穆斯林的葬礼读后感：生命毕竟可贵【最新6篇】
穆斯林的葬礼读后感：生命毕竟可贵 篇一
《穆斯林的葬礼》是一部令人深思的小说，通过讲述主人公哈萨妮和他的家人在伊斯兰教传统下处理亲人去世的经历，展现了生命和死亡的深刻意义。这本书引起了我对人生的思考，让我深刻认识到生命的宝贵和短暂。
小说中，哈萨妮的父亲突然去世，这让他的家人陷入了绝望和悲痛之中。哈萨妮和他的兄弟们为了完成父亲的遗愿，决定将他的遗体带回故乡进行葬礼。在这个过程中，他们遇到了各种困难和挑战，但他们始终坚持着，因为他们相信这是对父亲的尊重和家人的责任。
在整个葬礼的过程中，我被描绘出来的伊斯兰教葬礼仪式所感动。在这个仪式中，人们为死者祈祷、洗净和裹尸，最后将遗体埋葬在家族的土地上。这个过程充满了尊重和虔诚，让我深切感受到了穆斯林对生命的崇敬和对死亡的接受。他们相信死后有来世，因此对于他们来说，死亡并不是终点，而是一个新的开始。
通过阅读这本书，我意识到生命的脆弱和短暂。我们每个人都会面临死亡，这是无法避免的。因此，我们应该珍惜每一天，过好每一天，对我们所拥有的生命心存感激。而不是浪费时间和精力在琐碎的事情上，让自己陷入消极的情绪中。
这本书还启发了我对家庭和亲情的思考。哈萨妮和他的兄弟们在面对父亲去世的时候展现了强大的团结和亲情。他们相互支持，共同度过了难关。这让我深刻认识到家庭的重要性，无论是在生活的喜悦还是悲伤中，家人的陪伴都是无价之宝。
通过阅读《穆斯林的葬礼》，我深刻体会到了生命的宝贵和短暂。我意识到我们应该珍惜每一天，过好每一天。同时，这本书还让我明白了家庭和亲情的重要性。我希望能够将这些体会融入到我的生活中，更加珍惜家人和朋友，过上有意义的生活。
穆斯林的葬礼读后感：生命毕竟可贵 篇二
《穆斯林的葬礼》这本书给我留下了深刻的印象，让我重新审视了生命和死亡的意义。通过讲述主人公哈萨妮和他的家人面对亲人去世的经历，这本书展示了伊斯兰教对于生命和死亡的态度，以及家庭的重要性。
在这本书中，哈萨妮的父亲去世，这给他和他的家人带来了巨大的打击。他们决定将父亲的遗体带回故乡进行葬礼，这个过程充满了困难和挑战。然而，他们面对这些困难并没有放弃，而是坚持着完成了父亲的遗愿。这展示了他们对父亲的尊重和家人的责任感。
在整个葬礼的过程中，我被穆斯林的葬礼仪式所感动。他们为死者祈祷、洗净和裹尸，最后将遗体埋葬在家族的土地上。这个过程充满了尊重和虔诚，让我深切感受到了穆斯林对生命的崇敬和对死亡的接受。他们相信死后有来世，因此对于他们来说，死亡并不是终点，而是一个新的开始。
通过阅读这本书，我意识到生命的脆弱和短暂。我们每个人都会面临死亡，这是无法避免的。因此，我们应该珍惜每一天，过好每一天，对我们所拥有的生命心存感激。而不是浪费时间和精力在琐碎的事情上，让自己陷入消极的情绪中。
这本书还让我重新思考了家庭和亲情的重要性。哈萨妮和他的兄弟们在面对父亲去世的时候展现了强大的团结和亲情。他们相互支持，共同度过了难关。这让我深刻认识到家庭的重要性，无论是在生活的喜悦还是悲伤中，家人的陪伴都是无价之宝。
通过阅读《穆斯林的葬礼》，我对生命和死亡有了新的理解。我希望能够将这些体会融入到我的生活中，更加珍惜每一天，更加珍惜家人和朋友。我们无法改变生命的短暂，但我们可以用有意义的方式度过我们的生活，对我们所拥有的一切心存感激。
穆斯林的葬礼读后感：生命毕竟可贵 篇三
之所以被《穆斯林的葬礼》这本书吸引，是因为它每一章回的名字。月梦、玉魔、月冷、玉殇、月清、玉别、月魂本以为是一本带着宗教色彩的书，没想到一开始便用如此清冷哀怨的字眼震慑住了我。细细看完了这本书，内心复杂，道不清是什么滋味。再启卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一丝了然。
这本书讲述了北京的一个穆斯林家族六十多年在世代变迁中的兴衰沉浮。两代人围绕着玉的爱情纠葛是故事的主线，而最后意料之中的悲剧，爱情、亲情乃至整个家族的悲剧是由他们心中的恨、痛、无奈、苦楚酿成的苦果。月与玉相间、两代人的故事相互穿插，时空的变换，游离在两个年代之间，仿若身临其境，让人倍感惊喜。
初读此书，对爱情的理解与认识还带着小女孩特有的偏激、不成熟。直到读了第二遍、第三遍，才正视理解了韩子奇与冰玉的爱情，也不再那么盲目地去看待一个人。没有绝对的好人，也没有绝对的恶人。立场的不同让他们走上了不同的路。没有永远的对，也没有永远的错，只有永远的爱。这大抵是我读这本书最大的收获。
玉，象征着财富、地位、身份。
月，象征着纯洁、善良、明净。
