读《耶路撒冷三千年》有感(推荐3篇)
读《耶路撒冷三千年》有感 篇一
《耶路撒冷三千年》是一本关于耶路撒冷历史的著作，作者以深入的研究和丰富的史料，生动地描绘了这座城市三千年来的兴衰史。读完这本书，我被耶路撒冷的历史深深吸引，深感其独特的地位和重要的意义。
耶路撒冷作为世界三大宗教的圣地，具有丰富的宗教文化遗产。这座城市见证了犹太教、基督教和伊斯兰教的兴起和传播，成为了这三大宗教的发源地和重要的宗教中心。通过《耶路撒冷三千年》的阅读，我了解到耶路撒冷曾经是犹太人的首都，亚伯拉罕、以撒、雅各等犹太先知在这里诞生并开创了犹太教；耶稣基督受难、复活和升天的地方也在耶路撒冷；伊斯兰教中的第三大圣地，阿克萨清真寺和圣殿山也位于耶路撒冷。这些宗教事件和圣地让耶路撒冷成为了世界各地信徒的朝圣之地，也成为了各种宗教交织的文化交流和冲突的中心。
耶路撒冷的历史充满了战争和争夺，成为了许多国家和势力争夺的焦点。希伯来人、罗马人、十字军、奥斯曼帝国等各个时期的统治者都在耶路撒冷留下了自己的痕迹。这座城市曾多次被毁灭和重建，每一次的战争和争夺都给耶路撒冷带来了深重的压力和痛苦。耶路撒冷的历史是一个血泪斑斑的历史，但也是一个英勇奋斗、不屈不挠的历史。耶路撒冷的人民以其坚韧的意志和对这片土地的热爱，始终保持着对自由、和平和宗教信仰的追求。
读完《耶路撒冷三千年》，我对耶路撒冷的历史有了更深入的了解，也对这座城市充满了敬意和钦佩。耶路撒冷是一个独特的城市，它承载了人类宗教和文化的重要遗产，也见证了人类历史上的许多重大事件。通过了解耶路撒冷的历史，我们可以更好地理解宗教、历史和文化之间的联系，也可以更好地理解人类社会的复杂性和多样性。《耶路撒冷三千年》是一本值得推荐的书籍，它将带领读者走进耶路撒冷的历史，感受这座城市的独特魅力。
读《耶路撒冷三千年》有感 篇二
《耶路撒冷三千年》是一本让人震撼的历史著作，通过对耶路撒冷的探索和解读，揭示了这座城市三千年来的兴衰史和它所承载的宗教、历史和文化意义。读完这本书，我对耶路撒冷的历史有了更深刻的认识和理解。
耶路撒冷作为世界三大宗教的圣地，它的历史与宗教紧密相连。《耶路撒冷三千年》通过对犹太教、基督教和伊斯兰教的发展和传播的描述，让我了解到耶路撒冷对于这三大宗教的重要性和影响力。耶路撒冷见证了犹太教的发端，也是基督教的圣地，同时还是伊斯兰教的重要圣地。这三大宗教的信徒们都把耶路撒冷视为朝圣之地，因为这里承载着他们的信仰和宗教历史。通过阅读《耶路撒冷三千年》，我对这些宗教的起源和发展有了更加清晰的认识，也更加尊重和理解不同宗教之间的联系和差异。
耶路撒冷的历史也是一个血泪斑斑的历史。这座城市曾多次遭受战争和争夺的破坏，每一次的战乱都让这座城市付出了巨大的代价。《耶路撒冷三千年》详细地描述了耶路撒冷的战争史和征服史，让我深感这座城市的坚韧和顽强。尽管历史的磨难，耶路撒冷的人民始终保持着对自由、和平和宗教信仰的追求。他们无论是在战争中还是在和平时期，都在努力维护这座城市的尊严和荣耀。
通过《耶路撒冷三千年》的阅读，我深深被这座城市的历史和文化所吸引。耶路撒冷是一个充满传奇和神秘的地方，它的历史与宗教紧密相连，也是人类文明的重要遗产。这本书让我更加了解和尊重不同宗教和文化之间的联系和差异，也让我对历史和人类社会有了更深入的思考。《耶路撒冷三千年》是一本值得推荐的书籍，它将带领读者走进耶路撒冷的历史，感受这座城市的独特魅力。
读《耶路撒冷三千年》有感 篇三
范佩
美国总统特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都，无异于向中东火药桶里
再溅入一滴火星儿。巴以问题是传统意义上中东问题的核心议题，一直受到国际社会的广泛关注，而在巴以问题中，耶路撒冷的归属权可以说是至关重要的敏感议题。
这是因为耶路撒冷极其特殊，它不仅是三大宗教的圣地，更是两个国家认定的首都，它既是供奉神的殿堂，也是人间俗世的所在地。复杂的历史演变造就了这座城市的殊荣，也给它的子民带来无尽的现实冲突，宗教纷争、政治身份以及权力斗争……这座城市三千年来少有安宁。
如此特殊的城市应该有人来为他作传，事实上，这样的人为数不少。其中，本书的作者比较特殊。西蒙·蒙蒂菲奥里，论身份，他的曾祖摩西·蒙蒂菲奥里爵士曾建造了耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区，与耶路撒冷渊源极深；论研究才能，他专业主攻历史，职业是英国皇家文学学会研究员，有过几本历史著作，似乎也担当得起"历史学家"的称号；同时，他也是纪录片《耶路撒冷：一座圣城的诞生》主持人。由他来为耶路撒冷作传，说得过去。
