《西方哲学史》读后感(最新6篇)
《西方哲学史》读后感 篇一
《西方哲学史》是一本关于西方哲学发展历程的重要著作。通过阅读这本书，我对西方哲学的发展和思维方式有了更深入的了解。这本书从古希腊哲学开始，一直到现代哲学的发展，详细介绍了每个时期的重要哲学家和他们的思想。
在读这本书的过程中，我最大的收获是对于哲学思维的启发。书中介绍的哲学家们不仅提出了许多深刻的问题，还通过思辨和辩证的方法来寻找答案。这种思维方式让我深受启发，使我开始思考一些本来认为简单的问题，例如人的本质、道德的起源等等。通过学习这些哲学家的思想，我逐渐培养了自己的思辨能力，并且学会了用哲学的眼光看待问题。
此外，我还对西方哲学的历史发展有了更全面的了解。书中详细介绍了古希腊哲学的诸多流派，例如柏拉图学派、亚里士多德学派等等。这些学派对于西方哲学的发展产生了深远的影响，也为后来的哲学家们提供了宝贵的思想资源。通过学习这些历史背景，我不仅了解到了西方哲学的起源和演变，还能够更好地理解现代哲学的思想。
在读这本书的过程中，我也遇到了一些困难。由于西方哲学的思维方式与我之前接触的知识体系有所不同，有时候我会觉得思考起来有些困难。然而，通过不断地思考和思辨，我逐渐适应了这种思维方式，并且从中获得了很多乐趣。
总而言之，读《西方哲学史》让我对西方哲学的发展有了更深入的了解，培养了我的思辨能力，并且拓宽了我的知识面。我相信这本书会对我未来的学习和思考产生积极的影响。
《西方哲学史》读后感 篇二
《西方哲学史》是一本关于西方哲学发展历程的经典著作。通过阅读这本书，我对西方哲学的思想和历史有了更全面的了解。这本书以时间为线索，详细介绍了西方哲学从古希腊开始到现代的发展过程。
在阅读这本书的过程中，我被西方哲学家们的思想深深吸引。他们提出了许多深刻的问题，例如人的自由意志、宇宙的本质、道德的起源等等。这些问题激发了我的思考，让我开始思考自己的立场和观点。通过学习这些哲学家的思想，我逐渐明白了哲学的价值和意义，它不仅可以帮助我们理解世界，还可以指导我们的行为和决策。
另外，通过阅读这本书，我对西方哲学的历史发展有了更深入的了解。书中详细介绍了古希腊哲学的各个学派，以及中世纪和现代的哲学思潮。这些学派和思潮对于西方哲学的演进起到了重要的推动作用。通过学习这些历史背景，我对现代哲学的思想有了更深层次的理解，并且能够更好地理解当今社会中的一些思潮和观点。
在阅读这本书的过程中，我也遇到了一些挑战。由于西方哲学的思维方式与我之前接触的知识体系有所不同，有时候我会觉得难以理解。然而，通过反复阅读和思考，我渐渐适应了这种思维方式，并且从中获得了很多启发。
总之，阅读《西方哲学史》让我对西方哲学的思想和历史有了更全面的了解。通过学习这些哲学家们的思想，我不仅提高了自己的思辨能力，还拓宽了自己的视野。我相信这本书会对我未来的学习和思考产生深远的影响。
《西方哲学史》读后感 篇三
人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心，在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”
当我懂事后，当我懂事后亲身面对了死亡后，在面对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。
首先给我答案的是物理学，世界是平衡的。
《西方哲学史》读后感 篇四
今天是开始学《西方哲学史》的第一天，虽然只翻了两小节，但却学到了很多，就这两小节就已是满纸乾坤，想想这罗素也是厉害，能写出这样系统的书。我真的是很好奇看全本英文原著的感觉是会有多爽啊。
在第一小节中，我知道了，原来，公元前6世纪希腊崛起了，开始出现哲学，给周边的文明带来了不一样的生活。
