末代皇帝观后感(优质5篇)
末代皇帝观后感 篇一
《末代皇帝》是一部由贝纳尔多·贝托鲁奇执导的电影，该片讲述了清朝末代皇帝溥仪的一生。观看这部电影，我深受震撼和思考。影片通过精美的画面、真实的历史背景和细腻的情感刻画，展现了溥仪从皇帝到平民的人生转变，同时也揭示了封建王朝的困境和崩溃。
首先，影片对于溥仪这一历史人物的塑造给予了我很大的触动。在我心中，末代皇帝一直是一个神秘而遥远的存在，我对他的认识也仅限于历史教科书中的简单介绍。然而，在影片中，我看到了一个真实的人，一个有悔过之心、有渴望自由的人。通过影片中溥仪的表演和人物塑造，我看到了他的内心挣扎和痛苦。他虽然出生在皇室，但却无法摆脱命运的束缚，无法掌控自己的人生。影片通过溥仪的眼睛，展现了封建王朝的虚伪和封闭，以及普通人民的苦难和呐喊。
其次，影片通过细腻的情感刻画，展现了溥仪与他的家人和朋友之间的关系。尽管溥仪身居高位，但他却是一个孤独的人。他的家人和朋友对他的态度也充满了矛盾和争议。父母的早逝让他缺乏亲情，而他的妻子和弟弟又对他抱有复杂的情感。溥仪在影片中努力寻求亲情和友情，但却屡屡碰壁。这让我深思：权力和地位并不能带来真正的幸福，亲情和友情的珍贵才是最重要的。
最后，影片中揭示的封建王朝的困境和崩溃也给我留下了深刻的印象。清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，其衰落和灭亡的原因是多方面的，但其中一个重要原因就是封建制度的腐败和僵化。影片中展现了满清统治者贪婪、无能和自私的一面，以及他们对于改革的抵触。这使我深感封建制度的不可持续性和危机。
通过观看《末代皇帝》，我对于历史和人性有了更深刻的认识。历史是人类经验的积累，通过了解历史，我们可以更好地理解当下和未来。而人性则是人类共同的特征，通过观察和思考人性，我们可以更好地理解自己和他人。这部电影通过溥仪这一历史人物的故事，向我们展示了人性的复杂和历史的无常。让我们从中汲取智慧，珍惜当下，创造美好的未来。
末代皇帝观后感 篇二
《末代皇帝》是一部令人深思的电影，通过讲述清朝末代皇帝溥仪的一生，展现了封建王朝的衰落和崩溃。观看这部电影，我不禁思考起历史的轮回和人性的复杂。
首先，电影中展现的封建王朝的衰落和崩溃令人触动。满清统治者对于改革的抵触和对于权力的追逐，导致了封建制度的腐败和僵化。朝廷内外的腐败和内忧外患，最终使得清朝面临着无法逆转的命运。电影中溥仪作为末代皇帝，他的一生也是封建王朝的倒影。他身处权力的漩涡中，却无法真正掌握自己的命运。这让我深思：权力和地位并不是幸福的源泉，而是一种身不由己的束缚。
其次，电影中对于人性的刻画令人触动。溥仪作为一个历史人物，他的一生中充满了矛盾和挣扎。他既是皇帝，又是人，他既渴望自由，又无法超脱封建制度的束缚。他的内心充满了痛苦和挣扎，他追求着亲情、友情和爱情，却屡屡碰壁。这让我思考人性的复杂和历史的无常。历史是由人创造的，而人性的复杂性也是决定历史走向的重要因素。通过电影，我对人性和历史有了更深刻的认识。
最后，电影中的画面和音乐也给我留下了深刻的印象。导演贝纳尔多·贝托鲁奇运用了大量的细节和精美的画面，给观众带来了视觉的享受。同时，电影中运用的音乐也非常出色，为观众营造了一种沉浸式的观影体验。这使得电影更加生动、感人和震撼。
通过观看《末代皇帝》，我对历史和人性有了更深刻的认识。封建王朝的衰落和崩溃不仅仅是一个历史事件，更是人性的映射和历史的警示。通过观察历史和思考人性，我们可以更好地理解自己和他人，更好地面对当下和未来。让我们从中汲取智慧，珍惜当下，创造美好的未来。
末代皇帝观后感 篇三
电影的第一幕，是溥仪在候车站割腕的情景。
画面切到晚清时期，慈禧太后临近驾崩时，年幼的溥仪被从家中带至皇宫。至此，他便被封为皇帝，万历皇帝。他走到父亲身边：“阿玛，回家吧。”可他父亲只是对他重重地磕了个头。
