古文观止读后感(经典3篇)

古文观止读后感 篇一

《古文观止》是一本集古文名篇于一身的经典读物,其中收录了许多优秀的古文作品,让我在阅读中受到了很大的启发和感悟。

在阅读这本书的过程中,我被其中的一篇文章《韩愈论佛骨表》深深打动。这篇文章是韩愈为了表达对佛教的不满和对佛骨供奉的批评而写的。韩愈在文中以直言不讳的方式,用辛辣的语言批判了佛教的一些弊端,尤其是对佛骨供奉的不理性迷信。他在文中提到:“佛骨供奉是一种无知的迷信行为,这种行为不符合人类的理性思维,应该被批判和抵制。”这样的观点引起了我对佛教的思考和思索,我开始思考佛教作为一种宗教信仰,是否真的能给人们带来真正的信仰力和精神安慰。

通过阅读《古文观止》中的这篇文章,我不仅对佛教有了更深入的了解,还意识到了对于一种宗教信仰的批判和反思的重要性。不论是佛教还是其他宗教,都应该被审视和质疑,以保持人们对于信仰的理性思考和追求。这让我对于宗教信仰有了更加全面和客观的认识。

此外,我还被《古文观止》中的一些名篇所深深吸引。比如《孟子盖聂》中的“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,让我明白了人与人之间真正的友谊和信任是多么的珍贵和难得。还有《陈涉世家》中的“胡服骑射,君侯将相,宁有种乎”,让我明白了人的出身并不决定他的成就,只有靠自己的努力和才华才能达到更高的境界。

通过阅读《古文观止》,我不仅认识到了古代文化的博大精深,还学到了许多处世之道和人生哲理。这本书让我对于古文有了更深入的了解和欣赏,也让我明白了古人的智慧和思想对于现代人的启示和影响。阅读《古文观止》是一次很有意义的文化之旅,让我受益匪浅。

古文观止读后感 篇二

《古文观止》这本书是我在大学期间阅读的一本经典读物,我被其中的古文名篇所深深吸引和感动。

在阅读《古文观止》的过程中,我最喜欢的一篇文章是《岳阳楼记》。这篇文章是范仲淹写的,通过描述岳阳楼的壮丽景色和历史渊源,表达了对家国的深情和对时代的思考。范仲淹在文中以深刻的洞察力和辞章华美的文笔,描绘了岳阳楼的壮丽景色和繁华景象。他写道:“登楼远眺,故国何烦那见。”这句话让我感受到了范仲淹对故国的眷恋和对时光流转的感慨。通过这篇文章,我深深感受到了范仲淹对家国深情的表达和对历史的思考,也让我对于故国有了更深层次的情感认同。

此外,《古文观止》中的另一篇文章《爱莲说》也给我留下了深刻的印象。这篇文章是宋代文学家周敦颐写的,通过描绘莲花的美丽和坚韧的品质,表达了对人生境界和人性修养的思考。周敦颐在文中写道:“我爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”这句话让我明白了坚持正义和追求高尚品质的重要性,也让我意识到人生需要经历挫折和困境才能达到更高的境界。

通过阅读《古文观止》,我不仅领略到了古代文人的才华和智慧,也对于古文的美感和魅力有了更深层次的认识。这本书让我欣赏到了古人的思想和文化底蕴,也让我明白了古文对于现代人的启发和影响。阅读《古文观止》是一次很有意义的阅读体验,让我受益匪浅。

古文观止读后感 篇三

关于古文观止读后感

  《古文观止》,被誉为自清代以来最美散文集。下面小编为大家带来的内容古文观止读后感,希望大家喜欢。

  钱钟书先生曾说,古代相当于人类的小孩子时期,古代是幼稚的,经过几千百年的长进,才慢慢地进化到现代;读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲,《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》,也觉到古人真是幼稚得可爱,那些正儿八经的散发着头节气的见解,如不加以纠正必“贻害”后人。因此,我以钱先生为榜样,拈出几则故事,作为反面教材,以警醒世人。

  一、丧欲速贫。此言出自《檀弓》,意思是不作官了,应该迅速穷下去,以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐!俗话说,三年清知府,十万雪花银。君不见,高官下野大多暴富?只因在台上时,纵有千二八百万也不敢露财,下台了修高楼、泡包厢,又有谁管得着?在台上时生意不敢“做明”,与大款不敢傍得太紧,下台了正好利用旧日关系,以权易钱。昔日做官,今日为款,潮流每每如此。

  二、如棠观鱼鲁隐公想要棠地看捕鱼,臧僖伯为此发了一大通议论,反对隐公去。鲁隐公只好说:“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务,没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼,他不备小车、不置钓具,积极陪领导锻炼身体,还要“称疾不从”,天底下有这样的.傻子吗?

  奇怪的是,《古文观止》中这类角色还真不少,比方说里革,比臧僖伯还要恶劣,鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来,他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”,这种人注定要“自然淘汰”。三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最著名的昏君。他与夏征舒的母亲有染,还要老百姓在夏家修个高台,以致于章子大摇其头,预言陈国必亡。看来,陈灵公吃亏在于他太老实,假若他生在现代,就决不会大张其鼓地修屋筑高台了,而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”,今天“夜来香”,明日“康乐城”,不亦快哉!四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐,杜蒉进来让师旷喝了一杯,又让李调喝一了杯。平公觉得奇怪,问了原因,主动罚自己一“觯”。

  这就是“杜举”一词的来由。看来浪费人材的现象也是“古而有之”,象杜蒉这样善于劝酒的人材,当“公关”或是办公室主任,才真正物尽其材。甚矣!平公之无珠。五、白珩犹在乎?赵简子招待楚国客人,故意把身上的佩玉撞得丁当作响,并问客人:“你们楚国著名的玉器白珩还在吗?”看赵简子的举止,让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝?少见多怪!假若他有幸在今天混个一官半职,他一定会拿出手机说:“这是哥们才送一个,款式新,功能强,上网、发短信息、传真样样搞定。你的呢?怎么那样老土?砖头似的!”

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