白毛女电影观后感(优秀3篇)
白毛女电影观后感 篇一
《白毛女》是一部描写中国农村生活的经典电影，它以深情的笔触展现了中国农民的艰辛生活和对爱情的执着追求。观看这部电影后，我被其感人的故事情节和真实的表演所深深打动。
这部电影以1947年至1950年的解放战争为背景，讲述了一个农村女孩白素贞的故事。白素贞出生在一个贫穷的农民家庭，她的父亲死于饥饿，母亲则被富农赶走，留下她和弟弟孤苦无依。在与富农家的冲突中，白素贞被迫与富农之子党校长结婚。然而，党校长并不爱她，甚至对她进行了虐待。在一次意外中，白素贞遇到了解放军战士田福堂，两人相爱并努力逃离党校长的迫害。最终，他们成功逃亡，和解放军一起投身到解放战争中。
这部电影的剧情紧凑而感人，展现了白素贞的坚强和勇敢。她在贫困和艰难的环境中长大，却从未放弃对幸福生活的向往。她与党校长的婚姻是被迫的，但她却一直保持着对爱情的信念。她和田福堂的相遇改变了她的命运，她勇敢地追求自己的幸福。这种坚持和勇气让我深受启发，也让我想起了自己生活中的困难和挫折，要坚持自己的梦想，不放弃追求幸福的权利。
除了剧情的感人之处，这部电影还展现了中国农村生活的真实面貌。电影中的农民生活贫困而艰辛，他们为了生计不得不忍受富农的压迫和剥削。这让我对中国农村的现实有了更深的了解，也让我更加珍惜自己的生活。
整部电影的表演也非常出色。白素贞的扮演者杨丽萍将她的内心世界和情感表达得淋漓尽致。她的表演让我感受到了白素贞的坚强和善良，也让我对她的命运充满了同情和敬意。其他演员们的表演也很出色，他们将角色的感情和命运展现得非常真实。
总的来说，观看《白毛女》让我深受触动。这部电影以其感人的故事情节、真实的描绘和出色的表演，深刻地展现了中国农民的艰辛生活和对爱情的执着追求。它让我明白了幸福的意义，也让我对中国农民的辛苦生活有了更深的了解。这是一部值得观看和思考的经典电影。
白毛女电影观后感 篇二
《白毛女》是一部具有深远意义的电影，它以真实的农村生活为背景，讲述了一个女孩的奋斗和追求幸福的故事。观看这部电影后，我不禁为主人公的坚强和勇敢所感动，也对中国农村的现实有了更深的了解。
电影以1947年至1950年的解放战争为背景，讲述了白素贞的故事。她出生在一个贫穷的农民家庭，父亲死于饥饿，母亲被富农赶走，她和弟弟孤苦无依。在一次与富农之间的冲突中，白素贞被迫嫁给了富农家的儿子党校长。然而，党校长并不爱她，对待她也是冷酷无情。在一次意外中，白素贞遇到了解放军战士田福堂，两人相爱并努力逃离党校长的迫害。最终，他们成功逃亡，并加入了解放军。
这部电影的剧情感人至深，展现了白素贞的坚强和勇敢。她从小生活在贫困和压迫中，却从未放弃对幸福生活的追求。她的婚姻是被迫的，但她仍然保持着对爱情的信念，最终找到了真正的幸福。她的坚持和勇气让我深受启发，也让我意识到了自己生活中的困难和挫折，要坚持追求自己的幸福。
除了剧情的感人之处，这部电影还展现了中国农村的现实。农民们生活在贫穷和压迫中，他们为了生计不得不忍受富农的剥削和压迫。这让我对中国农村的现实有了更深的了解，也让我更加珍惜自己的生活。
整部电影的表演也非常出色。白素贞的扮演者杨丽萍将她的内心世界和情感表达得淋漓尽致。她的表演让我感受到了白素贞的坚强和善良，也让我对她的命运充满了同情和敬意。其他演员们的表演也很出色，他们将角色的感情和命运展现得非常真实。
总的来说，观看《白毛女》让我深受触动。这部电影以其感人的故事情节、真实的描绘和出色的表演，深刻地展现了中国农民的艰辛生活和对幸福的执着追求。它让我明白了幸福的意义，也让我对中国农村的辛苦生活有了更深的了解。这是一部值得观看和思考的经典电影。
白毛女电影观后感 篇三
白毛女电影观后感
本文为白毛女电影观后感范文，让我们通过以下的文章来了解。
范文一
曾记得小时候，在爸爸妈妈牵领下到福州路210号市府大礼堂看过芭蕾舞演出，觉不出它的好来，总觉得没有南征北战的战斗片那样过瘾，不说话只是蹦蹦跳跳，没啥意思的。而今，在美琪大戏院观看红色芭蕾舞剧《白毛女》，的确感到是一场视觉盛宴。看那优美的舞姿，动听的音乐，一种温馨扑面而来，固然，我时而被发展着剧情感动的流泪，时而被喜儿人生不幸哀叹，时而又被广大劳苦人民翻身得解放欣喜雀跃！红色芭蕾舞剧《白毛女》是196x年上海舞蹈学校的师生勇于创新，共同探索芭蕾民族化，根据同名歌剧集体创作改编的成果。该剧初创于196x年，经小型、中型发展成为大型红色芭蕾舞剧，《白毛女》首演于1965年第六届“上海之春”，一炮打响，并引起了全国轰动。该剧被誉为一部西方芭蕾艺术和中国民族风格完美结合的精品，是中国芭蕾的奠基作品之一，1994年该剧被文化部评为中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。
