《法治及其本土资源》读后感(优选3篇)

《法治及其本土资源》读后感 篇一

在阅读《法治及其本土资源》这本书后,我对法治的重要性有了更深刻的认识。这本书通过对法治的解析和对本土资源的探讨,揭示了法治与本土资源之间的紧密关系,并呼吁我们在发展中注重法治建设,以保护和利用本土资源。

首先,本书通过对法治的探讨,让我认识到法治在社会发展中的重要性。法治是现代社会的基石,它以法律为准绳,保障了公平、正义和秩序的实现。法治能够建立一个公平竞争的环境,促进经济的繁荣和社会的稳定。同时,法治也是国家治理的重要手段,通过法律的规范和制度的建设,实现了政府的权力制约和人权的保障。在全球化进程中,法治还扮演着重要的角色,它为国际交往提供了稳定的规则和秩序,推动了国际合作和交流。因此,我们应该加强法治建设,提升法治水平,以适应社会发展和全球化进程的需求。

其次,本书还深入探讨了法治与本土资源之间的关系,指出了法治对本土资源的保护和利用的重要性。本土资源是每个国家和地区的独有财富,它们的保护和利用关系到国家和人民的福祉。而法治则是保护和利用本土资源的重要手段。通过建立健全的法律制度和规范,可以保护本土资源的合法权益,防止资源的滥用和损耗。同时,法治也可以促进本土资源的合理利用,推动资源的可持续发展。本土资源的保护和利用需要法治的支持和保障,只有在法治的框架下,才能实现资源的可持续利用和人与自然的和谐共处。

通过阅读《法治及其本土资源》,我认识到了法治与本土资源之间的紧密关系,以及法治在社会发展中的重要性。我们应该加强法治建设,提升法治水平,以保护和利用好本土资源。只有在法治的框架下,我们才能实现资源的可持续利用和人与自然的和谐共处。让我们共同努力,为法治建设和本土资源的保护和利用贡献自己的力量。

《法治及其本土资源》读后感 篇二

《法治及其本土资源》这本书让我对法治和本土资源有了更深刻的理解和感悟。这本书通过对法治的讨论和对本土资源的分析,揭示了法治与本土资源的密切关系,并呼吁我们在发展中注重法治建设,以保护和利用好本土资源。

首先,通过阅读这本书,我认识到法治在社会发展中的重要性。法治是现代社会的基石,它以法律为准绳,保障了公平、正义和秩序的实现。法治的建设是国家治理的重要手段,通过法律的规范和制度的建设,实现了政府的权力制约和人权的保障。法治还能够建立一个公平竞争的环境,促进经济的繁荣和社会的稳定。在全球化进程中,法治也扮演着重要的角色,为国际交往提供了稳定的规则和秩序,推动了国际合作和交流。因此,我们应该加强法治建设,提升法治水平,以适应社会发展和全球化进程的需求。

其次,这本书还深入探讨了法治与本土资源之间的关系,并强调了法治对本土资源的保护和利用的重要性。本土资源是每个国家和地区的独有财富,它们的保护和利用关系到国家和人民的福祉。而法治则是保护和利用本土资源的重要手段。通过建立健全的法律制度和规范,可以保护本土资源的合法权益,防止资源的滥用和损耗。同时,法治也可以促进本土资源的合理利用,推动资源的可持续发展。只有在法治的框架下,才能实现资源的可持续利用和人与自然的和谐共处。

通过阅读《法治及其本土资源》,我对法治和本土资源有了更深刻的理解和感悟。我们应该加强法治建设,提升法治水平,以保护和利用好本土资源。只有在法治的框架下,我们才能实现资源的可持续利用和人与自然的和谐共处。让我们共同努力,为法治建设和本土资源的保护和利用贡献自己的力量。

《法治及其本土资源》读后感 篇三

《法治及其本土资源》读后感

《法治及其本土资源》可谓是近十年中国法理学界乃至法学界最具影响力,最具争议性的著作。作为学术理论著作,它却一度名列畅销书排行榜,不仅成为法学学子课外必读的著作,专家学者著述立作的参考,也被关心中国法治建设的大众读者竟相捧读。一本学术著作,尤其是法学著作,能够受到如此高的礼遇,在中国知识界实属罕见。畅销书的流行,大多是因为媚俗,而它,却恰恰相反;深刻,促成了它在读者当中巨大的生命力,塑造了它在理论上持久的影响力,成就它在法治实践过程中的强劲的渗透力。   变革中的社会终究逃脱不了文化多元所导到的种种不幸。中国法治进程例外。在传统与变革之争中,人们往往以外在的现象为准则判断优劣,而忽视其本质根源。在对西方法律的移植过程中,人们也往往只由于看到西方法制下的繁荣,而没有看到他们的本土资源。中国是没有文艺复兴的,理性渠道的诉求习惯在中国是极少的。从而使我们开始彷徨,于是我们开始反思,然而大多反思的结果是“把‘现代法制’看作一个有待于明天实现的.理想,而把本土情境视为存在于今天的一种无可奈何的现实------从而我们面临的便是理想的不能实现和现实的不甘妥协之间的两难困境”。正是在此背景下,苏力用一种新的角度来分析这种困境以期寻求最佳答案。   全书从变法模式的讨论提出问题----如何建设中国的法治,从而反思法律的功能,进而提出其意见。从《秋菊的困惑和山杠爷的悲剧》和《法律规避和法律多元》我们看到的是文化多元而导致的法律多元在现实中对法治进程的某种阻碍或不谐调。这种阻碍往往被人们谁为只有时间才可消除,而忽视其对这种阻力产生的原因---------其价值预设------西方法治文化优于中国本土文化。从而建立文

化价值等级秩序,而这种预设不可避免地也把问题的解决可能性全交付于时间,而非人。苏力运用吉尔茨关于任何法律都是一种地方性知识的观点,把这两种制度或观念的差别转化为两种知识的差别;而在知识上,我们很难判断其优劣高低(赵晓力语)。从而推翻了前述之价值预设,从而提出其解决方案。在知识平面化的前提下提出两种知识的沟通“在国家制定法和民间法发生冲突时,不能公式化地强调以国家法来同化民间法,而是应当寻求国家制定法和民间法的相互妥协和合作”,并希冀中国法学家们:“通过我们的努力来沟通国家制定法和民间法,从而打破这种文化的隔阻”。

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