《呼兰河传》读后感1000字(经典6篇)
《呼兰河传》读后感1000字 篇一
《呼兰河传》是韩少功先生的代表作之一，通过对一个乡村家庭的生活变迁和人物命运的描写，展现了中国农村的历史变迁和人性的复杂性。在读完这本书后，我深受触动，不禁陷入了对人性、命运和生活意义的思考。
这部小说以呼兰河为背景，以三个代表性的家庭为主要叙事线索，通过多角度地展示了中国农村在二十世纪五六十年代的生活状态。小说通过对人物性格的塑造和命运的安排，让读者深入了解到了农村人的生活和内心世界。其中，最令我印象深刻的是三个代表性人物的命运轨迹。
书中的第一个家庭是寡妇翠花和她的儿子小贵。翠花是一个顽强的女性，她在丈夫去世后，一直靠自己的双手抚养儿子。然而，命运对她并不公平，她的儿子在一次事故中受伤，成了一个残疾人。面对儿子的残疾和生活的困境，翠花没有放弃，她努力工作，勤俭持家，为儿子创造了一个相对幸福的生活环境。通过翠花的坚持和努力，韩少功向我们展示了一个普通农村妇女的伟大和坚韧。
第二个家庭是李大妈一家。李大妈是一个传统的农村妇女，她努力地经营着自己的农田，同时也关心着自己的儿子李大庆的婚姻问题。然而，李大庆并不顺利，他经历了多次失败的婚姻，最后只能娶一个并不喜欢的女人。通过李大妈的家庭故事，韩少功揭示了中国农村传统观念对婚姻的束缚和影响，以及个体命运的无奈和无力。
第三个家庭是赵大叔一家。赵大叔是一个聪明而机智的人，他在商业上有很大的天赋。然而，他的聪明才智并没有给他带来幸福，相反，他因为私心和贪欲而走上了犯罪的道路。通过赵大叔的故事，韩少功让读者看到了人性的复杂性和命运的无常。赵大叔的故事告诉我们，人性是一个复杂而多变的东西，不同的环境和诱惑会使人们做出不同的选择。
通过对这三个家庭的描写，韩少功向读者展示了中国农村人的智慧、顽强和纯真。他通过对人物的细腻描写和命运的安排，揭示了生活的真相和人性的复杂性。在这个过程中，他并没有对农村社会做出过多的批判，而是以一种温暖而真实的笔触，展现了农村人的生活和内心世界。
通过阅读《呼兰河传》，我对中国农村的历史变迁和人性的复杂性有了更深入的理解。这本书让我看到了农村人的坚韧和智慧，也让我反思了生活的意义和命运的无常。我相信，《呼兰河传》这本书会给更多的读者带来共鸣和思考，让人们更加珍惜和关注农村的发展和农民的命运。
《呼兰河传》读后感1000字 篇二
《呼兰河传》是一部关于中国农村的小说，通过对一个乡村家庭的生活变迁和人物命运的描写，展现了中国农村的历史变迁和人性的复杂性。这本书给我留下了深刻的印象，让我对农村生活有了更深入的了解和思考。
这部小说以呼兰河为背景，通过对三个代表性家庭的描写，展示了中国农村在二十世纪五六十年代的生活状态。作者通过细腻的描写和独特的叙事方式，将读者带入了一个真实而多元的农村世界。在这个世界里，有翠花这样的顽强女性，有李大妈这样的传统妇女，也有赵大叔这样的机智商人。他们的命运交织在一起，展现出了农村人的智慧、坚韧和纯真。
通过对这三个家庭的描写，作者向读者展示了农村人的生活和内心世界。翠花是一个顽强的女性，她在丈夫去世后，一直靠自己的双手抚养儿子。然而，命运对她并不公平，她的儿子在一次事故中受伤，成了一个残疾人。面对儿子的残疾和生活的困境，翠花没有放弃，她努力工作，勤俭持家，为儿子创造了一个相对幸福的生活环境。通过翠花的坚持和努力，作者向我们展示了一个普通农村妇女的伟大和坚韧。
李大妈是一个传统的农村妇女，她努力地经营着自己的农田，同时也关心着自己的儿子李大庆的婚姻问题。然而，李大庆并不顺利，他经历了多次失败的婚姻，最后只能娶一个并不喜欢的女人。通过李大妈的家庭故事，作者揭示了中国农村传统观念对婚姻的束缚和影响，以及个体命运的无奈和无力。
赵大叔是一个聪明而机智的人，他在商业上有很大的天赋。然而，他的聪明才智并没有给他带来幸福，相反，他因为私心和贪欲而走上了犯罪的道路。通过赵大叔的故事，作者让读者看到了人性的复杂性和命运的无常。赵大叔的故事告诉我们，人性是一个复杂而多变的东西，不同的环境和诱惑会使人们做出不同的选择。
通过对这三个家庭的描写，作者展示了中国农村人的智慧、顽强和纯真。他通过对人物的细腻描写和命运的安排，揭示了生活的真相和人性的复杂性。在这个过程中，他并没有对农村社会做出过多的批判，而是以一种温暖而真实的笔触，展现了农村人的生活和内心世界。
通过阅读《呼兰河传》，我对中国农村的历史变迁和人性的复杂性有了更深入的理解。这本书让我看到了农村人的坚韧和智慧，也让我反思了生活的意义和命运的无常。我相信，《呼兰河传》这本书会给更多的读者带来共鸣和思考，让人们更加珍惜和关注农村的发展和农民的命运。
《呼兰河传》读后感1000字 篇三
美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自我的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是著名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自我，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描述童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎样样，就怎样样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我个性喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透但是气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到那里当童养媳，正因活泼，不像媳妇，因此受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！之后女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不完美都包容了，让咱们珍惜这天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自我的完美童年。
《呼兰河传》读后感1000字 篇四
每个人都有他/她自己的家乡，在他/她们的心中，自己的家乡是最美的。
家乡也会带给他们很多回忆。我前几天看了一本书，名叫《呼兰河传》，书的作者是萧红。
萧红1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，于1942年逝世。她原名张乃莹，是中国近现代女作家，也是“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。她的代表作有《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》......
