故事新编读后感【精选5篇】

故事新编读后感 篇一

《故事新编》是一本我最近读的一本书，它是由多位作家共同编写的，其中包含了一系列经典故事的重新编写。读完这本书后，我深受触动，不禁让我重新思考了许多关于人性和生活的问题。

首先，这本书给我最深刻的感受就是人性的复杂性。通过对经典故事的重新编写，这些作家们展示了人性的各种面貌。有些故事揭示了人们的善良和勇敢，有些则揭示了人们的自私和贪婪。通过这些故事，我认识到每个人都有善良和恶劣的一面，这是人性的复杂性所在。我们不能简单地将一个人划分为好或坏，因为每个人都有自己的故事和背景，这些都会影响他们的行为和选择。

其次，这本书也让我思考了生活的意义。在故事中，有些角色经历了各种困难和挫折，但他们依然坚持希望，积极面对生活。这让我明白，生活中的困难和挫折是无法避免的，但我们可以选择如何面对它们。即使在最黑暗的时刻，我们也可以保持希望，坚持自己的信念。同时，这本书还提醒我珍惜现在的生活，因为生活中的每个瞬间都是宝贵的，我们应该懂得感恩和珍惜。

最后，这本书还给我带来了一些启示。通过对经典故事的重新编写，这些作家们给予了旧故事新的意义和解读。这让我明白，每个人都可以有自己的故事，每个故事都可以有不同的解读。我们可以重新审视过去，重新思考现实，给予生活新的意义。同时，这也提醒我要勇于创造和表达，不要被传统和固定的观念所束缚。

总的来说，读完《故事新编》给我带来了很多思考和启示。它让我重新认识了人性的复杂性，思考了生活的意义，并激励我勇于创造和表达。我相信这本书会对每个读者带来不同的触动和思考，值得一读。

故事新编读后感 篇二

最近我读了一本名为《故事新编》的书，这本书是由多位作家共同编写的，其中包含了一系列经典故事的重新编写。读完这本书后，我受到了很大的启发，对于故事的重写和重新解读有了全新的理解。

首先，我被这些重新编写的故事所吸引。原本耳熟能详的故事通过作家们的巧妙编排和创新的剧情得到了全新的演绎。这些故事不仅保留了原有的情节，同时也加入了更多的细节和情感。通过对角色的深入描写和对背景的细致刻画，这些故事更加真实和有趣。同时，这种重新编写也让我明白了故事的可塑性和多样性。同一个故事可以有不同的版本和解读，每个作者都可以根据自己的观点和经历来重新创作故事，给予它新的意义和内涵。

其次，这本书也让我思考了故事的价值和意义。通过重新编写经典故事，作家们不仅为读者带来了娱乐，同时也传递了一些深刻的思考和启示。这些故事中蕴含着人性的探索、道德的思考以及生活的智慧。每个故事都有它独特的主题和寓意，让人们思考和反思。通过这些故事，读者可以更好地了解自己和世界，获得更多的成长和启发。

最后，这本书还给我带来了一种创作的冲动。通过阅读这些重新编写的故事，我深受启发，对于故事的创作和写作产生了浓厚的兴趣。我开始思考自己是否也可以通过重新编写故事来表达自己的观点和思考，给予故事新的意义和解读。这本书让我明白，每个人都可以有自己的故事，每个故事都可以有不同的版本和解读。

总的来说，读完《故事新编》让我对故事的重写和重新解读有了更深入的理解。它让我明白了故事的可塑性和多样性，思考了故事的价值和意义，并激发了我对创作的热情。我相信这本书会对每个读者带来不同的启发和思考，值得一读。

故事新编读后感 篇三

　　这个夏天貌似也是特别的热过往年，照长辈们的说法，当是“现在条件好了有空调了”之类的缘故，独自在家也多少有点闲得无聊，于是乎拿来鲁迅全集翻了几页，看了其中的一章《故事新编》，觉得还挺不错。

　　首先让我感受到的是故事新编的幽默(幽默似乎是鲁迅先生的作品的共性)。我觉得故事新编中的幽默主要来自于古今结合，有语言上的结合，也有内容上的结合，想必这正是“新编”的魅力所在。如《补天》一节中，女娲听着那些小人儿的官话，丈二和尚摸不着头脑;如《奔月》中，后羿与嫦娥天天吃着乌鸦炸酱面。《采薇》中的钟表仿佛早已全用烙饼的个数来代替，“约摸有烙十张饼的时候”，“约有烙三百五十二张大饼的工夫”，“大约过了烙好一百零三四张大饼的工夫”，忍俊不禁。

　　看了一遍《故事新编》，发现不少篇幅中出现了死亡的描写，分别是《补天》、《采薇》和《眉间尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇为剧本模式，我没看，《理水》一篇则未收入我所看的版本内)。而这三篇中，每一篇都有好人和坏人出现，《补天》中的女娲和愚昧无知的人类，《采集》中的伯夷叔齐与性恶的人们，《眉间尺》中的黑衣人、眉间尺与国王，都构成了对比。可能是鲁迅用来讽刺他所在的时代的那些阻碍时代进步的人的吧。女娲拯救大地，到头来却是在被误解的荒古的气氛中默默死去了。眉间尺则是痛快地报了仇，但似乎新编的力度不甚大。《采薇》读着感觉是最有深度的，“不食周粟”与“普天之下莫非王土”，早已是一对辩论的课题，当事人在左右为难之际，用最简单也是最无助的死得到了两全。如主角伯夷所说的，“近来的烙饼，一天一天地小下去了，看来确也像要出事。”最终也出了事。

