和智慧的国家。它不仅有着悠久的历史和文化，还有着独特的智慧和思维方式。最近，我读了一本名为《中国的智慧》的书籍，它深入探讨了中国的智慧和其对世界的影响。通过阅读这本书，我深切体会到了中国智慧的独特之处和其对人类发展的巨大贡献。
中国的智慧可以追溯到几千年前。在中国的古代书籍和经典中，我们可以找到许多智慧的言论和观点。例如，在《论语》中，我们可以看到孔子的智慧和思考方式。他提出了许多关于人与人之间关系、道德和社会秩序的观点。这些观点至今仍然具有重要的指导意义，对于我们的生活和社会发展具有深远的影响。
除了古代智慧外，中国的智慧也体现在其传统文化中。中国传统文化强调和谐、平衡和中庸之道。它教导人们要以和为贵，追求内心的平静和和谐。这种智慧不仅体现在人与人之间的关系上，也体现在人与自然之间的关系上。中国的传统文化鼓励人们与自然和谐共处，保护环境，追求永续发展。这种智慧在今天的社会中仍然具有重要的意义，对于我们解决环境问题和实现可持续发展具有启示作用。
另外，中国的智慧也表现在其对科学和技术的贡献上。中国古代有许多重要的发明和创造，如造纸术、火药和指南针等。这些发明和创造对于人类的发展产生了深远的影响。此外，中国还在现代科学和技术领域取得了巨大的成就。例如，在航天、高铁和互联网等方面，中国都取得了重要的突破。这些成就不仅体现了中国人民的智慧和创造力，也为人类的进步作出了重要的贡献。
通过阅读《中国的智慧》，我对中国的智慧有了更深刻的理解和认识。中国的智慧不仅是一种思维方式，也是一种价值观和生活方式。它强调和谐、平衡和中庸之道，追求内心的平静和和谐。它注重人与人之间的关系，也注重人与自然之间的关系。中国的智慧不仅对中国人民具有重要的指导意义，也对全人类具有重要的启示作用。通过学习和借鉴中国的智慧，我们可以更好地解决问题，实现可持续发展，追求人类的幸福和福祉。
《中国的智慧》读后感 篇二
中国的智慧是一种充满智慧和魅力的思维方式。它源远流长，凝聚着中国人民的智慧和创造力。最近，我读了一本名为《中国的智慧》的书籍，它深入研究了中国的智慧和其对世界的影响。通过阅读这本书，我对中国的智慧有了更深刻的认识和理解。
中国的智慧体现在许多方面。首先，中国的智慧体现在其独特的思维方式上。中国人民注重整体观念，强调和谐和平衡。他们习惯于从全局出发，考虑问题的多个方面和因素。这种思维方式使他们能够更好地解决问题，找到更好的解决方案。例如，在管理和决策方面，中国人民注重整合各种资源和利益，追求共赢和长期发展。这种思维方式在今天的全球化时代具有重要的意义，对于解决复杂的问题和实现可持续发展具有重要的启示作用。
其次，中国的智慧还体现在其对传统文化的重视上。中国传统文化强调和谐、中庸和道德。它教导人们要以和为贵，追求内心的平静和和谐。这种智慧不仅体现在人与人之间的关系上，也体现在人与自然之间的关系上。中国人民注重与自然和谐共处，保护环境，追求永续发展。这种智慧在今天的社会中仍然具有重要的意义，对于解决环境问题和实现可持续发展具有深远的影响。
最后，中国的智慧还体现在其对科学和技术的贡献上。中国古代有许多重要的发明和创造，如造纸术、火药和指南针等。这些发明和创造对于人类的发展产生了深远的影响。在现代科学和技术领域，中国也取得了重要的突破。例如，在航天、高铁和互联网等方面，中国都取得了重要的成就。这些成就不仅体现了中国人民的智慧和创造力，也为人类的进步作出了重要的贡献。
通过阅读《中国的智慧》，我更加深入地了解了中国的智慧和其对世界的影响。中国的智慧不仅是一种思维方式，也是一种价值观和生活方式。它注重整体观念、和谐和平衡，追求内心的平静和和谐。它注重人与人之间的关系，也注重人与自然之间的关系。中国的智慧不仅对中国人民具有重要的指导意义，也对全人类具有重要的启示作用。通过学习和借鉴中国的智慧，我们可以更好地解决问题，实现可持续发展，追求人类的幸福和福祉。
《中国的智慧》读后感 篇三
对于易中天先生的书，我向来敬爱有加。他作品语言风趣幽默，娓娓道来，叙述问题平民化，易于理解，易于接受。读到会心处，合卷细品，真是其乐融融。最近，我读了他的《中国智慧》一书。