在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。君子比德于玉就是这个寓意。玉，确实醉人。虽没有钻石的璀璨，宝石的富贵，水晶的晶莹，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看来，玉和月也是代表着两个时代。君璧、冰玉，两个以玉为名的美丽女子，相互扶持姐妹情深的碧玉两人，只因为时代不同，接受的教育不同，对爱情、对人生的态度竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为旧代妇女的代表，碧儿虽然有着旧时代女性的自强、能干、坚韧，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及对于爱情的盲目、束缚和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀的姐妹的反目成仇，勾画了先进与愚昧之间的鸿沟，是一个时代的悲哀。
书中凄美的爱情也为人所津津乐道。它虽美，却透着无穷无尽的无奈与悲哀。韩子奇，被玉俘虏的一个假回族。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。我相信他对发妻是有感情的，但他真正的爱情是能够和他产生共鸣的人，也就是冰玉。他们的爱情没有错，错在他们的年代，错在他们相爱的时间。这是一段苦缘，甚至还牵扯到了下一代，但他们是无辜的。冰玉不能接受带有瑕疵的爱情而远走高飞，现在看来，当初他们义无反顾的爱情真叫人觉得敬佩。
穆斯林的葬礼读后感：生命毕竟可贵 篇四
初次端起了它，是在别人的推荐下。
刚看到书皮上的那一弯新月，那种神圣和庄严，透彻的穿过身体，像是在探寻，又像是在欣赏。
书中的"路"坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏，一线绕着一线;又像是剥洋葱，一层又一层。但那淳朴庄严的资料，根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去，成为故事中的一员!一次次跌倒的新月，又在亲情和感情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦，心都像是被刀割!悲切凄凉的爱，终使人悲痛。一个个故事情节，成了人们常挂嘴边的话题。
读这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描述，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了"轰动的效应"就不以为怪了。读完这本书，我有种说不出的感觉，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我以往想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》，穆斯林的葬礼，葬去的究竟还有什么呢?也许还有人类永恒的主题—感情，这也是作者在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，我的心境好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的感情。韩新月和楚雁潮找到自我的感情了吗?好象找到了，又好象没有。
读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。从一开始的师生情深，发展到最终的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心境也不禁的随之变化。
说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，但可惜的是她的感情追求显得稀里糊涂，几乎在不懂什么是爱，什么是职责的情景下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感觉飘飘然起来，乃至最终死到临头满脑子还都是那么可怜的一点所谓的本能的完美感觉。不幸的出世、抑郁的生长、痛苦的感情、悲惨的丧生……新月的杯具也许恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
生命在命运面前似乎微不足道，哀歌为谁而响起?《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵……
穆斯林的葬礼读后感：生命毕竟可贵 篇五
是的，一天半的时间看完了《穆斯林的葬礼》，哇塞。累的我啊，容我缓缓，压一压波浪壮阔的心绪。
也不知道怎么回事，上半年一直热衷于名人名家随笔的我，却改投到长篇小说的行列。我骄傲自满的内心回答是：段位提高了，眼光高了，心气高啦，想挑战一些自己无法企及的作品。
似乎从我爱逛书店开始，《穆斯林的葬礼》都会出现在“流行书籍”里面。这也说明人家已经红了很久，可惜我都是怀着不同民族不想了解或者说害怕读不懂的抵触心理与之来个绕道而行。如果没有管老师的大力“叫卖”，宣传它写作编排的精心与精妙，我想我近期都不会跟它见面，更不会快速地爱上它。（冰美人的美丽，只会让我敬而远之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在于此！）
