《南渡北归之南渡》读后感【实用3篇】
《南渡北归之南渡》读后感 篇一
《南渡北归之南渡》是一本让我深受感动和思考的小说。故事发生在动荡的战乱年代，主人公秋水为了寻找失散多年的父母，踏上了一条充满艰辛和困难的南渡之路。小说以细腻的笔触描绘出了人性的复杂和社会的残酷，同时也表达了对家园的思念和对爱的坚守。
小说中的秋水是一个坚强而勇敢的女孩，她没有被战乱的世界所击倒，而是选择了面对困难。她毅然决然地离开了自己熟悉的家乡，踏上了一条陌生而艰难的南渡之路。在这个过程中，她遭遇了无数的艰辛和挫折，但她从未放弃。她不仅要面对饥饿和寒冷，还要忍受战乱带来的伤害和痛苦。然而，她始终保持着对家人的思念和对未来的希望，这种坚持和勇气让我深受感动。
在南渡的过程中，秋水也结识了许多善良和勇敢的人。他们用自己的行动和言语给予了秋水帮助和鼓励，使她能够坚持下去。这让我想到了现实生活中的许多人，他们在面对困难和逆境时，依然保持着善良和勇敢。他们的存在给予了我信心和勇气，让我相信在任何困难的时刻都可以找到希望和力量。
除了展现人性的复杂和社会的残酷，小说还强调了爱的力量。在南渡的过程中，秋水始终保持着对父母的思念和对家庭的渴望。她用自己的行动和坚持，证明了爱是无坚不摧的。而当她终于找到了失散多年的父母时，他们的相聚让我感受到了家庭的温暖和幸福。这让我明白，无论我们身处何地，家庭始终是我们最坚实的依靠。
通过阅读《南渡北归之南渡》，我深深地被小说中的故事和人物所打动。他们的坚持和勇气让我明白了人性的伟大和爱的力量。我也意识到，无论我们面对怎样的困难和挫折，只要保持坚持和勇气，我们就能够战胜一切。同时，我也明白了家庭的重要性，它是我们心灵的港湾和永恒的依靠。这部小说让我思考了很多问题，也给予了我许多启示，让我更加珍惜和感恩身边的一切。
《南渡北归之南渡》读后感 篇三
《南渡北归之南渡》读后感
认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《南渡北归之南渡》读后感，希望能够帮助到大家。
《南渡北归之南渡》 “洛阳文物一尘灰，汴水繁华又草莱。非只怀公伤往迹，亲知南渡事堪哀。”冯友兰在蒙自南湖触景生情所做的古体诗，足以表现战火纷飞的年代，大师们国破家亡的悲哀、颠簸流离的痛苦和满身才华无处施展的愤恨。然而大师就是大师，在乱世中他们秉承爱国之志，怀报国之心，尽个人之力，挺起中华民族不卑不亢的胸膛，在乱世之中共同唱响了一曲道德和学术上的民族佳音。 我们现在所说的大师，指
而在《南渡北归》中描述的战争年代，他们大多数的才华得不到施展，反而成了“百无一用是书生”的笑柄，这是战争对大师们开的一个冷酷的玩笑。从北平到长沙，从长沙到昆明，又从昆明到四川李庄，为了保存学术上的成就和文化的成果，大师们如同落水狗般颠沛流离于战乱之中，战争是一个国家的灾难，对于大师们来说更是一种难以言表的悲哀。 然而大师毕竟是大师，即使在逆境之中仍能保持气节；时穷节乃现，一一垂丹青。
大师不仅在学术上有相当成就，更重要的他们品德高尚。国难当头，大师们举全家之力保存现有的文化和资料，一次又一次的迁徙只是为了资料的.安全和知识的传播，虽狼狈但亦悲壮。战火纷飞中大师们考虑更多的是做学问，梁任公不仅治学渊博，而且还培养了两个大师级别的儿子梁思成和梁思永，分别为中国营造学社和中国史语所贡献了不朽的功绩；蔡元培主政北大，他开创的学术大业，自由之思想、民主、科学之理念，攘括、兼容之精神，成为一座不灭的灯塔；甲骨文的神秘面纱，城子崖、龙山文化的发现为中国历史向古代延伸提供了可供参考的证据；而对于东北三省的考古发现，确定的中国的主权所有，揭穿了日本军国主义侵占东北三省的阴谋，为维护国家领土完整提供了珍贵的资料……在那个动乱的时代，大师们用自己的声音，树起了他们独有的学术旗帜，唱响了那个灾难年代专属于他们自己的绝唱。
全书以大师们的迁徙及学术研究为主线，在国家遭受的战争灾难和大师们的学术研究之间相互切换，映衬出了大师们的高尚节操。考据资料翔实、准确，多数注释材料自成典故，与全文相映成趣。书中多有大师们的生活、轶事，足以令读者大饱眼福。若有不足，则作者在描述战争年代人物、大师之间的个人交往等故事中，宜以一种更加客观的态度，如张治中北平消极抵抗和最终战死，在书中几乎是判若两人；蒋介石的抗日立场变化，仅有“迫于国内压力”等字眼。 昨日大师已远去，再无昨日之大师，愿昨日之大师安息；抚盼今日大师出现，扬我民族之气节，愿中华大地再出大师。一曲乱世佳音，再现大师节操！
