《实践论》读后感1500字【推荐3篇】

《实践论》读后感1500字 篇一

《实践论》是中国伟大的思想家毛泽东主席所著的一部重要著作，它深刻地阐述了实践在人类认识和变革中的重要地位和作用。通过阅读这本书，我深深地感受到了实践的力量和智慧。

在《实践论》中，毛泽东主席强调了实践的基础性和决定性作用。他指出，实践是人类认识世界和改造世界的根本途径，只有通过实践才能真正地了解事物的本质和规律。实践是一切理论的出发点和归宿，没有实践的理论是空洞的，没有理论的实践是盲目的。这一思想深深地触动了我，让我意识到只有通过实践才能真正地认识和改变世界。

在实践中，人们不断地实验、总结经验、发现问题并解决问题。毛泽东主席指出，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能验证理论的正确与否。这一观点让我深思。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的问题和困难，只有通过实践才能找到解决问题的方法和途径。实践是一个不断修正和完善的过程，只有通过实践的反复推敲和实践的检验，我们才能找到最佳的解决方案。

实践不仅仅是个体的行动，更是社会的行动。毛泽东主席强调了实践的社会性和历史性，指出实践是社会实践，是人类社会发展的驱动力。实践不仅仅是个体的经验和行动，更是整个社会的经验和行动。只有通过实践，才能改变社会现状，实现社会的进步和发展。这一观点让我认识到，个人的实践行动对于社会的发展具有重要的意义和影响力。

通过阅读《实践论》，我深刻地认识到实践的重要性和价值。实践是认识和改变世界的重要途径，只有通过实践，才能真正地了解事物的本质和规律。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践的验证，才能确定理论的正确与否。实践不仅仅是个体的经验和行动，更是社会的经验和行动，只有通过实践，才能改变社会现状，实现社会的进步和发展。因此，我们应当积极参与实践，不断地实验、总结经验、发现问题并解决问题，为社会的进步和发展作出自己的贡献。

《实践论》读后感1500字 篇二

《实践论》这本书是中国伟大的思想家毛泽东主席在1945年至1947年期间所写的一部重要著作。通过阅读这本书，我深深地感受到了实践在人类认识和变革中的重要地位和作用。

在《实践论》中，毛泽东主席强调了实践的基础性和决定性作用。他指出，实践是人类认识世界和改造世界的根本途径，只有通过实践才能真正地了解事物的本质和规律。实践是一切理论的出发点和归宿，没有实践的理论是空洞的，没有理论的实践是盲目的。通过这本书，我深刻地认识到实践的重要性和价值。只有通过实践，我们才能真正地认识和改变世界。

在实践中，人们不断地实验、总结经验、发现问题并解决问题。毛泽东主席指出，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能验证理论的正确与否。这一观点让我深思。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的问题和困难，只有通过实践才能找到解决问题的方法和途径。实践是一个不断修正和完善的过程，只有通过实践的反复推敲和实践的检验，我们才能找到最佳的解决方案。通过阅读《实践论》，我深刻地认识到实践是解决问题的关键。

实践不仅仅是个体的行动，更是社会的行动。毛泽东主席强调了实践的社会性和历史性，指出实践是社会实践，是人类社会发展的驱动力。实践不仅仅是个体的经验和行动，更是整个社会的经验和行动。只有通过实践，才能改变社会现状，实现社会的进步和发展。这一观点让我认识到，个人的实践行动对于社会的发展具有重要的意义和影响力。通过阅读《实践论》，我深刻地认识到实践是社会进步的动力。

通过阅读《实践论》，我深深地感受到了实践的力量和智慧。实践是认识和改变世界的重要途径，只有通过实践，才能真正地了解事物的本质和规律。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践的验证，才能确定理论的正确与否。实践不仅仅是个体的经验和行动，更是社会的经验和行动，只有通过实践，才能改变社会现状，实现社会的进步和发展。因此，我们应当积极参与实践，不断地实验、总结经验、发现问题并解决问题，为社会的进步和发展作出自己的贡献。

《实践论》读后感1500字 篇三

《实践论》读后感1500字

　　品味完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一

　　实践是寻求真知的唯一途径

　　“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”

　　马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

　　“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的'实践路线。

　　实践要注意方法

　　实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

　　一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。

　　二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。

　　三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。

　　四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

　　上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。

　　具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。

　　另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻一酸眼泪流下来”。

　　实践要注意总结

　　总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。