吾国与吾民读后感【优选6篇】
吾国与吾民读后感 篇一
《吾国与吾民》这本书给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我对我们的国家和人民有了更深入的了解。
这本书以一个中立的角度，客观地描述了我们国家的历史和现状。作者通过详实的数据和事实，揭示了我们国家在经济、政治和社会方面取得的巨大成就。我们国家在经济发展上取得了长足的进步，人民的生活水平不断提高，社会稳定和谐。我们国家在国际事务中也起到了重要的作用，为世界和平和发展做出了积极贡献。
通过阅读这本书，我对我们国家的发展道路有了更深入的理解。我们国家在改革开放以来，始终坚持以人民为中心的发展思想，注重人民群众的利益和福祉。我们国家的发展取得了显著的成就，这与我们党的正确领导和全体人民的共同努力是分不开的。我们国家在实现经济发展的同时，也注重保护生态环境，推动绿色发展。我们国家在社会建设方面也取得了重要的进展，加强了教育、医疗、社会保障等公共服务，提高了人民的获得感和幸福感。
通过阅读这本书，我对我们人民的智慧和勇气有了更深入的认识。我们人民勇于面对困难和挑战，积极投身于国家建设的事业中。我们人民有着强烈的爱国情怀和责任感，为实现国家的繁荣和富强不计个人得失。我们人民的智慧和创造力为国家的发展做出了巨大贡献。同时，我们人民也在不断学习和进步中，提高自身素质和能力，为实现个人的价值和幸福做出努力。
通过阅读这本书，我对我们国家和人民的未来有了更深入的期待。我们国家正处在一个重要的历史节点上，面临着众多的机遇和挑战。我相信，在党和政府的正确领导下，我们国家和人民一定能够迎接挑战，取得更加辉煌的成就。我们要继续坚持以人民为中心的发展思想，不断推进改革开放，加强创新能力，提高经济发展的质量和效益。我们要加强民主法治建设，保障人民的权益和自由，构建和谐稳定的社会环境。我们要加强教育和文化建设，培养更多的人才，提高人民的文化素质。我们要加强生态文明建设，保护好我们的生态环境。我相信，在全体人民的共同努力下，我们的国家和人民一定能够实现伟大复兴的中国梦。
吾国与吾民读后感 篇二
《吾国与吾民》这本书让我对我们的国家和人民有了更深刻的认识。通过阅读这本书，我深深感受到了我们国家的发展成就和人民的奋斗精神。
这本书以真实的故事和案例，生动地展现了我们国家的发展历程和人民的生活变迁。我们国家在改革开放以来，取得了巨大的成就，经济快速发展，人民生活水平大幅提高。通过这些故事，我看到了人民的辛勤努力和创造力，看到了人民对美好生活的追求。我们国家的发展不仅仅是经济的发展，更是人民生活质量的提升和幸福感的增加。
通过阅读这本书，我认识到我们国家的发展是与人民息息相关的。我们国家的发展成就离不开人民的支持和参与。我们人民是国家发展的主体和力量源泉。我们人民在建设国家的过程中，为国家付出了辛勤努力，为国家的繁荣和富强做出了巨大贡献。我们人民的智慧和勇气是国家发展的重要推动力。我们人民的团结和奋斗精神是国家发展的重要保障。
通过阅读这本书，我对我们国家和人民的未来充满了信心。我们国家正处在一个重要的历史时期，面临着众多的机遇和挑战。我相信，在党和政府的正确领导下，我们国家和人民一定能够克服困难，迎接挑战，实现更加繁荣和富强。我们要继续坚持改革开放，推动经济发展的创新和升级。我们要加强社会建设，提高人民的生活质量和幸福感。我们要加强科技创新，提高国家的竞争力和核心竞争力。我们要加强文化建设，传承和弘扬中华优秀传统文化。我相信，在全体人民的共同努力下，我们一定能够实现中华民族伟大复兴的中国梦。
吾国与吾民读后感 篇三
有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。读完《吾国与吾民》一书后，我对此观点深表赞同。
林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。
本书主要围绕一个中心—“中国人何以为中国人”展开论述，从各方面而又客观的讲述了中国人的各种特性，比如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。作者认为，形成这些人物特性的原因是在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、民族思维、民族特色具有稳定性，就算是在当今全球文化大同的趋势下，中华文化受到了西方文化的巨大冲击，但我们民族的精神文化还是不会轻易改变。