就《白毛女》的情节，原本存在可以表现情感的极大空间：过年、初恋、礼物，贫富、还债、卖女，为奴、忍辱、逃跑，荒野、饥饿、生存……，现在看来，以革命故事领先，以芭蕾舞姿陪衬，许多地方没有发掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，从第二幕起，就变得沉闷，一段加一段的堆砌，所以直到现在，人们多记得“北风吹”，淡忘了“大红枣”。第二幕喜儿与地主婆为什么不可以有一段双人舞，代替直白的捶背、困倦、针刺，从而表现人物的两极相对，美丽与丑恶、活力与衰败。第四幕白毛女在野外山林，为什么不可以与野兽有一段对舞，用以表现人类生存的顽强意志。第六幕奶奶庙仇人相见，什么不可以有一段贴身三人舞，人鬼神，仇恨怨，甚至轮回报应。
范文二
解放前的华北农村。贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合。两老商定秋后为他俩完婚。恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。日久，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。喜儿绝路逢生后，白发复换青丝，终于和大春喜结良缘。
看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，也憎恨万恶的旧社会。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在地主手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触，那就是共产党领导的八路军是人们的大救星，分给人们田地和粮食，让人们过上了今天的好日子，这不由得使我更加懂得了一个道理，那就是“没有共产党就没有新中国”。
范文三
在庆祝建党90
该剧演抗战期间贫农杨白劳和独生女喜儿一直相依为命。由于还不起地主黄世仁的阎王债杨白劳被迫在卖女文书上按下手印。因愧对女儿及无钱还债，除夕之夜喝卤水自尽。喜儿的未婚夫王大春和来抢人的狗腿子穆仁智发生冲突，终因敌不过木任职被逼出走。喜儿被掳去当丫头受尽黄家母子折磨。还被丧尽天良的黄世仁侮辱，且被卖给人贩。在佣人张二婶的帮助下，喜儿逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬过三年非人生活，全身毛发皆白，大春带八路军回乡反霸，镇压了黄世仁和穆仁智，救出苦难的喜儿。
贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民形象。他躲债七天，最后走投无路，最终在除夕夜以死来了却在丑恶人世间的苦恼。农民在那个社会里，已经到了连屈辱的奴隶生活也无法维持下去了。杨白劳的命运，是旧社会农民的共同命运。面对如今的生活，特别是改革开放30年来，农民脱贫致富，日子日益好过起来。以前干农活时，为何天不亮就要起床跟随大人去干农活，太阳都要把人烤干了才可以回来。不过几年时间，虽然生活在喀斯特地貌的南方无法普遍使用机械作业，可是很多时候，农活已经很轻松了。特别是现在村村通公路，条条水渠铺一层水泥，与那个年代相比，真真是天上地下了。可是纵观现代社会，不少年轻小伙子一出生就没有受过苦，自私自利，不愿做事，做起事来也是浮躁不踏实，缺乏自主能力，衣来伸手，饭来张口，成了流行的“啃老族”。或者一些人贪图安逸，好逸恶劳，为了金钱利益，作出出卖自身肉体，或者危害他人、危害社会的事。且不说那些没有知识或者文化水平低的人目光短浅，只为眼前利益，就连全国各地都曾报道过高校女大学生卖淫、当小三的事。现代社会是浮躁的社会。虽然现在物质生活丰富了，精神生活却缺乏正确引导，很多年轻人盲目攀比，追求名牌，追求非主流，追求标新立异，好逸恶劳，目中无人、无法纪。与过去那个年代相比，虽然贫困，但却有极高正确的追求。曾经，我们国家夜不闭户，而今，对面不相识。