说实话，我第一遍看它的序曲—月梦，真的是云里雾里。里面就写那个“她”，我也是丈二和尚——摸不着头脑，直到全部读完，才大拍脑门儿，哇……，原来是玉儿。作者真会讲故事。
这本书的编排真是奇了，我觉得吧，看它，就是在播玉米皮。一层叠着一层，交错中还透着有序，有点八卦阵的味道，读者一不小心还会跳进坑里。一个章节是讲抗战时期的事儿，另一个章节就将1960年前后的事儿。别看它是讲不同时空、不同主人公的事儿，但是命运似乎都出奇的一致。里面人物一个一个的天真、淳朴，经过一系列事件的炼狱，再到最后灵魂被纳进天园。看着看着，我的眼泪也随着新月的死去而流出，花一样的年纪，花一样的未来，什么都没了，哎！
虽然它是悲剧，但是我非常认同作者在后记中所说的关于悲剧的认识：我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了
并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。
对于我比较关心的写话技巧，霍达女士也做了真诚的回答：我至今弄不清楚我运用了什么技巧，也弄不清楚这本书按时下很流行的说法归属什么流派。我无意在作品中渲染民族色彩，只是因为故事发生在一个特定的民族之中，它就必然带有自己的色彩。我无意在作品中铺陈某一职业的特点，只是因为主人公从事那样的职业，它就必然顽强地展示那些特点。我无意借宗教来搞一点儿“魔幻”或“神秘”气氛，只是因为我们这个民族和宗教有着久远的历史渊源和密切的现实联系，它时时笼罩在某种气氛之中。我无意在作品中阐发什么主题，只是把心中要说的话说出来，别人怎么理解都可以。我无意在作品中刻意雕琢、精心编织“悬念”之类，只是因为这些人物一旦活起来，我就身不由己，我不能干涉他们，只能按照他们运行的轨道前进。是他们主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢说，女汉子一枚！5个“无意”把我读得哑口无言，好吧，我承认，人家讲故事的水平确实一流，自谦的品行也是一流。
最后还是老规矩，来点美文摘录，提高一下自己审美情趣，哈哈哈！
穆斯林的葬礼读后感：生命毕竟可贵 篇六
怀着无比沉重的心情，读完了一直摆在案头的《穆斯林的葬礼》，这也是本不喜欢读书的我，第一次完整的读完一本书。良久，难以卸下心头的沉重，我长长地舒了口气，但仍然有种如噎在喉的感觉。厚厚的一本书，厚厚的一段情，有578页，捧在手里，我仿佛能听到她发出的呐喊声，那是对信仰的呼唤，那是对生命的呼唤！我仿佛看到了一条长河，一条玉的长河，一条人生的长河，一条命运的长河，一条悲剧的长河！
这是作者的真实经历吗？要不然，怎能刻画的如此精细，像是琢玉一般。这本书本身就是一块玉，一块沾满了鲜血的玉，她太压抑了，让人难受的喘不过气来，但是她又太精彩了，对每个人物的刻画都那么丰满，那么有生命力。
有人说这本书是描述了新月的一生，描述了一场交错扭曲的爱情悲剧，我觉得更赞成是在描述韩子奇的一生，他才是整个悲剧的导演。他并没有回回血统，只是吐罗耶定巴巴收养的孤儿，之后随着信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉吗？在遇到梁亦清的之后，着魔似的对玉产生浓厚的兴趣，随之放弃了到麦加圣地的朝觐。在楚雁潮向新月求爱之时，他因教规默许了君壁执意的反对，而他自己算是穆斯林吗？不算！他和玉儿结合，是对自由爱情的追求，还是为了战胜战争带来的绝望与恐惧？如果不是和玉儿结合，回家之后他的良心便不会负债，苦苦等了他十年的君璧便不会那么不近人情。如果不是和玉儿结合，便不会有新月，新月便不会受那么多与生俱来的苦。君璧是一个有血性的女人，他容忍不了这一切，想让她向对待天星一样对待新月，那可能吗？新月一直渴望“妈妈”的爱，却一直被冷眼相待，她从小到大都不知道原因，或许就是因为长期的精神压力，才会后天患上了心脏病，才会衍生出跟楚雁潮那让人扼腕的爱情。于是新月的痛苦也是韩子奇的痛苦……
在韩子奇生命的最后一刻，他一直在重复“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面对真主的拷问，他甚至害怕面对自己，他无时不刻不在怀疑自己的行为，怀疑自己的信仰，没有信仰的人生是孤独的，是充满了恐惧和未知的。
这是一部沉重的书，沉重的让我没有勇气去重新翻开她，我会怀念坚强美丽、怀揣理想信念的韩新月，怀念才华横溢、富有责任感的楚雁潮，怀念面对生活的窘境勇于担当却因不伦之恋陷入无边苦海的韩子奇，怀念一言不发却很有男子汉气概的韩天星，怀念伶牙俐齿、极富统治欲的梁君壁，怀念敢爱敢恨、勇于追求新生活的梁冰玉，怀念朴实无华、任劳任怨的姑妈，怀念热情如火、痴情执着的奥利弗……
书读完了，一切终将褪去，皈依历史的尘埃，但是对信仰、对自由、对生命的呼唤，必将像寒山寺的钟声，穿越千年，涤荡着我们的心灵！
大胆的追求我们的信仰吧，大胆追求我们的梦想吧，大胆追求我们的爱情吧，趁着我们还年轻！