登基仪式上，紫禁城内满是大臣、太监和宫女。一叩首、再叩首、三叩首。而他只听到了蝈蝈的叫声，他穿越人群，循声来到一个太监面前。太监满脸谄媚，递过装了蝈蝈的罐子：“若皇上喜欢，这就是皇上的了。”这时，他三岁，眼中只有一只蝈蝈，江山在他心中只是一个不明所以的名词。
六岁，与皇弟练字时，皇弟不小心说出口：“你已经不是皇帝了。”在溥仪的追问下，皇弟带他爬上皇城的屋顶，只见一群卫兵护送着辛亥革命成功后的民国大总统登上城阶。“我还是皇上吗？我不明白，我一点儿也不明白。”少年，听到城外学生因割让土地而起义的呼声。学生们很气愤，他也很气愤，可他不被允许踏出城墙外一步，即使是他亲生母亲过世也不能过去。
青年，立志于改革朝廷，没想到第二天就被太监烧了账本。
之后，他以为自己是大清江山的主人，却做了日本人的傀儡。
解放后，他坐上了从俄国回来的火车，猜测自己难逃一死，便躲在狭小的卫生间里割脉自杀。可笑的是，他没有死在火车上，还有更多的屈辱等待着他。
所有他爱的人他都追不上，所有的门都对他紧闭。
儿时的乳娘被送走，他苦苦追赶，未果，只得落寞：“她不是我的乳娘，她是我的蝴蝶。”母亲去世，他骑自行车想出城探望却被哨兵拦在城门。他气愤，却又无可奈何。婉容皇后离开，他起身追去，却只看得轿车的背影渐渐远去，大门慢慢闭上。不论友情、亲情或是爱情，刚尝到拥有的滋味，便很快被剥夺。他寂寞，他实在是太寂寞了。
最令我印象深刻的一幕，是电影结尾时，故宫管理员的孩子问：“你是谁？”“我是中国的皇帝。”孩子无邪：“如何证明？”年近花甲的他慢慢地越过栏杆，从皇座下摸索出一个竹罐，像孩子一样笑着递给了小童。小童诧异，打开破旧的竹罐，竟有蝈蝈从里头爬出，唱着当年一般的欢快的歌。回头溥仪早已不见人影。
魔幻现实的手法，把时间拉回他三岁时，从太监手中接过竹罐的那一刻。可这之间，不知已经过了多少韶光，好像这一切都如一场幻梦。那是他与那个王朝的小秘密，人生短短十几年，也不过如蝼蚁。
他就是这竹罐里的蝈蝈，从他登基那一刻起，就永久地被囚禁在了这皇宫之内。最后蝈蝈爬出，获得自由的那一刻，也是他生命终结的那一刻。
纵然贵如天子，他也只得像浮萍一般顺着历史的江流而游，在命运面前显得那么无力：他什么也不能改变。看完这部电影心情久久不能平静，一个回家都需要买门票的人，如何不让人感慨。
末代皇帝观后感 篇四
在同学家作客，我在上网，朋友则拿着遥控器不停地换着电视频道。刹那间，我停止了上网，回过头去，叫朋友倒退二个频道。那肯定是在放电影《末代皇帝》。因为只有这部电影的配乐，让我能在短短一至二秒种内听出来。它是我个人认为的所有电影中最好的配乐。自从《末代皇帝》诞生以来。其配乐的主旋律似乎已经成为了西方人心目中标准的中国声音。至少在近年来的很多描写中国的西方影视和音乐作品、乃至是电子游戏配乐。都不约而同的使用了相同感觉的音乐。而这种类似的旋律其根源来自于《末代皇帝》。其影响力可见一斑。
其实几年前我已经看过这部电影。可是当我在电视机里再次看这部电影的时候。我的心情仍然是很激动的。因为这是一部值得一看再看的电影。不只因为那完美的配乐，还有那真实的场景，真实的人物，以及那一段让人久久不能平静的历史。可能是因为溥仪前半生住的北京的皇宫和东北的“皇宫”我都去看过吧，我似乎更能理解溥仪的命运是一段什么样的命运。当溥仪站在讲台上高呼“满洲国与日本应该是平等的!”的时候，我被感动了。应为我也曾经坐在那个会议厅的椅子上面对着空空的讲台。我们似乎是一对从未相逢的老朋友，曾经擦肩而过。而今天相遇了。
我们总应该对历史抱以一些敬畏，不管那是段什么样的历史。很多人我们不应该忘记。当我们津津乐道的谈论慈禧凤冠上的珍珠镶嵌在蒋夫人的鞋子上的时候，我们同样应该知道，正因为如此，溥仪才投靠了日本人。当我们谈论溥仪投靠了日本人时候，我们还应该知道，他居然有勇气大声告诉日本人：满洲国与日本应该是平等的!他是一个人，我们不能把他缩为一个符号。他是一个有着我们一样的情仇爱恨的`普通人。他生存在一个无奈的世界。他和光绪一样，生来就已经注定了自己的命运，拼命想做点什么。却发现什么也做不了。可怜的皇帝!