最后，还要说明的是，这本书所讲述的内容可能对我们本国人来说没有绝对的吸引力，但是它的重要意义在于向在那个时代不了解甚至误解中国的西方人清晰的从各方面介绍了一个健康而真实的中国和中国人。
我认为，现代人读此书不仅可了解过去的中国，也可重新认识中国和中国人的精神文化。
吾国与吾民读后感 篇四
《吾国与吾民》是一部值得我们珍重与留念的，她成书于民国我国民林语堂之手。他站在历史与现实，矛盾与冲突的角度之上，深刻的对比与刻画了吾国吾民的国民特性以及此种特性之历史的文化的外域的深层次根源和现实考量的影响。
中国是一个有着五千年历史文明的国家，他的文化源远流长；中国是一个有着广袤国域的国家，他的文化差异明显；中国是一个有着众多民族的国家，他的文化丰富多样。正是上述因素是其文化在一个较长的历史时期内交融着，互补着，并且较为和谐的演进着。当然，以汉族为主体的中华民族和以汉族文化为主体中华文化构成了《吾国与吾民》的基本内涵，也构成了华夏文明的基石。
当我们沐浴在改革开放的春潮下，我们显得有些沾沾自喜，我们似乎忘却了那沉淀而又厚重的历史遗产，那深深地植根于我国民之中的本能的难以踢出的民族劣根是否随着历史的演进而消亡呢？而那优秀的民魂是否得到大力弘扬呢？这值得我们深思。
“文化”是本书的一个核心词汇，她包括传统的现代的。在林书堂看来这包括民族性格、习惯、传统、精神、文艺作品、社会制度、追求等等。
崎岖而漫长的中华文化是我们迥异于古代的希腊、罗马、埃及、印度文化的一个表式，中华文明虽历经磨难却未曾中断，时至今日依然坚挺，也成就了她特有的源远流长，博大精深的特质。为什么我们的文明经久不衰？为什么我们的国民奴性难改？为什么我们的国民缺乏进取与创新？
是地域、气候、人种？是政治、经济、文化制度？还是生物进化之必然结果？
林语堂先生以客观的态度和严谨的学风向我们真实的呈现了我国民之特性，自然与社会因素是我国民性格形成之本源。自然经济的脆弱性使生活在大河流域额人们渴望统一，渴望和平。他们需要中央集权领导和庇佑，
俗语云：“天下没有免费的午餐”。统治者在君权神授的光环下毫不客气的吸食和压榨着被统治者，只是有时候他们更加注重“技术”罢了。中国的大众世世代代延续着这一“历史潮流”，这种垄断性强权性的官僚性统治环境正是我民族奴性的根源，但这客观上也增加了我们民族的“适应性”。
“天下大势，分久必和，合久必分”虽有主观，但仍有借鉴意义。有学者认为中国历史在重复着八百年一个周期的轮回。而每一次无不因有新鲜的，强悍的外族或有外族基因的民族所重新焕发生机。
在全球化的今天，过去的历史将永远不会重现，各国家和地区间的交流迈入了新的时代，而我们中华民族就是处在这样一个大环境中。中华民族的雄起必将在充分认识自我的基础上吸收一切外部优秀文化成果。我相信“知彼知己，百战不殆”的智慧将会在中华的崛起中再次应验。
吾国与吾民读后感 篇五
林先生本书中表达的观点或立场，我并不完全赞同，好歹过去了一个世纪，思潮改向回流不知几何，也无甚可执着争辩的必要。但作为深受传统中国礼教浸淫，又得以学贯中西的作者的独特视角，使本书上升到了一个后人难以企及的高度。林先生在当时给“外夷”展示中国文化之作，却在百年后，让传统文化不幸遭灭顶之灾的我们看了新鲜。（不知这算不算“出口转内销”了：P）而当时那样一个中西方文化初次交融的时代，对于现在身在异邦求学的我，也是一个有价值的参考。
林先生是位典型的中庸派，那么个文言白话，中西思想大战得不可开交的时代。他只摇摇头摆摆手：有什么对错好挣，大家都有道理的嘛。至于有人批判他，给他戴不爱国的帽子，他也只无辜的缓缓说声：我并不是不爱国的……别人称赞他，轻视他，他都不为所动，总是一副自得其乐的样子，赏他的鸟写他的小文章，一副云端里懒得看厮杀的悠哉样子。真的被惹急了的时候，骂人也骂得温吞。他的文章里没有经世济学的大智慧，也没有钱钟书那些犀利的小聪明，只是不紧不慢的说：“你看，这件事是这样的”，却总能让人会心一笑。拿来做枕边书再适合不过。
可是，倘若某事某人严重违背了他的原则或价值观，属于“大逆不道”之类。他也是毫不客气的，譬如《武则天传》。评价一位执政者，单单从它的性别或取得政权的手段就予以定性，然后从一个主观鄙视的基调上一路铺开，显然武断。有人说他作武则天传讽刺慈禧，故而有失偏颇，我深表怀疑——那他选择苏东坡又有什么政治意味了？倒是配合之前的中庸，温吞等特质，我实在不能不把他鉴定为儒家思想的贯彻者——贯彻得理想而忠贞。“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，骨子里全是传统礼教的那一套呢。