　　《奔月》中让人印象较深的一编，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥说的一句话：“你不能走得更远一点的么?”让人不禁猜测嫦娥美人是否早的预谋。看到最后后羿对着月亮射`了三箭，终于发现，这毕竟还是一个战士，他的肉体里还涌着战士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的堕落。”“这一瞬间，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。”廉颇老矣，这历来是让人感到惆怅的，一种对时间的恐惧感。奔月奔到最后终于也来了点起伏，写此文时尚在1926年十二月，离鲁迅逝世还有十年。

　　《出关》写的很有意思，老子的人物很鲜明。跟《补天》中一样的，也出现了两类人言语不通的情况。《非攻》感觉基本上就是翻译了一下，看着没什么意思 。

故事新编读后感 篇四

　　《故事新编》是鲁迅的小说集，其中大部分是根据老故事改编而成。

　　鲁迅先生的作品寓意深刻，杀伤力强，历来都是讽刺文学史上的经典，就像锋利而且带钩刺的弓驽，直刺敌人的心脏。一直以来，鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置，但是自从读了这《故事新编》之后，我忽然有了一种很失望的感觉。

　　八篇小说全是对历史或神话的改编，妙笔生花，再加上鲁迅的冷幽默，读起来一点也不吃力，放在床头，是一本很好的睡前读物。

　　最喜欢的一篇小说是起死。庄子在路上游玩，见到一具白骨，便发善心，招来大司命（能复活死人的神），复活了那具白骨，是个精壮的汉子，赤身裸体。汉子说他拿着礼品去探亲戚，路上遇见了強盗，被闷了一棍，便晕了，醒来后，却发现自己的衣服不见了东西也不见踪影。便向庄子讨要东西，庄子问他是哪个时候的人，汉子说他去探亲时纣王正要修建鹿台，庄子一听，说，我帮不了你，离现在有好几百年呢，况且兄台，你已经死了，不是睡着了。汉子认为庄子在骗他，死活不让他走。庄子没办法，想把大司命招来，再把汉子变成白骨一具，大司命却再也招不来了。后来走过来一名巡警，庄子趁机跑了，留下汉子和巡警在那里纠缠。这篇小说是用话剧的形式讲述的，我读时一直在想谁能演那个赤身裸体的汉子。

　　《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些著名故事改写而成的。有些文章，例如《铸剑》，便是改自《干将莫邪》，只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论，改写是成功的。改写后的故事更加完美生动，也更吸引人了。但是，《奔月》却是令人(或许只是我)大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，鲁迅变得有些“恶搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”，把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里，我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古?只因它情节优美，寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。

　　这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞，指责我对大人物的不敬，但我“初生牛犊不怕虎”，我还是把心中的话说出来了，敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。

故事新编读后感 篇五

　　若不是老师推荐我们去看《故事新编》，我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃，竟然会有如此有趣的作品。

　　《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了;他的'箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。

　　这样的后羿，让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军，曾经他们不仅给自己带来的荣耀，也为国家增添了光芒，他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员，他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练，由于忙于训练，许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育，所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候，是他们体育事业最辉煌的时候，但是对于体操运动员来说，二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整，很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高，普通的公司不可能录用他们，所以出现了前几年的“曾经的世界冠军，如今沦落为行窃小偷”的新闻事件。故事中的后羿，和这些运动员的经历，没啥不同。所以，我认为，我们要时刻跟进时代的脚步，我们在一生中，要不断地学习，不断学习新技能，这样不仅是为自己谋得生存的技能，更可以充实自己的生活，提升自己的灵魂。学如逆水行舟，不进则退，不要老是沉沦于记忆，沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌，即使你再拥有无敌的射箭技术，没有了比赛的场地，没有了漫天遍野的禽兽，你的金牌，你的箭术也就失去了光环或用武之地。

　　嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月，这形成了对后羿的背叛。上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥，不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，在这故事中，嫦娥成了现实的市井小民，她不满足的现实生活，只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。故事中，我们很明显地领会到，没有物质为基础的爱情，最终还是抵不过面包。这则故事，不知道是鲁迅先生的个人想法，还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举，让我们进行深入的思考。究竟是爱情重要，还是面包重要，我想若这两者都能兼顾，那么幸福美满不在话下。

　　看完了这篇文章，其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事，是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料，才知道，先生还是以前那位先生，喜欢讲这话说那理。后羿被遗忘以后，或者说落寞之后，乃至遭到嫦娥的遗弃之后，他的复杂的精神状态。而这样一种精神状态又与厦门时期的鲁迅的心境产生了某种应和。实际上作品中后羿与逢蒙的对话，还有嫦娥、使女的议论很多都直接呈现了鲁迅当时所受到的攻击。因而鲁迅正是以这种“油滑”表达了对于现实与落寞的嘲弄。

　　小小的一篇故事，在人生观能给到我些许的启发，使我进一步了解了鲁迅先生。