这本书先讲了呼兰河的风土人情及习俗，如跳大神、放河灯、逛娘娘庙等等，她还介绍了一些我们现在见不到的那些非常有意思的街市铺子，如当铺、豆腐店、扎彩铺等等，通过这些铺垫让我们能似乎看到了一幅旧社会东北农村的乡土画卷。然后就讲了萧红和她的爷爷之间发生的故事，有在菜园子里的（语文书中有一课“祖父的园子”就是从这节选的），非常有趣。接着她讲了几个凄惨的人物故事，读起来又让人很悲愤。
据说跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的；放河灯是为了超度饿鬼的，在那天会有很多鬼被放出来，这是给它们一个转世投胎的机会；在看野台子戏时，一个家中往往是三姨二姑全都聚了起来，互赠礼品，有时如果台下出了热闹，就没有多少人看戏了；四月十八逛庙，总有几个警察等着收走丢的孩子，老爷庙里的泥像威风凛凛，娘娘庙里的泥像却近似普通人......可见那时候的人们有多么迷信，而这些乡土习俗现在基本都见不到了。
萧红的爷爷非常疼爱她，当时的封建社会重男轻女，萧红的奶奶还用针扎过她，所以萧红很讨厌她的奶奶。在菜园子中，爷爷做什么，萧红就跟着做什么，她就像一个被宠坏的假小子各种调皮捣乱，但爷爷一如既往的爱护她；爷爷还经常教萧红读诗，并告诉她每首诗的意思。在半夜里当萧红被团圆媳妇的哭声吓着的时候，爷爷哄她、安慰她，告诉她这不是哭声......爷爷最后还是离开了她，唯一把她当成宝贝一样的人也走了。
还有可怜的团圆媳妇，刚12岁就成了童养媳，她天真、懂事又能干，但她在婆家生活得并不幸福，她的婆婆总是打她、骂她、羞辱她，在她脚心上烫出痕迹，还说她没规矩。后来团圆媳妇害怕了，在半夜里喊着要回娘家，就被打得更狠了，然后就一病不起了。她的婆婆用了各种“妙计”，与其说是妙计，不如说是毒计，她们把团圆媳妇当众扒光，放到开水里“洗澡”，几次都差点死过去。最后团圆媳妇被她们活活折腾死了。这些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齿，团圆媳妇和我一般大，但她却不幸生活在那样的社会里，是迷信的旧习俗害死了她，是那些麻木、冷漠的人们害死了她，想想都觉得太可悲了！
这本书我看时一会被逗得呵呵笑，一会因书中人悲惨的生活而感到伤心不已，最后又因为自己拥有现在这样幸福自在的生活而庆幸不已，这是一本让人感慨的好书，强烈推荐给大家。
《呼兰河传》读后感1000字 篇五
萧红那时只是一个孩子，有着短短的头发，总是在陌生和惊恐的认识整个世界，小时候她经历了他人的死亡，和困惑，她保守着自己的价值观天真的以为世界的一切都是自己看到的。如今小红在成人后，带着怀念和思念，来回忆这一切的，翻开呼兰河传，眼前出现了那个二十世纪的那位孩子有关发生的人和事，冯拐子，有二伯，备受折磨却依然乐观地团圆媳妇，他们在呼兰河这个小地方备受苦难，却依然坚持快乐的的仰望。
这本语言朴实的书，文字就像孩子稚嫩的童声，不加一丝一毫修饰，就像把自己心里话说出来一样，平白的语言蕴含了无数的场景，我好像坠入了长河，回到了萧红的童年。萧红的家是荒凉的，但她也感到了人间的温暖，带给他快乐的是她那七十多岁，已经年老身体却依然壮实的老小子祖父，祖父带他种花，种白菜，还给它教诗，在她尚未播种的心田里种下温暖和关怀。祖父是这样，但是她那同样年老的祖母和和祖父的性格截然不同，他是典型的从旧社会走出来的，祖母总是对萧红恶言相对，当他和祖母玩的时候，祖母却狠心的那纸砸他手指，所以童年的她对祖母毫不喜欢，当祖母去世时，萧红也不是特别关心，也许长大后会对自己童年产生后悔，但童年的小红显然没有这样做。
除了祖父和祖母外，有二伯就是一个很奇怪的人，说他奇怪吧，总是一个正常人，但是不奇怪的话，有二伯喜欢和大黄狗说话，和天空的雀鸟说话，他挺喜欢萧红，却又不善于表露，有二伯也喜欢偷东西，当被发现时，总央求他，可在生活中有二伯对小红并不好，小红也对有二伯这个人迷惑不解，长大的小红，对有二伯留下了怀念。
