女神郭沫若读后感【经典4篇】
女神郭沫若读后感 篇一
《女神》是一部由郭沫若创作的长篇小说，通过讲述女主人公倩倩的成长故事，展现了一个女性在动荡社会中战胜困难、追求自由和平等的坚强意志。读完这本小说，我深受感动，也对郭沫若的文学才华赞叹不已。
首先，我被倩倩这个角色深深吸引。她出生在一个贫苦的家庭，但她并没有被环境所限制，相反，她拥有着强烈的求知欲和对美好生活的渴望。她通过自学，努力提升自己的文化素养，并且坚持用自己的努力改变命运。她勇敢地追求自己的梦想，不顾一切地追求自由和平等。她的坚持和勇气让我深感钦佩，也激励着我要勇敢追求自己的梦想，不被困境所束缚。
其次，郭沫若通过小说中的描写，生动地展现了那个时代的社会风貌。小说背景设定在近代中国，正值社会动荡不安的时期，国家面临着巨大的变革。在这个背景下，女性的地位和命运也面临着巨大的挑战。郭沫若通过描写倩倩的成长历程，深刻地反映了当时女性所面临的困境和艰辛。女性在那个时代要想追求自由和平等，必须付出更多的努力和牺牲。通过这个角度，郭沫若揭示了社会的不公和不平等，引发了我对社会问题的思考。
最后，我对郭沫若的文学才华赞叹不已。她通过细腻的描写和深入的人物刻画，让我对小说中的人物产生了强烈的共鸣。她对细节的把握和情感的表达，让整个故事更加真实和感人。读完这本小说后，我对郭沫若的文学造诣和写作技巧有了更深的认识，也更加期待能够阅读更多她的作品。
《女神》是一部充满力量和感动的小说，通过倩倩的成长故事，郭沫若向读者传递了勇敢追求梦想、改变命运的信念。这本小说让我不仅对女性的地位和命运有了更深入的思考，也对郭沫若的文学才华和创作能力产生了巨大的敬佩。读完这本小说后，我对自己的人生目标也有了更明确的认识，我将会像倩倩一样，勇敢追求自己的梦想，不被困境所束缚。
女神郭沫若读后感 篇二
《女神》是郭沫若创作的一部小说，通过讲述女主人公倩倩的成长故事，展现了女性在社会变革中的坚韧和勇敢。读完这本小说后，我深刻地感受到了女性在当时社会中所面临的困境和压力，也对倩倩这个角色产生了深深的敬佩。
首先，倩倩的成长历程让我深受触动。她出生在一个贫苦的家庭，但她并没有因此放弃对美好生活的追求。她通过自学提升自己的文化素养，努力改变自己的命运。她勇敢地面对困难和挑战，不断努力和奋斗。她的坚持和勇气让我深感钦佩，也给了我很大的启示。不管是在当时还是在现在，女性都面临着各种各样的困境和压力，但只要我们勇敢地面对，坚持追求自己的梦想，就一定能够战胜困难，实现自己的价值。
其次，通过倩倩的故事，郭沫若揭示了社会的不公和不平等。小说背景设定在近代中国社会，正值国家面临巨变的时期。在这个过程中，女性的地位和命运也受到了极大的挑战。倩倩代表了那个时代的女性，她勇敢地追求自由和平等，不被社会的束缚所限制。她的经历和坚持让我深感社会的不公和不平等，也让我更加关注和思考这些问题。通过读这本小说，我认识到了社会的进步和平等是需要每个人的努力和付出的，我也愿意为此做出自己的贡献。
最后，我对郭沫若的文学才华和创作能力产生了极大的敬佩。她通过细腻的描写和深入的人物刻画，让我对倩倩这个角色产生了强烈的共鸣。她用文字展现了倩倩的内心世界，让读者能够更好地理解她的思想和情感。读完这本小说后，我对郭沫若的文学造诣和写作技巧有了更深的认识，也更加期待能够阅读更多她的作品。
《女神》是一部引人深思的小说，通过倩倩的成长故事，郭沫若向读者传递了勇敢追求自由和平等的信念。这本小说让我对女性的地位和命运有了更深入的思考，也对郭沫若的文学才华和创作能力产生了巨大的敬佩。读完这本小说后，我对自己的人生目标也有了更明确的认识，我将会像倩倩一样，勇敢追求自己的梦想，不被困境所束缚。
女神郭沫若读后感 篇三
（二）
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅盘》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神·炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四
”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接班人，我们难道连这激情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗？那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢？
《女神-晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮！充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们！唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负！
年轻，就是我们的资本，作为新一代的年青人，我们可以被摧毁，但我们不能被征服，如果你闲暇无所事事，就捧起《女神》读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满激励。
女神郭沫若读后感 篇四
（三）
“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是着名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅盘》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了激昂的音符。
香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体；而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来！
涅盘的凤凰，不仅象征着中国的再生，也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿？”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生！正如重生后的凤凰，我们生动，()我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱！为了新生的祖国而尽情地欢唱！
面对禽中灵长的凤凰的涅盘，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗？岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的对比，更加能彰显出进步人士的高尚与无私。凤凰的涅盘之火，就如同那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国，《凤凰涅盘》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的未来，凤凰涅盘之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的天地！
