岳阳楼记读后感(经典6篇)
岳阳楼记读后感 篇一
《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹的作品，是一篇记叙文。通过对岳阳楼的描写和叙述，范仲淹以娓娓动听的笔触展现了岳阳楼的壮丽景色和深厚的历史底蕴，同时也表达了对家乡的深情厚意。读完《岳阳楼记》，我深受感动，体悟到了范仲淹对家乡的热爱以及对社会的思考。
首先，范仲淹通过精细入微的描写，将岳阳楼的美景展现得淋漓尽致。他运用瑰丽的修辞手法，描绘了楼台亭阁的宏伟壮丽，山水的秀美和江湖的辽阔。他用“浩渺千里楚天明”来形容楼台之高，以及楼下的“层峦迭翠”，给人一种豪迈的感觉。他用“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”来形容湖水的辽阔和美丽，给人一种宁静的感觉。通过这些描写，范仲淹向读者展示了岳阳楼的壮丽景色，让人仿佛身临其境，感受到了岳阳楼的独特魅力。
其次，范仲淹在《岳阳楼记》中抒发了对家乡的深情厚意。他以“登临则念天下，溯游则念古人”来表达了对家乡的思念之情。他在文中反复强调了自己身为岳阳人的身份，强调了对家乡的热爱和对家乡历史的思考。他通过对岳阳楼的描写和叙述，表达了自己对家乡的思念之情，以及对家乡历史的思考和对社会的思考。这种深情厚意让我深受感动，也让我思考起自己对家乡的情感和对社会的思考。
最后，范仲淹在《岳阳楼记》中对社会问题进行了思考。他通过对岳阳楼的描写和叙述，揭示了社会的不平等和不公正。他提到了“有以为山名者乎？”这句话，暗示了社会上的权贵阶层对山川的占有和侵占。他还提到了江湖中的“渔者得利”，暗示了社会上的不公和不平等。通过这些描写，范仲淹向读者展示了对社会问题的思考和对社会不公平现象的关注。这种思考让我深受触动，也让我思考起自己对社会问题的认识和对社会不公平现象的关注。
总的来说，读完《岳阳楼记》让我深受感动，体悟到了范仲淹对家乡的热爱以及对社会的思考。范仲淹通过精细入微的描写，将岳阳楼的美景展现得淋漓尽致，让人仿佛身临其境；他通过对家乡的深情厚意的表达，让我感受到了家乡的独特魅力；他通过对社会问题的思考，让我思考起自己对社会问题的认识。读完《岳阳楼记》，我深感范仲淹的才情和智慧，也更加热爱自己的家乡，关注社会问题。这篇文章让我得到了很多启示，对我来说意义重大。
岳阳楼记读后感 篇二
《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹的作品，是一篇以记叙文形式表达对岳阳楼的赞美和思考的文章。读完这篇文章，我深受感动，对范仲淹的才华和智慧感到敬佩，也对岳阳楼的壮丽景色和深厚历史底蕴有了更深的了解。
首先，范仲淹通过对岳阳楼的描写，将其美景展现得淋漓尽致。他用“登临则念天下，溯游则念古人”来表达了对岳阳楼的思念之情。他描绘了楼台亭阁的宏伟壮丽，山水的秀美和江湖的辽阔。他用“浩渺千里楚天明”来形容楼台之高，以及楼下的“层峦迭翠”，给人一种豪迈的感觉。他用“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”来形容湖水的辽阔和美丽，给人一种宁静的感觉。通过这些描写，范仲淹向读者展示了岳阳楼的壮丽景色，让人仿佛身临其境，感受到了岳阳楼的独特魅力。
其次，范仲淹在《岳阳楼记》中表达了对家乡的深情厚意。他以“登临则念天下，溯游则念古人”来表达了对家乡的思念之情。他在文中反复强调了自己身为岳阳人的身份，强调了对家乡的热爱和对家乡历史的思考。他通过对岳阳楼的描写和叙述，表达了自己对家乡的思念之情，以及对家乡历史的思考和对社会的思考。这种深情厚意让我深受感动，也让我思考起自己对家乡的情感和对社会的思考。
最后，范仲淹在《岳阳楼记》中对社会问题进行了思考。他通过对岳阳楼的描写和叙述，揭示了社会的不平等和不公正。他提到了“有以为山名者乎？”这句话，暗示了社会上的权贵阶层对山川的占有和侵占。他还提到了江湖中的“渔者得利”，暗示了社会上的不公和不平等。通过这些描写，范仲淹向读者展示了对社会问题的思考和对社会不公平现象的关注。这种思考让我深受触动，也让我思考起自己对社会问题的认识和对社会不公平现象的关注。
总的来说，读完《岳阳楼记》让我深受感动，对范仲淹的才华和智慧感到敬佩，也对岳阳楼的壮丽景色和深厚历史底蕴有了更深的了解。范仲淹通过精细入微的描写，将岳阳楼的美景展现得淋漓尽致；他通过对家乡的深情厚意的表达，让我感受到了家乡的独特魅力；他通过对社会问题的思考，让我思考起自己对社会问题的认识。这篇文章让我得到了很多启示，对我来说意义重大。
岳阳楼记读后感 篇三
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应当学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面坚持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应当“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有必须的历史局限。可是此刻人人都是国家的主人，我们应当以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归?”呢?到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
岳阳楼记读后感 篇四
人是感情动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值偏失，而怨天尤人。
其实环境缔造是人为，而自已对人生价值评估却是主观。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓废意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁、萎靡不振迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而人类生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪好友。（读后感）
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟大事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。
岳阳楼记读后感 篇五
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
岳阳楼记读后感 篇六
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但是你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但是最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能听到你那豪迈的壮语！