知道了原来埃及的神学和巴比伦的神学是不一样的，埃及崇尚死亡，信奉轮回，而有金字塔；而后者的文明有黩武的血性，且其宗教更加关注幸福。不仅于此，古巴比伦的科学成就也是巨大的，连我们今天一直延续的一天24小时，一周360度，都是他们提出来的，那时的哲学同科学是紧密联系的。
古希腊极盛一时的迈锡尼文明大约存在于公元前1600到前1000年伯罗奔尼撒半岛，属于青铜时代晚期，继承了来之爱琴海地区的来里特岛的米诺斯文明，时间大约为公元前25000到前1400年，属于青铜时代早期。
而公元前6世纪的希腊文明孕育出了第一个产儿，学成荷马史诗的盲人诗人荷马，而同时期的东方地区也诞生出孔子、佛陀琐罗亚斯特等。世界的发展，不管哪个地区，基本上都是同步的，都是在同一个轴心线上发展的。
奥尔弗斯叫的诞生算得上是宗教史上的大事件，他的诞生，形象了人们生活，使得哲学观念深入生活当中。
读完到这些有趣的事件，让我对西方文明产生了浓烈的兴趣，真的为之倾倒。
《西方哲学史》读后感 篇五
深夜推荐喜欢哲学的2套收藏书，罗素《西方哲学史》和叔本华《作为意志和表象的世界》。罗素《西方哲学史》按照逻辑的次序，从古希腊师徒三圣贤开始，浅显易懂陈述到欧洲文艺复兴的近现代哲学家思想流派。
叔本华《作为意志和表象的世界》开创非理性主义先河，以学术论证的方式探讨认为生命意志存在的价值。
哲学可以影响到方方面面，从国家意志到个人生活，包括创造性科学、艺术、音乐、文学、意志力学、美学，甚至是战争；包括幸福、快乐和孤独！当然，哲学的思想光辉也是不着一物的来到人间，闪动着生命和真理的光辉。
文化有体系，思想有喜好。每个哲学家创造的知识体系架构也可以影响到个人，古希腊三贤是颠覆性的进步；近代叔本华是尼采和托马斯·曼的启发着，罗素是悲剧和误解性看待尼采的（包括尼采被希特勒亵渎），以及后来尼采和瓦格勒闹掰，而叔本华和尼采却又鄙视和颠覆康德和黑格尔，中间这些却与他们所处的时代休戚相关，这中间也许就是：一个不怀偏见的人，就是哲学家的外行。
对我们的启发是什么呢？也许就是这个时代，用悖论的.话说就是：这个傻戳戳的时代！哈哈！
超越时代，也许是对我们最低的要求，也是最高的要求！
《西方哲学史》读后感 篇六
生活中许多事物都存在一个维度的两个极端。罗素说，文明人之所以与野蛮人不同，主要的是在于审慎。
他为了将来的快乐，哪怕这种将来的快乐是相当遥远的，而愿意忍受目前的痛苦。作为一个小学老师，我对这句话感受颇深。我们说一个人，从自然人接受教育逐渐转变为社会人，其实也可以算是从“野蛮人”到“文明人”的过程。家长常常对年幼的孩子不爱学习而抱怨，可能会警告孩子，“现在不好好学习，将来只能去扫大街”，但事实却让人悲伤，孩子就是不爱学习。“少壮不努力，老大徒伤悲”，背得滚瓜烂熟，实际行动却毫无改观。于是老师逼，家长逼，大家都患上了强迫症，哪怕孩子作业全做完、复习全复习好，只要他不在学习，大人就感到不爽。而且大多数时候，孩子的学习并不是为了自己的未来，或者我们常说的“读书是为了自己”，在观念上，本能地认为这是一种外界强加给他的痛苦，只是迫于无奈才去完成，并不是一种理性的“审慎”。于是，有的教育观念就认为，孩童时代就是应该玩耍，小学阶段就是不应该有回家作业。
那么这算不算是对“野蛮”的一种放纵呢？我们会发现，我们的教育总是在两个极端中受夹板气。口头上喊“减负”，操作上是“加压”，学习负担重了孩子受不了，没有回家作业了家长又不放心。从来没见教育部因为研究生考试压力大而要求大学生减负，因为他们已经足够“审慎”了。我觉得，正是因为小学生自身没有将人的一生视为整体的认识，而仅仅关注到当下的快乐，与社会、学校、家庭因为对学生未来的关注而对当下施加巨大压力，所以教育上才会有那么多冲突。