林语堂先生对中国的社会生活、政治生活、文学生活、日常饮食及人生的最后归宿，都有精辟的见解。读后，细思，被著者的理性和睿智所折服。在写到中国的学府制度时，说，“总说一句，无人能相信，亦不能使人相信，谓把心理学，宗教，推销术，英国史这样叠床架铺的累积起来，可以培养出一个有学问的人。没有人相信，也不能相信，谓试验一个人对于莎士比亚乐府体会程度，可以用下述的方法：解释莎翁名著的一节，或叫他回答依利莎白时代的惯用语。”
看了上述文字，返观现在的教育制度，不知诸位有何感想？学校是什么？至今有些人还很糊涂。应该明确：学校不是通往衣食无忧和上层社会的坦途，而是“人”的不断完善自我的路。如果教师仅是“挟着本子贩卖常识”，教育又能给孩子留下什么呢？为孩子的人生奠基，不是一句美丽的谎言吗？
我们不得不关注教育的后果。走出校门的学生，素质如何？对于素质，有人这样说：把在学校所学的东西全忘掉，剩下的就是素质。果真这样，学生把“莎翁名著的著作日期”和“依利莎白时代的惯用语”全忘掉，教育的苍白就会显现出来，我们不愿意看到。
足以让人欣慰的是，新课程为我们的教育注入了新的活力。新理念要求教师在注重学科教学的同时，更应关注学生命的发展。以前从未有的教育现象进入了课堂，并显示出强大的生命力。“星星之火必定燎原”，我们相信，这是一个绝好的开头。
《吾国与吾民》成书于1934年，距今已有七十个年头了，我们的思维方式在变，生活方式也在变，但根深蒂固在个体和我们的民族的骨子里的东西是不变的。让你认识自己的同时，还要让你窥到自己身后的影，这正是此书的价值所在。
吾国与吾民读后感 篇六
在选课的时候我和同学一起选了现当代文学赏析这门课程，之后又听其他同学说这个老师是一位非常有趣同样也是一位非常有个性的老师，因为这个缘故，在老师的作业要求下，我选择了这部林语堂的《吾国与吾民》。
林语堂先生本名叫林和乐，是福建龙溪人，他是中国现代著名学者、文学家、语言学家。《吾国与吾民》是1935年后在美国用英文写的。在林语堂老先生的作品中有很多非常著名的，有《生活的艺术》《我的话》《苏东坡传》等等。
《吾国与吾民》一书由称作为《中国人》，很清楚的让人从字面就可以理解到一些意思，另外它还有一个英文书名是“My Country and My People”，这部书不仅仅是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。在20世纪三四十年代社会处于一种动荡不安的局面，中国出现危机，中国人民慢慢的变得麻木，对于国家的发展显得无所适从，林语堂作为中国的青年知识分子，他又以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的。在当时的中国发展之下，有许许多多的中国青年对于中国的.发展阐述了诸多观点，但是往往都是一些局限于表面的事物。而林语堂先生林语堂用一种客观而冷静的态度勾勒当时的中国，用含蓄的口吻道出中国人性格养成的历程，是为了让中国人了解国情，冷静的解决问题。
《吾国与吾民》这一本书全书共分十章，分别为中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术、中日战争之我见，在每一章中都具体描写了中国事物的发展，点点滴滴的文字中都透露了作者渴望救国，深切爱国的感情。在《中国人的性格》这一章中，林语堂先生写出了中国的特点，他有力批判性的文字写出了中华民族的优秀文化和腐败的所在，而不是官方，或许只有身处其境，才能明白林语堂的一番心思。从历代以来，中国沦为封建社会，历代的领导者很多都是消极迂腐，社会遗留下来的问题使得中国人也变得消极避世，成为侵略者眼中的羔羊，林语堂对这些社会残留的问题都进行了分析解释。
在林语堂的书中可以找到这样的一句话“我能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我甚能暴呈她的一切困扰担忧，因为我未尝放弃我的希望，中国乃伟大过于她的微渺的国家，无需乎他们的粉饰。她将调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者。”从这段话中我们可以看出林语堂先生是多么的热爱祖国，但是他不是溺爱，而是勇于对批判，从多方面让人们认识到真正的中国。
而如今，几十年过去了，物是人非，中国早已不是那个受侵略严重的社会了，中国进步了，人们的思想也得到了大大的解放，但是仔细想想，我们的社会真的是没有暴力，没有侵略的完美社会吗？不是的。要想达到更高标准的要求，不仅仅是需要我们做好表面文章，更需要我们从内在出发，看了林语堂先生的这本《吾国与吾民》，我有一种从未有过的责任感出现了。