其实我们远没有资格去同情晚清的皇帝。他们承受着常人受不了的压力和苦难。清庭的腐败其实和他们个人没有关系，他们也是受害者。而同治中兴，戊戌变法，也有他们的重要的功劳。他们并不懦弱。他们没有放弃。他们每天零晨两点起来批奏章。没有一天休息。他们热爱他的国家、他的民族。可是他们无能为力，真的无能为力。但历史却不能给他们一个起码的坐位。太不公平了!
说些题
外话，为什么西方人对我们中国的历史把握地要比中国人还要深?真的是因为有些人说的“当局者迷，旁观者清”吗?不是。在历史前面，不管中国人还是外国人其实都是旁观者。记得在《戊戌变法史事考》一书中，作者茅海建在前言中感叹道，中国第一档案管中有大量的清宫档案，都是研究清史的好材料。馆中条件优越，查档免费，还有空调。但是在案前埋头苦读的都是日本人，西方人。很少有中国人。也许这就能说明问题所在了吧。
末代皇帝观后感 篇五
他的一生一直在经历被迫的离别，唯一从没有离开过他的只有谎言。他不断接受着单边的表面信息，永远找不到立场与之辩驳，最终只能带着怀疑死去。这是一个万人之上的傀儡的故事——中国最后一个皇帝，爱新觉罗溥仪。
离别和欺骗，是我认为溥仪人生中的两个关键词。离别是可以感知得到的，尽管每次都赶不上；但欺骗却只在暗地里贯穿着他的一生。溥仪在儿时就被困在一个对他来说是真实存在过的乌托邦，众人都愿做围墙里的表演者，满足小皇帝的一切要求。他们为了继续活在大清王朝的世界里，或是为了留在宫里谋取贪污利润，而对溥仪隐瞒外面的世界。直到溥仪终于发现墙外的异样，又同时经历了奶妈的离开，他第一次感受到自己处于一个巨大的谎言里，被困在自己原本引以为傲的虚假王国，但那时他还太小，没法认识到这意味着什么。
溥仪在长大后意识到自己所处的世界和自己万人之上的地位带来的责任，他想改革或者逃离，做能配得上皇帝称号的人。可他虽不昏庸，但确实无能。无能使他再一次落入日本人真诚表象的陷阱，身在局中还自以为可以利用别人重建自己的帝国。我能理解他的行为，如果你没有价值，就不会被利用。二者似乎是共生共存关系，可我依然不想被利用，也不想成为一个没有价值的人。作为处于当时社会中的最高地位的人，能接收到的信息面极其狭窄。那些狡诈的人总是带着一副真诚外表，在猎物已经陷于牢笼中才露出真实面目。
溥仪作为战犯被关进监狱里后，前半生的经历激起了他对世界的怀疑。他不相信同监房里的那些人会悔改，他们的服从只是为了避免惩罚；他认为曾经的仆人是被狱长派来监视他的，自己正在被软禁。他拒绝招供或是悔改，因为认为自己唯一的错误就是被人欺骗而开始了长达半生的傀儡生活。他只不过是又落入了新一个当权者的手里，这次他决定要保持怀疑，绝不再像自己的前半生一样轻信别人的一面之词。但直到在幕布前看到二战的纪录片时，溥仪才刚看到完整的世界，然后悔过，狱长成了他尊敬的人。他有了新的世界观。
只要曾被欺骗过，身后就会跟着欺骗的影子。“吃一堑长一智”对于敏感多疑的人来说并不是一件好事，你害怕再次遭受欺骗，然后开始猜忌一切值得猜忌的事，患得患失，忽略真正的重点和他人埋好的陷阱，然后再次被人欺骗，循环往复，直到变得极端偏执。我似乎就已经在这条路上走远了，看到溥仪说想要利用日本人时、看到他质问狱长时，我就像看到了自己。当人恐惧周围的一切时，别人的真诚也被我怀疑，别人的恶意也被我忽略。
常人又何时不被人欺骗，我们每个人活在社会中，就是活在谎言中。看完电影之后，我突然感到作为一粒渺小的沙砾或许也有些好处，平凡人的一生可能会经受到的最大谎言也不过是关于情感与金钱。溥仪经受的那些欺骗关乎国家与社会，当谎言的泡沫破裂后，他需要承受的的是一次次内心的崩塌、重建、再崩塌。我甚至觉得溥仪的无能是片面的，他能够顶住压力活过漫长的一生就已经足够伟大。
