世说新语读后感【精简3篇】
世说新语读后感 篇一
《世说新语》是我最近读过的一本非常有意思的书籍。这本书是东晋时期的文学名著，作者刘义庆以独特的笔触和幽默的语言，讲述了一系列关于人情世故、为官做事、修身养性等方面的故事和寓言。通过阅读这本书，我深受启发和感动。
首先，我被书中所描绘的人物形象深深吸引。书中的人物各具特色，有的聪明机智，有的正直善良，有的奸猾狡诈，有的忠诚勇敢。每一个人物都有自己的故事和性格特点，让人印象深刻。例如书中的“高士廉”就是一个非常有趣而又令人敬佩的人物。他勇敢正直，不畏强权，对待朋友非常宽容，对待敌人则毫不手软。他的故事让我深思，也让我对自己的为人处世有了更多的思考。
其次，书中的故事情节设计得非常巧妙。作者通过一系列的故事和寓言，讲述了人们在面对各种处境时的智慧和勇气。这些故事有的让人忍俊不禁，有的让人深思。例如书中的“文鱼举案”这个故事，讲述了一个普通而又聪明的人如何通过自己的努力和智慧，靠着一颗真诚善良的心，赢得了他人的信任和尊重。这个故事给了我很大的启示，让我明白了一个人的品德和智慧是多么重要。
最后，通过阅读《世说新语》，我对人生和社会有了更深刻的认识。这本书所描绘的人性、人情和社会现象，虽然发生在古代，但却仍然有着现实的意义。作者用幽默而又深刻的语言揭示了人们在追求名利、权力和利益的过程中所面临的种种困境和挑战。通过这些故事，我明白了一个道理：人生并不是一帆风顺的，我们要学会在逆境中坚持，要保持善良和正直，要用智慧战胜困难。
总之，阅读《世说新语》是一次非常有收获的体验。这本书教会了我很多关于人性和为人处世的道理，让我更加明白了人生的真谛。我将会将书中的智慧应用到实际生活中，努力做一个有品德、有智慧的人。
世说新语读后感 篇二
《世说新语》是一本经典的文学作品，它所描绘的人物形象和故事情节都给了我很大的启示和思考空间。通过阅读这本书，我不仅对古代社会有了更深刻的认识，也对人性和为人处世有了更深入的思考。
首先，我被书中的人物形象所吸引。书中的人物各具特色，有的聪明机智，有的正直善良，有的奸猾狡诈，有的忠诚勇敢。每一个人物都有自己的故事和性格特点，让人印象深刻。例如书中的“高士廉”就是一个非常有趣而又令人敬佩的人物。他勇敢正直，不畏强权，对待朋友非常宽容，对待敌人则毫不手软。他的故事让我深思，也让我对自己的为人处世有了更多的思考。
其次，书中的故事情节设计得非常巧妙。作者通过一系列的故事和寓言，讲述了人们在面对各种处境时的智慧和勇气。这些故事有的让人忍俊不禁，有的让人深思。例如书中的“文鱼举案”这个故事，讲述了一个普通而又聪明的人如何通过自己的努力和智慧，靠着一颗真诚善良的心，赢得了他人的信任和尊重。这个故事给了我很大的启示，让我明白了一个人的品德和智慧是多么重要。
最后，通过阅读《世说新语》，我对人生和社会有了更深刻的认识。这本书所描绘的人性、人情和社会现象，虽然发生在古代，但却仍然有着现实的意义。作者用幽默而又深刻的语言揭示了人们在追求名利、权力和利益的过程中所面临的种种困境和挑战。通过这些故事，我明白了一个道理：人生并不是一帆风顺的，我们要学会在逆境中坚持，要保持善良和正直，要用智慧战胜困难。
总之，阅读《世说新语》是一次非常有收获的体验。这本书教会了我很多关于人性和为人处世的道理，让我更加明白了人生的真谛。我将会将书中的智慧应用到实际生活中，努力做一个有品德、有智慧的人。通过这本书，我也更加坚信了一个道理：只有不断修身养性，才能真正成为一个优秀的人。
世说新语读后感 篇三
世说新语读后感
魏晋风骨的产物，莫过于在朝代更迭中产生的一系列的品行要求：上层社会讲究德行、讲究文学、讲究品藻、讲究雅量、讲究排调、讲究容止……都只为了在这纷扰的乱世之中寻求自己的立足点。清雅秀丽且卓尔不群的魏晋风骨，在《世说新语》这部著作中淋漓尽致地体现了出来。揽一身魏晋风骨，品一世魏晋豪情；诵一首清风明月，听一场松风徐引。
一日不见兮，思之如狂
几分简傲伴着淡泊，和着睥睨天下却翙羽而去的极致潇洒，如此种种风光，铸成了名士的风流。
简单地借司马相如的《凤求凰》将魏晋名士与其理想作比，名士可谓“凤”，其出淤泥而不染的理想与情操可谓为“凰”，一日不见兮，思之如狂。名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态。理想的非凡，旨趣的高尚，境界的超脱：在魏晋，名士与这些褒词总是分不开的，一些在现代看来令人啼笑皆非的荒诞行径，其实更有其潇洒超脱，摆脱世俗的困境的意味于其中：如刘伶、阮咸、王戎等七人常集于竹林之下，肆意酣畅。他们七人不受拘检，心境澄明，肆意饮酒，纵情适意的场景宛若眼前；阮籍可谓“世事纷争闹不休，半身癫狂我自有。嬉笑怒骂皆堪乐，霁天谁与话风流。”当权的司马氏的统治昏暗虚伪，溅着血的杀戮让世人敢怒不敢言，阮籍借酒沉醉，且醉且啸，沉吟放达于竹林之中，用他自己的.方式，去追求着自己心中的“凰”—自己心中的风雅志向。真名士自风流，而人世多愁，又有几人自在如梦？
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰
魏晋名士性情至真至纯，旷达而放达，无视礼教其意更是在对当时封建守旧的礼教的反抗。古人重视丧礼，治丧时要无限悲恸，痛苦流涕，因哀痛而废食，“致毁以死”，似乎只有这样才符合世俗的丧礼，才能体现生者对死者的哀痛之情。然而，这种丧礼实是对人性残酷无情的摧残。阮籍在葬母时无视了当时的礼教，按照自己内心的意愿：“蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀。”这是对世俗的礼法的无情却有力的抗击，他也并非无情无义之人，“都得一号，因吐血，废顿良久”足可见其对母的哀悼之情。痛彻心扉的冰冷，并不是合乎礼法的泪水所能表达尽的。阮籍至真至性，他是人中之“凤”，用自己的方式挑战了虚伪的礼教，追求着自己心中的“凰”—坚守着自己的本心与纯性，不被礼教所沾染的至真至纯，是人性之美。
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃
宗白华先生认为“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由，极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”身处魏晋易代的动荡时代，整个士阶层惶惶不可终日，社会动荡不安，又有虚伪的礼法存在，而官场上到处是猜忌，令名士们内心痛苦不安。在这种社会大环境下，只有纵酒放诞与消极避世才是保全性命的方法，表面潇洒无限，其实质则是名士追求自由的途径。心灵上的潇洒，生命中的舒展，即使身处窘境，也能坚守本心，向世人表明了自己的追求。
揽一身魏晋风骨，在清风明月中穿梭，笃定前行。不随波逐流，抛弃世俗的羁绊，内心深处的宁静使我们回归自我，意志也更加坚定。