冯拐子是萧家大院租凭人家中的一户，他一拉磨字为生，当自己的妻子去世时，他独自承担了抚养孩子的的任务，他每天都是乐呵呵的，从来没有烦恼，至少在表面上。
最可怜的就是团员小媳妇，听他的婆婆说，小媳妇是从很远的地方买过来的，花了几吊银子。初来到胡家，就一口气吃了三碗饭，满园子的人都议论纷纷，可是小红却和小媳妇非常合得来，从在他初来打水的时候，和他说上几句话。可是渐渐地，小媳妇的脚上多出了几个又大又红的疤，这都是他的婆婆用铁烙出来的，但他还是很乐观，小红长凑到小媳妇一旁，和他小声的说话，他们本可以成为朋友的，萧红却在大人们的口中听到了小媳妇病死的消息。原因是这样的，小媳妇常常挨打，到了最后竟在半夜哭起来了，封建和迷信害了她，又是拿开水烫又是抽贴，原本大大咧咧，快乐的小媳妇就这样死了。小红很是悲伤。我猜，成年后的萧红写这本书就是为了纪念她吧。
除了这几位，呼兰河传还有几个让人乐得发笑的地方，比如，街上的大泥塘子，自古以来就没有然人好受过，每年发大水的季节，行人都要和猴子学，在墙头荡来荡去，才能过，竹马成天爹在泥塘里，都是路人把这些牲口救上去。呼兰河虽是一个小地方，但他的乐趣却很多。
在这几位人中，我每个都很喜欢，他们都是对命运作斗争的好手，没有抱怨，没有哀叹，只有对乐观的支持
《呼兰河传》读后感1000字 篇六
初中的时候就知道《呼兰河传》这本集子的存在，语文课本里曾经有一段节选的课文《我与祖父》。看了那篇节选，又看了后一篇鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，便片面地以为《呼兰河传》讲的大概也就自己与祖父的快乐时光，似乎也没什么有意思的。
如今从头到尾看完了这本《呼兰河传》，我才知道即使是那段节选的我与祖父也是如此的荒凉。
萧红在这本书中不下五次地提到过我家的院子是荒凉的。我想她小的时候也不懂这么多，长大后想起自己童年那些琐碎的东西才明白荒凉这种复杂的心情。矛盾先生在序中提到：‘如果有使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。’
小时候的萧红也许不明白，她的童年已经埋下了寂寞的种子，祖父与祖母对待她的天壤之别，母亲对她似乎也无太多关心，父亲更是在整本书中不见踪影。小的时候不明白，等到长大回想起来，那该是怎样的一种童年的痛啊……她曾用这样一句话来表达自己孤寂的心情：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎，你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。”
萧红童年的不幸是无奈的，正如呼兰河的人们在黑暗、落后、愚昧的社会生活下的不幸。那种把别人寻死当做茶余饭后的新鲜事、把对团圆媳妇的虐待叫做管教、把别人救命的东西偷偷留藏一些下来讨好长辈的媳妇，这一切一切的变态心理和愚昧无知，真是令人发指，当时的人们却以此为生活的乐趣，饶有兴趣地聊着谈着在现代科学下显得极其可笑的东西和观点，他们的这种生活状态让我觉得太可悲太可悲。可是，在当时的闭塞农村里，那些可悲的人们还有什么办法呢？而‘有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
当时的社会面临的是愚昧迷信，现今的社会面临的是现代的升级过的愚昧迷信。打着高科技的幌子，靠着化学添加剂的掩护，为了高额的利润不择手段，贪官奸商互相勾结，狼狈为奸，美国欧盟借着保护人民的旗帜，一次次地要把非洲的国家俘虏成自己的奴隶。这个世界已经缺少正义，连把摔倒的老太太扶起来都要背上推倒她的莫须有的罪名。
如果说过去是因为落后使得人心愚笨，那么现在是因为发达使得人心因欲望而复杂险恶，处处都是别人为你挖好的现成的陷阱，等待你为他当做替罪羊，这样的社会景象若是给萧红看到怎会不更感悲凉？她的孤独、她的寂寞，又会更深吧……
面对这个社会曾经的和现在的无奈，我们有时候除了扼腕叹息，别无所能。
