理想国读后感【精彩6篇】
理想国读后感 篇一
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，它以对话的形式展现了柏拉图的政治哲学思想。阅读这本书，让我对人类社会和政治有了更深入的思考。
在《理想国》中，柏拉图提出了一个理想的政治制度——哲人统治。他认为，只有哲人才能真正了解真理和美，他们有能力为整个社会带来和平与正义。通过对话，柏拉图试图说明为什么哲人应该成为统治者，以及如何培养哲人。
在我看来，柏拉图提出的哲人统治的观点是非常有道理的。哲人作为智者和真理的追寻者，具备了超凡的智慧和道德品质，能够正确地判断和处理各种政治问题。相比之下，普通人可能会受到私欲和权力欲望的驱使，容易偏离道德和正义的轨道。因此，只有让哲人成为统治者，才能保证社会的公平和和谐。
另外，《理想国》中对于教育的描述也给了我很大的启示。柏拉图认为，教育的目的是培养人们的智慧和品德，使他们成为真正的哲人。他强调了教育的重要性，认为只有通过正确的教育，人们才能追求真理、追求美德。这让我深思，现代社会的教育是否够重视道德和人格的培养，是否能真正培养出有思想、有责任感的公民。
《理想国》虽然是古代的著作，但其中的思想和观点却具有非常强的现实意义。我们现代社会仍然存在着各种各样的问题和困扰，如不公平、腐败、污染等。如果我们能够借鉴柏拉图的思想，培养出真正的哲人统治者，改变现有的政治制度和社会结构，或许能够解决一些社会问题。
总的来说，读完《理想国》后，我深深地被柏拉图的思想所吸引。他对于政治和教育的思考给了我很多启示，也让我对现实社会更加理性地思考和反思。我相信，只有通过正确的政治制度和教育，我们才能够建立一个更加公平、和谐的社会。
理想国读后感 篇二
柏拉图的《理想国》是一本关于政治哲学的经典之作，它以对话的方式探讨了社会和政治的本质。阅读这本书，让我对人类社会和个人的责任有了更深入的思考。
《理想国》中，柏拉图提出了他的理想政治制度——哲人统治。他认为，普通人由于受到私欲和欺骗的影响，很难做出正确的决策和判断，从而导致社会的不公平和混乱。而只有哲人才能真正了解真理和美，他们具备超凡的智慧和道德品质，能够为社会带来和平和公正。通过对话，柏拉图试图说明为什么哲人应该成为统治者，以及如何培养哲人。
在我看来，柏拉图的理想政治制度是非常理想的。哲人作为真理和美的追寻者，他们具备了超凡的智慧和道德观念，能够带领社会走向进步和发展。相比之下，普通人可能会受到私欲和权力欲望的驱使，很难做出公正和明智的决策。因此，只有让哲人成为统治者，才能够保证社会的公平和和谐。
此外，《理想国》中对于教育的讨论也给了我很大的启示。柏拉图认为，教育是培养人们智慧和品德的重要手段，只有通过正确的教育，人们才能追求真理和美德。这让我深思，现代社会的教育是否够重视道德和人格的培养，是否能真正培养出有思想、有责任感的公民。
《理想国》虽然是古代的著作，但其中的思想和观点却具有非常强的现实意义。我们现代社会仍然存在着各种各样的问题和困扰，如不公平、腐败、污染等。如果我们能够借鉴柏拉图的思想，培养出真正的哲人统治者，改变现有的政治制度和社会结构，或许能够解决一些社会问题。
总的来说，读完《理想国》后，我深深地被柏拉图的思想所吸引。他对于政治和教育的思考给了我很多启示，也让我对现实社会更加理性地思考和反思。我相信，只有通过正确的政治制度和教育，我们才能够建立一个更加公平、和谐的社会。
理想国读后感 篇三
昨天，闲着没事干，我便把已经狼吞虎咽地看过一遍的《理想国度》又拿起来看……
这本书的主要内容是——放学后，初二（10）班的同学在教师里谈论各自的理想。这时，理想老人走来，他给每人一张卡片，并让大家用唾沫沾湿，合上眼，就可达到自己的理想国度。大伙儿都照做了，也都到达了所谓的“理想国度”。可是，在周游一圈之后，大家发现：这所谓的“理想国度”原来是虚无缥缈的，不现实的。最后，理想都以破灭告终。
看了这本书，我明白了一个道理：真正的理想要靠自己脚踏实地刻苦努力才能实现，而不是幻想和侥幸取胜。
我也有自己的理想，那就是做一名教师。虽然它没有财源滚滚，没有名声显赫，不会有立竿见影的效果，也不会有一夜成名的奇迹。但是它能帮助我们向光明的未来攀登，为我们照亮前进的道路。可毕竟这只是理想，理想要靠奋斗才能实现。在农夫的精心培养下幼苗才能长成参天大树。
所以从现在开始，让理想变成我们奋斗向前、勇于创新的动力；变成人生的指路灯；变成战胜困难的力量源泉……
让我们为理想而努力，而奋斗吧！
理想国读后感 篇四
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国
柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：第一个等级是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；二是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在《理想国》中毫无地位可言。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一致”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。
理想国读后感 篇五
所谓理想国，是推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做“靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。
读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏；以为其文字读来定是诘屈聱牙；以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。
柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是“有话实说，有债照还”？是“强者的利益”？柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会，而哲学正是一门充满哲辩的一门科学，同样与时俱进。
正义一直都是受人们褒扬的社会话题，然而究竟什么是正义？正因为南京地铁有那个正义的女生，偷偷地拍者才未得逞。因为这个社会充满正义，酒店女生最终未被拖走。重要的不是辩论，是你所持有的观点是否正确。智者统治国家，武士保卫国家，平民负责生产。仅此而已。
《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。
读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。
理想国读后感 篇六
个人的正义和城邦的正义是本质相同，大小不同的东西
所以只要证明城邦的正义是好的，就可以推出个人的正义是好的
那么什么样的城邦是好的呢？由城邦的各种要素推出，一个好的城邦应是智慧，勇敢，节制和正义的。
假设审理案件是为了正义，那么正义就是为了让每个人不拿别人的东西也不让别人占有自己的东西，所以城邦的正义就是让每个人各司其职，拥有自己的东西，做自己的事。
如果城邦内三类人物护国者，商人，辅助者相互干涉，交换地位，便将使得国家步向毁灭。反之三者各做各的，即正义，才可以使得国家繁荣发展。
此说明城邦的正义是好的
而个人的正义同样是指个人内部的理智，激情和欲望在自身内各司其职，理智起谋略，领导作用，激情协助和服从理智，帮助理智管理欲望，只有这三者按此分饰不同角色和职能，个人的内在才能和谐井然有序反之，如果各部分相互干涉，激情或欲望想起领导作用，则容易引发各种邪恶问题，如纵欲，怯懦，愚昧。
所以个人的正义比不正义更好。