《中国智慧》里面讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。对于我这样的普通读者来说，是没有功底去研究古老的周易，中庸，老子的，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对于大多数人来说，"周易"似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过，现在很多人对它推崇有加，还有不少大学开设了《风水》专业课程。现在，在我看来，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。
第二部分是《中庸的原则》。一说"中庸"二字，首先给人印象一是儒家思想，二是没有原则。是儒家思想固然没错，但是说它没有原则就不对了。如"君子周而不比，小人比而不周"，这不就是原则吗？其实，中庸不但是讲原则，而且中庸本身就是原则，是最高的原则。
最感兴趣的第五部分是《魏晋的风度》。好玩？好奇？我不知道该用什么合适词来形容我对《魏晋的风度》的感觉。所谓"魏晋风度"，是一种什么样的风度呢？怪异的风度。比如说，"建安七子"之一王粲死了，当时官至"副总理"的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫，原因是王粲生前喜欢驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场，你不至悼词也就罢了，竟然叫大家学驴叫？
这成何体统？还有那个刘伶喜欢裸身在家喝酒。另一件事，晋元帝司马睿生儿子，大宴群臣，给予封赏。有个叫殷羡的官员说，陛下生下龙种，臣等高兴是高兴，只是无功受禄，很惭愧啊！晋元帝说，你惭愧什么！朕生儿子的事，还能有你什么功劳？你说好玩不好玩？也许你会说，这是编的吧？如果编的，那也是刘义庆编的。这类故事在《世说新语》里比比皆是。好玩归好玩，不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商。还有魏晋玄学也很有意思，单就那个"清谈"就让我感到"好玩"魏。
易先生的书深入浅出，通俗易懂，读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。读他的书让人如沐春风，不忍掩卷。
《中国的智慧》读后感 篇四
“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”
——易中天
“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。
如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则……
《中国的智慧》读后感 篇五
《中国智慧》这本书是易中天先生对国学的几本名著的理解，它是易中天先生在福州，重庆，绵阳，咸宁，南京和黄石做的六场演讲的精华所在。
但是，先秦诸子，周易，魏晋玄学和禅宗是中华文化的精髓，并非一本书就能表达清楚。其中，易中天先生已经将儒墨道法的主要思想在百家讲坛中讲过。而我觉得唯一有些可惜的便是，书并未精细，只是浮光掠影和浅尝辄止的讲解，对于我这种“观其大意”的读者，是最合适的选择。
本书重于讲六大部分，其中“周易的启示”是最令我长见识的。周易是一种古老的文明，是我们民族精神文明的“金字塔”，是我们民族最早的智慧结晶。周易对后世的影响主要是教会我们怎样看待问题。我们所谓的周易，其实包括两个部分，一为“易经”，另一为“易传”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。其实周易是巫术当中有哲学，至少有哲学精神，但是在夏朝的时候，它是一本算卦的书。易中天先生在书中总结道，“周易就是要用最简单的符号和系统，来解释、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的本质规律。而且，这种把握还是周遍周密周全周到，可以周而复始的把握。”
《中国智慧》中所包含的几本书都是国学经典，不论现在掀起的国学热潮，凭着“读史使人明志”，也要多学些老祖宗的经典。我也不想做“观其大略”的读者，以后会多读些关于国学的书。
《中国的智慧》读后感 篇六
这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。
最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。
总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。