《耶路撒冷三千年》作者：西蒙·蒙蒂菲奥里
《耶路撒冷三千年》这本书以时间为线，以主要人物和事件为针，编织出了这座城市三千年来令人叹息的历史图景。初闻书名的读者，恐怕都得被"三千年"这样庞大的字眼给镇住。细观全书，耶路撒冷的'三千年历史可以简短地总结为：犹太人独占的一千年，基督徒独占的四百年和伊斯兰教徒独占的一千三百年。三种文明、三种宗教信仰都曾在这块土地上生根发芽。
作为文明交流与集萃之地，耶路撒冷的多元怕只增加了其名声上的光辉，而在现实中带来的多是冲突与纷争。三种宗教都将其尊为圣城，两个政权都想将其作为首都，还有更多势力借着冲突之名，利用巴以分治问题为自己造势。
如果了解耶路撒冷三千年的历史，就能明白现在的巴以分治问题绝不仅仅是两个民族国家之间的问题。从历史上来讲，耶路撒冷最不缺少的就是被侵略、被征服、被压迫、被屠杀和被流亡。反复被侵略征服之后，这里便混杂了各种民族与宗教，以至于到了现代，成为了民族国家成立的合理性阻碍。复杂的历史注定这里不能由一个国家或一个民族所能独享。
当然，我们需要理解，残酷的入侵以及统治本是古代文明冲突的常见方式，不能简单地以当下的道德标准作为判断依据。想要获得国际社会的支持，以色列所声称的"应许之地""原住民"等历史依据并不十分有力，因为巴勒斯坦人同样也在这块土地居住许久。
一味强调单方利益，事情永远不会有转圜余地。或许冲突双方最应该专心解决的问题是，如何在一个国家之内实现民族之间的和平共处，以及如何与毗邻的国家实现共同发展。毕竟在如今的世界，和平才能带来发展，有了发展才有国家的实力，有了实力才能彰显主权、拥有更多话语权。
有人认为，与国家政治纷争相比，宗教不和可能才是问题的主要原因。其实，宗教从来不是问题，问题在于人为地将宗教作为工具。个人的宗教信仰或许大部分是虔诚的，但一旦上升至国家，宗教也就变得不再那么单纯。耶路撒冷的历史已经证明这一点。
以宗教之名征伐耶路撒冷的十字军，展现出的是暴民式的行径，与宗教圣洁的光辉沾不上边。从罗马帝国到土耳其帝国，宗教从来都是统治者的出师之名，以及占领后施行其统治政策的"合法"依据。就算到现代，宗教问题无非是英美等国控制中东局势的一颗棋子。
历史上不同的统治者带来不同人种的尊荣或低贱，同时，也为耶路撒冷留下民族、宗教多元性的因。耶路撒冷的问题有解吗？它的解决方案
是否有希望成为领土争端问题解决的典范？在书的最后，作者写到一个非常有意思的时刻：当晨晖洒向这片圣洁的土地，犹太人、希腊人、拉丁人和亚美尼亚人将在不同时间、不同地点，用不同语言、不同仪式进行同样虔诚的祈祷，他们的心照不宣、刻意彼此回避以及特殊的默契，似乎也是一种和谐。谁说一定要完全消除分歧呢？
从历史中走来的耶路撒冷，书封上将其称作是"唯一拥有两种存在的城市：天堂和人间".这样的文字总是吸引人的，这样的城市也总是蒙着一层玫瑰色的光辉。但其实，历史上那些闻其名而来的统治者们，无一不被耶路撒冷的现实所打败。书中最常见的描写就是，某某慕名而来，却对现实的耶路撒冷充满失望。
天堂的耶路撒冷在虔诚的教徒心间，人间的耶路撒冷在我看来，就是遭遇了三千年不幸的悲情城市。周围强敌太多，便不得不选择一个依附。在近两千年历史中，耶路撒冷的犹太子民几乎没有控制权，总是被别人奴役、驱使。而这座城市更是遭受过无数次的烧杀抢掠，每一片土地都曾浸透过无辜人的鲜血。真希望，今日的耶路撒冷能够找到和平和安详。
耶路撒冷是一个好题材，但对我而言，这三千年是昏昏沉沉的三千年，只留下这么一些感性印象。其中，翻译语言绝对是一个大问题，但或许也有作者写法的原因。用一本书容纳三千年历史，我们可以预见，能够写的人物和事件将繁杂如牛毛。
作者虽然以重要人物推动历史发展，但每位人物都匆匆略过，形象单薄，或不如再精简些好，在勾勒全面的同时突出重点。此外，耶路撒冷的历史其实也是几大文明和三大宗教碰撞和变迁的历史，再多些当时世界局势的描写，或许能更加清楚地展现耶路撒冷问题的复杂性，点出耶路撒冷在世界局势中的位置。同时，我也对作者的客观公正和学术严谨性有所质疑。
例如，在描写耶路撒冷几大家族时，尤其是涉及到蒙蒂菲奥里家族时，字眼里透着积极向上，只说奉献，占用的篇幅也较长。写到耶路撒冷历史上的诸位统治者时，他的描述经常有暴政、淫乱、精神有问题等关键词。暴政的结论可以从史实中得来，可对于认识一位历史人物来说，淫乱只能是一种个人处事，与耶路撒冷的历史相关不大，本不需要叙述太多。
而且，作者动辄声称某人精神有问题，我相信历史上难以有证据支撑。给诸位统治者们冠以"精神病"的帽子，更像是作者因循资料观点而来，并没有他个人基于资料的判断。对于这一点，我感到很失望。
